Delen:
10 Kenmerken van de Mapuche-mensen die u moet kennen
Sommige van de kenmerken van de Mapuche-bevolking ze zijn de eigenaardige taal, de keuken, de religie, de huizen en de sociale en familiale structuur.
Mapuche (mapudungun) betekent mensen van de aarde. De Mapuches zijn Indiaanse inboorlingen die nog steeds bestaan en die voornamelijk in de regio van de Chileense Araucania leven, dus ze worden ook Araucanians genoemd.
Vóór de komst van de Spanjaarden naar Chili en Argentinië, op het zuidelijke grondgebied van deze landen, waren er al deze inheemse bevolking, die in dit gebied woonde en weerstand bood tijdens de kolonisatieperiode.
De Mapuches worden gekenmerkt door een diep gevoel van verbondenheid met het land en de natuurlijke omgeving. De natuur is logisch in de dimensie van religie, krijger en sociale organisatie. Het territorium is voor hen geen eigendom van iemand, het wordt gedeeld en is het erfgoed van de hele gemeenschap.
Hieronder worden tien kenmerken van deze inheemse bevolking weergegeven. Je kunt ook meer leren over andere inheemse volkeren, de Taironas: cultuur, gebruiken en kunst.
10 eigenaardigheden van de Mapuche-mensen die je moet kennen
1- Oorspronkelijke taal
Het heeft zijn eigen taal genaamd mapudungun. Traditioneel gesproken wordt het gesproken, zelden gezien op schrift. Momenteel wordt het nog steeds gesproken in bijna alle plattelandsgemeenschappen die bestaan in het zuiden van Chili en Argentinië.
Volgens de huidige gegevens wordt het actieve aantal sprekers van deze taal geschat op 100 duizend tot 200 duizend mensen. Spaans is beetje bij beetje opgenomen in zijn lexicon en vice versa. Het is nog niet geclassificeerd door taalkundigen, dus het blijft een geïsoleerde taal van deze stad.
2- Werk in gemeenschap
De Araucanians werken meestal als een team, in groepen, in een gemeenschap. Hierdoor kunnen ze sterke familiebanden onderhouden.
De sociale activiteiten van deze cultuur, evenals andere Andes, waren bedoeld om samenwerkingswerken te vormen.
Deze vorm van werk wordt "mingaco" genoemd en dringt er bij deze mensen op aan samen te werken op het land tijdens oogstperiodes voor de ontwikkeling van ambachtelijke landbouw. Deze oefening is te zien in de centrale zone en het zuiden van Chili, waar de Mapuches zijn.
3- Traditionele huizen
Een ander kenmerk van het Mapuche-volk is dat ze constructies hebben van hun traditionele huizen, die bedekt zijn met riet of moedig stro.
Dit type gebouw ontvangt de man van "ruca" (van de mapudungun ruka, "huis") en is de belangrijkste binnen de architectuur van deze etnische groep. In deze ruimtes, die variëren tussen 120 en 240 vierkante meter, woonden ze traditioneel.
De huizen van de Mapuches werden gebouwd met materialen die de natuur hen aanbood, zoals de tafelwanden of de coligüe varas. Ze waren versterkt met houten palen en bekleed met totora.
De Araucanische familie ontmoette elkaar in deze rucas om dagelijkse routines te delen of om een evenement dat ze organiseerden te vieren.
4- Eigen muziekinstrumenten
Op cultureel gebied blinken de Mapuches ook uit. Het is een stad met een diepgewortelde folk-basis.
In feite hebben ze instrumenten als 'trutruca' en 'kultrun'. De eerste, ook wel petranca genoemd, is een aerofoon die lijkt op een trompet en is met de hand gemaakt. De tweede is percussie, membranofoon en voltreffer.
Deze instrumenten worden gebruikt bij ceremonies en rituelen die verwijzen naar hun traditionele muziek, dansliederen en traditionele sporten, zoals de "palín".
Palín verwijst naar het zogenaamde "spel van chueca". Het is een typische activiteit van deze stad met religieuze of sportieve doeleinden.
Het lijkt op hockey, omdat het wordt gespeeld met houten stokken en leren ballen die ze zelf maken. Het wordt gespeeld op een dirt court ("paliwe") van 200 meter lang en 12 meter breed.
