Delen:
Hoe ziet de Awa-kleding eruit?
de Awa's kleding is gemaakt met natuurlijke elementen, waarmee ze uitwerken wat wordt beschouwd als hun typische kleding. Zowel hun jurken als hun accessoires zijn gemaakt met vezels van bomen die typerend zijn voor het gebied waar ze wonen.
Majagua (Arsense polysemie) en terete (Vijfde luit) zijn de meest gebruikte planten voor de productie van hun kleding.
De kleding die als zijn typische kleding wordt beschouwd, werd geboren na zijn contact met de Spaanse missionarissen, die de naaktheid van de lokale bevolking met slechte ogen zagen. Dat is de reden waarom ze werden overgehaald om zich te kleden over meer huid.
De Awá droegen, zoals de meeste Amerindiërs, alleen een lendendoek of sex-cover op het moment van de aankomst van de Spanjaarden.
Typische kleding Awá
De Awá, ook wel Cuaiquer of Kwaiker genoemd, kleden zich zo rond de achttiende eeuw, een tijd waarin de pogingen van de missionarissen om van cultuur te veranderen culturele elementen begonnen vruchten af te werpen..
Mannelijke kleding
De mannen van deze stam / nationaliteit dragen een langwerpig canvas, zonder knopen en meestal wit. Dit kledingstuk heeft coatings op de borst en het wordt geboren als een hoge hals.
Ze dragen ook shorts gemaakt met dezelfde majagua, die de knieën bereikt.
Oorspronkelijk was zijn lengte die van een gewone broek, maar omdat de Awá leven in vochtige bossen maakten, besloten ze om de broek in te korten tot een hoogte waar ze niet zo vaak bevlekt raken..
Aan deze set is toegevoegd de hoed gemaakt van terete, die de meest karakteristieke accessoire van zijn kleding vertegenwoordigt.
Vrouwelijke kleding
In tegenstelling tot mannen, kleden vrouwen zich op een kleurrijkere manier.
Een blauwe doek kruist tussen zijn schouders en bedekt zijn rug en borsten, terwijl het onderste deel bedekt is met een rode doek die van de taille naar de voeten loopt.
Bij het dragen van deze kleding schilderen vrouwen hun wangen met achiote of onoto.
Evolutie van hun kleding
Hun kleding is in de loop van de tijd veranderd, te beginnen met de halfnaakte manier waarop ze werden afgebeeld in het begin van de 19e eeuw, tot aan hun huidige mimiek met de kleding gedragen door niet-inheemse mensen.
Op dit moment zijn veel van hun gebruiken al verdwenen of gemuteerd, hun typische kleding is geen uitzondering.
De kleding voor jagen en planten, plus de kostuums opgelegd door de missionarissen, zijn verdrongen door het gebruik van meer westerse kleding en voldoende voor hun belangrijkste commerciële activiteit, landbouw.
De Awá zijn slechts minder dan 30.000 personen, verspreid over verschillende gemeenschappen in Colombia en een minderheid in Ecuador. Dit zorgt ervoor dat elke gemeenschap traditionele gebruiken verliest.
In de basis zijn sommigen zich gaan kleden als gewone bewoners van landelijke gebieden, terwijl anderen de kleding van andere stammen als hun eigen hebben aangenomen.
Mannen dragen spijkerbroeken en katoenen hemden, die nieuwsgierig de voorkeur geven aan lichte kleuren.
De terete hoed is nog steeds aanwezig, vooral in de ouderlingen van de gemeenschappen; veel jonge mensen hebben de cap of cap verkozen.
Aan de andere kant hebben vrouwen het doek dat het onderste deel bedekt vervangen door rokken van hun eigen maaksel, gemaakt van elk type stof en kleur. De gewoonte om je wangen te schilderen wordt beetje bij beetje verwaterd.
Rubberen laarzen zijn het favoriete schoeisel voor beide geslachten. In grotere gemeenschappen kunnen vrouwen ze echter vermijden als ze niet betrokken raken bij het planten en oogsten.
referenties
- Barriga López, F. (1988). Ecuadoraanse etnologie: Awa-Kuaikeres. Quito: Ecuadoraans Instituut voor Educatief Krediet en Scholarships.
- Juncosa, J. E., & Ventura, V. i. (1997). De minimale ethnografieën van Ecuador: tsachila, cachis, cholo, cofán, awá-coaiquer. Quito: Abya-Yala.
- Ullauri V, M. (2003). Dialoog met culturen van het noordwesten van Ecuador: Awa, Epera, Chachi, Afro-Ecuadorian, Mestizo-boer. Quito: Environmental Protection Management - Petroecuador.
- Villareal, C.A. (1986). De crisis van het voortbestaan van de Awá-bevolking. Virginia: Latijns-Amerikaans instituut voor sociaal onderzoek.
- Zuluaga Zuluaga, C. (2010). Colombia divers: een interculturele ervaring. Medellin: UPB .