Delen:
Huayno kledingkenmerken en eigentijdse invloeden
de huayno jurk, een van de populairste populaire muziek uit de Andes, heeft een brede geschiedenis en zeer speciale kenmerken.
Huayno is een muziek die voornamelijk in Peru en Bolivia wordt gepresenteerd, hoewel hij ook aanwezig is in sommige delen van Argentinië, Ecuador en Chili. De kleding van hun dansen wordt sterk beïnvloed door de culturen van deze landen.
In Peru is er een reeks verordeningen voor folkloristische groepen die erop aandringen verwarring en onnauwkeurigheden in de kleding van traditionele muziek, zoals huayno, te voorkomen.
Er wordt gekozen voor de manier van aankleden in Cusco als onderdeel van de esthetiek van huayno. Ondanks het bovenstaande is de kleding van de huayno niet universeel en richt hij zich op het gebruik van verschillende elementen en decoraties, afhankelijk van de regio vertegenwoordigd door de kunstenaar.
De basis van de jurk van de huayno is de pollera. De rok is een rok van de vrouwelijke jurk, meestal licht of heel kleurrijk en met borduurmotieven en kanten van verschillende stijlen. Rokken kunnen gemaakt zijn van katoen, wol of andere materialen.
Kenmerken van huayno-jurk
De kleding van huayno is sterk gerelateerd aan de geschiedenis van de Andesregio en probeert zichzelf te behouden als een voorbeeld van de inheemse erfenis van deze regio.
Cultureel gezien is de kleding van huayno gerelateerd aan het concept van Cholas, een typische Andes-vrouw die traditionele jurken uit de regio draagt, vooral rokken.
De rokken van de huayno-zangers kunnen rokken of jurken zijn die tot aan de knie reiken. De jurken bedekken meestal de schouders van de zangers.
Als de jurken geen beugel hebben, dragen de zangers een sjaal om warm en bescheiden te blijven.
Hoge hakken zijn ook kenmerkend voor huayno-zangers. Het is gebruikelijk dat huayno-zangers ontwerpen of verzenden om hun eigen rokken te ontwerpen.
Deze ontwerpen dragen meestal folkloristische patronen en afbeeldingen die elementen bevatten zoals bloemen, dieren en landschappen, onder andere. Meestal is de naam van de kunstenaar opgenomen in de voorkant van de rok.
Verschillen in de kleding van mannen en vrouwen
In tegenstelling tot vrouwelijke huayno-zangers die felle en uitgebreide rokken dragen, maken mannelijke zangers hun presentaties niet met folkloristische tajes..
Mannelijke zangers dragen meestal monotone formele kostuums die hen niet toestaan om geassocieerd te worden met de Andesregio.
De dansers die de hoofdartiest van de huayno begeleiden, gebruiken meestal ook dit soort kostuums om de aandacht te vestigen op wie zingt.
Hedendaagse kleding
Hoewel de huayno zich concentreert op het gebruik van traditionele elementen van elke regio in hun kleding, heeft de groeiende media het mogelijk gemaakt om regionale barrières te doorkruisen en een aantal aspecten van kleding op nationaal niveau te verenigen..
Er is een gevoel dat de kleding van de hedendaagse commerciële huayno is geopend voor een aantal invloeden die ertoe leiden dat de regionale esthetiek wordt verlaten. Zelfs het aannemen van bijna uniforme kleding zonder enige specificiteit.
Momenteel waarschuwen veel stemmen over de recente trends van hedendaagse Huayna-kunstenaars.
Ze zeggen dat de essentie van kleding verloren gaat, aangezien de kostuums die ze tegenwoordig dragen, hun regio's niet vertegenwoordigen ondanks het feit dat ze erg mooi en helder zijn.
referenties
- Bradby B. Symmetry around Centre: muziek van een Andesgemeenschap. Populaire muziek. 1987; 6 (2): 197-218.
- Butterworth J. (2014). Andes Divas: emotie, ethiek en intiem spektakel in de Peruaanse Huayno-muziek. Doctoraal proefschrift, Universiteit van Londen.
- Cespedes G. W. "Huayño," "Saya" en "Chuntunqui": Boliviaanse identiteit in de muziek van "Los Kjarkas". Latin American Music Review / Latijns-Amerikaans muziektijdschrift. 1993; 14 (1): 52-101.
- Goyena H. L. Muzikale, religieuze en profane uitingen van de viering van de Heilige Week in het noorden van het departement Chuquisaca (Bolivia). Latin American Music Review / Latijns-Amerikaans muziektijdschrift. 1987; 8 (1): 59-93.
- Sigi E. Als vrouwen gekleed zijn in bloemen en boerderijen dansen. Dans, vruchtbaarheid en spiritualiteit in de Boliviaanse hooglanden. Anthropos, Bd. 2011; 2: 475-492.
- Tucker J. De stem van de Andes produceren: populaire muziek, folkloristische uitvoeringen en de bezittelijke investering in indigeneity. Latin American Music Review / Latijns-Amerikaans muziektijdschrift. 2013; 34 (1): 31-70.