5- Mapuche-keuken
Aan de andere kant is het ook de moeite waard om kennis te maken met de Mapuche-gastronomie, die gevarieerd is. Momenteel onderdeel van de Chileense en Argentijnse keuken. De Mapuches hebben hun eigen eten en drinken.
Een voorbeeld hiervan is de "muday". Dit type alcoholische drank wordt uitgewerkt door de fermentatie van graankorrels zoals maïs of tarwe, naast het rondsel. Deze drank heeft een gelijkenis met "chicha de maíz", die deze stad ook heeft bereid.
Daarnaast is er een pittige smaak typisch voor de Araucanians: de "merkén". Het is een droog gerookte paprikadressing die andere ingrediënten bevat. Het lijkt op rood poeder met schalen in verschillende tinten. Het ziet eruit als rode peper of Mexicaanse boom "chili".
6- Gezinsstructuur
De Mapuche-mensen zijn een volk van krijgeroorsprong. Het is georganiseerd met een sociale structuur onder leiding van een krijger-chef.
Het is de "lonko" of cacique. Deze term verwijst naar de leider of het hoofd van een uitgebreide Mapuche-familie of -gemeenschap. De positie rapporteert politieke, bestuurlijke en religieuze macht. Het werd aangewezen door familie afkomst, eerbetoon of op afspraak van hun gemeenschap.
Deze cacique is de baas van elke familiegroep ("lof"), of caví (castellanizado: Cahuín), de basisstructuur van de sociale organisatie Mapuche. Een beroep op een familieclan die de autoriteit van een lonco erkent. Dat wil zeggen, mensen die in rucas wonen en leven met buren van de etnische groep en een gemeenschappelijke voorouder delen.
In tijden van oorlog, toen zij tegenover de Spanjaarden stonden, kwamen alle loncos samen om een "toqui" te kiezen; dat is de titel die aan militaire leiders wordt gegeven. Over het algemeen waren het oudere mensen die ervaring hadden met gevechten en Mapuche-tradities.
Ook werd dit woord van toqui gebruikt om te verwijzen naar de kop van stenen bijl die de loncos gebruikten als insignes van commando.
7- Religieuze mensen
Een volk dat zo geworteld is in zijn land kan het niet helpen, maar heeft een geloofssysteem. De Mapuche bezitten een diepe spirituele religie, die christelijke dogma's combineert met mystieke ideeën die door hen zijn gecreëerd.
Met het oog op de Mapuches is de planeet in evenwicht. "Ngenechen", is een van de belangrijkste goden van deze cultuur. Het is een godheid van leven, creatie en liefde.
Terwijl "Wekufu", is de god van dood en vernietiging. Het is de boze geest die wordt gebruikt in zwarte magie en in de Araucanische mythologie. Voor deze laatste godheid schrijven de Mapuche de komst van de Spanjaarden toe. Ze zochten goud, waarvoor ze de Araucaniërs tot slaaf maakten, binnenvielen en hen leed.
8- De rol van vrouwen in de gezondheid
De rol van vrouwen in deze stad, naast het genereren van kinderen, is het beschermen van de gezondheid van hun dierbaren en het mondeling overbrengen van de cultuur van hun etniciteit..
De "machi" is de religieuze, medische, raadgever en beschermer van de Araucanians. Het is de vrouw die met de goden van het leven communiceert. Van zijn kant is de "kalku" degene die de goden van de dood kent.
De machi is degene die "machitún" uitvoert. Dit is een ceremonieel ritueel waarbij de Mapuche-voorouders die in de spirituele wereld leven en kwaad en ziekten voorspellen, worden aangeroepen. Meestal wordt het gedaan in de ruca van de patiënt met hun geliefden.
9- Legende van de zondvloed
Dat is de culturele rijkdom van de Mapuche-mensen, die ook hun eigen mythologie hebben, die typisch Chileens wordt. Dit is hoe de Araucaniërs hun eigen versie hebben van de grote bijbelse vloed, van de bekende Ark van Noach.
Volgens deze etnische groep is er de god van de zon en de godin van de maan. Ze vertellen in hun legende dat de zon zijn twee kinderen op de aarde liet vallen, waardoor grote gaten in het aardoppervlak ontstaan.
De maan daarentegen weende. Dit veroorzaakte de vorming van meren en de lichamen van de gebroken kinderen werden omgezet in slangen (filu, in mapupungun), genaamd Caicai Vilú, van de wateren, die leefden in de zeeën van Zuid-Amerika.
Toen was er een overstroming veroorzaakt door Caicai Vilú tegen de maker Sol. Om deze reden schiep de zon de slang Trentrén Vilú, van de aarde, als de wachter van Caicai. Het bewoonde land, valleien en bergen.
De zon onderwees de Mapuches om de natuur goed te behandelen en matig te vissen, maar ze vergaten deze opvoeding en gedroegen zich slecht in de ogen van deze godheid.
Als gevolg hiervan strafte de zon hen en liet Caicai Vilú handelen, die met de gesel van zijn staart op het zeewater een grote tsunami veroorzaakte die de Mapuche-landen overstroomde, waardoor veel mensen werden geëlimineerd.
Echter, de andere slang, Trentrén Vilú, liet de heuvels toenemen, waardoor de aanval van zijn vijand werd tegengegaan. Hij liet veel Araucaniërs op zijn rug klimmen om hen naar de top van de bergen te brengen om hen van de vloed te redden.
Degenen die niet bereikten werden omgezet in vis of mariene soorten en anderen in vogels, zodat ze konden vliegen en ontsnappen. Hij redde een paar en twee kinderen en vroeg een offer van de enige overgebleven bus, als een offer om hen te hebben gered.
Toen was er een confrontatie tussen de twee wezens die jaren duurden, totdat de slang van de aarde versloeg, Caicai Vilú stierf in de strijd van de titanen. Als gevolg hiervan veranderde de geomorfologie en werden de eilanden en archipels, zoals Chiloé of Juan Fernández, van Chili gevormd.
Overleefde een Mapuche-jongen en -meisje, die plaatsmaakten voor een nieuw geslacht en de Araucanianen nieuw leven inblazen.
10- Arauco War
De Mapuches voelden en voelden liefde voor hun land. Ze konden weerstand bieden en vele levens verloren eeuwenlang.
De zogenaamde Guerra de Arauco was het conflict dat gedurende bijna drie eeuwen tussen de Mapuches en de Spaans-Creolen en later met de Chilenen zelf plaatsvond. Opgemerkt moet worden dat er meer en minder intense periodes van deze oorlog waren.
Stadia van oorlog
- Aanvallende oorlog: van de komst van de Spanjaarden tot de ramp van Curalaba in 1598.
- Defensieve oorlog: van 1612 tot 1626.
- Aanvallende oorlog: van 1626 tot 1662.
- Parlementair systeem: vanaf 1654.
Er wordt echter gezegd dat deze oorlog een van de langste in de geschiedenis is. Gezien het feit dat naast deze periodes, er een reeks van afwijzingen zijn geweest met het Chileense volk waarvan zij deel uitmaken.
Tot op de dag van vandaag worden er door de Coordinadora Malleco-Arauco (CAM) brandgevaarlijke aanvallen toegeschreven aan Mapuche-extremisten, die het land dat verloren is gegaan in de oorlog of onteigend door de Chileense staat, willen terughalen. Voor hen gaat de oorlog door.
Anderen zijn van plan een Araucaniaanse natie op het grondgebied van Chili te vestigen. Een soort Vaticaan van de Mapuche-bevolking. Dit zijn de wensen van een entiteit die rijk is aan cultuur, folklore en tradities die weigert op te geven en de oorsprong ervan te vergeten als "mensen van de aarde".
referenties
- Boek: "The Mapuches: history, culture and conflicts" (2011). Bengoa, José. Cahiers des Amériques Latines, Parijs, Frankrijk.
- Boek: "Geschiedenis van de Mapuche-bevolking: negentiende en twintigste eeuw" (1996). Bengoa, José. Ediciones Sur, verzameling van historische studies. Santiago, Chili.
- Verkennend onderzoek: "Staat van Chili en Mapuche-mensen: analyse van trends in geweld in de Araucanía-regio" (2014). Nationaal instituut voor de mensenrechten. Santiago, Chili.
- Studie "Diagnose van de culturele ontwikkeling van de Mapuche-bevolking. Regio Araucanía "(2011). Nationale Raad voor Cultuur en Kunst. Regering van Chili.
- De Mapuche-mensen. Teruggeplaatst van: donquijote.org.
- Kenmerken van de Mapuche-bevolking. Hersteld van: educacionmulticultural.blogspot.cl.
- Legenden van de Mapuche-wereld. Teruggeplaatst van: am-sur.com.
- Oorlog van Arauco. Hersteld van icarito.cl.