Delen:
Wat is het doel van de studie van antropologie?
de object van studie van de antropologie is de mens, beschaving, overtuigingen, moraal, gebruiken, kunst, rechten en gewoonten van de mens in de samenleving.
Hiervoor analyseert hij de verschillende relaties die bestaan tussen het natuurlijke evolutionaire proces van de mens en de sociale verschijnselen die zijn gedrag bepalen, product van ook een evolutie van de mensen waartoe elke man behoort en die een cultuur hebben gevormd.
Antropologie is een wetenschap die de mens op een integrale manier bestudeert. Antropologie is een woord van Griekse afkomst (ἄνθρωπος ánthrōpos, "man (mens)", en λόγος, logos, "kennis") en betekent letterlijk kennis van de mens.
Om het concreet te maken, slaagt de antropologie er in om een verrijkingsrelatie tussen natuurwetenschappen en sociale wetenschappen te behouden.
Oorsprong en object van studie van de antropologie
Aanvankelijk werd antropologie opgevat als een wetenschap die primitieve mannen bestudeerde (Davies, 2010). Ten slotte is het in de tweede helft van de 19e eeuw ontstaan als een onafhankelijke professionele academische discipline.
Dit was in grotere mate het gevolg van de extrapolatie door vele antropologen van de Theorie van biologische evolutie naar menselijke samenlevingen, in wat bekend werd als sociaal evolutionisme. Het algemene idee van de pioniers in de antropologie was dat culturen net zo goed evolueerden als dieren en planten.
Met de komst van de 20e eeuw ondergaat de antropologie een radicale verandering. Sociale evolutionisme werd overwonnen en de antropologie begon zich te ontwikkelen door stromingen die nauw verbonden waren met filosofie.
In die zin ontstonden stromingen als structuralistische, structureel-functionalistische of marxistische antropologie. Hoewel hun verschillen berucht zijn en ervoor zorgen dat de aanpak volledig wordt tegengewerkt, probeert de moderne antropologie de mens in al zijn facetten te bestuderen, waarbij verschillende wetenschappen en technieken worden geïntegreerd..
Antropologiegegevens en documenten om de evolutie van menselijk gedrag te analyseren, naast het vergelijken van verschillende groepen en proberen te begrijpen wat hun bijzonderheden en overeenkomsten zijn met de rest, met voedsel in sociale wetenschappen zoals geschiedenis en sociologie en in natuurwetenschappen zoals biologie.
Volgens de American Anthropological Association is de antropologie verdeeld in vier grote gebieden:
Biologische antropologie
Zoals eerder vermeld, zijn de oorsprong van de antropologie te vinden in het sociaal-evolutionisme, dat de biologische evolutie van mensachtigen koppelt aan de hypothetische evolutie van samenlevingen en wordt weerspiegeld in culturele praktijken.
Hoewel de biologische antropologie deze postulaten niet volledig omarmt, baseert het zijn exposities op een evolutionistische positie.
Deze tak is niet beperkt tot het bestuderen van evolutionisme, maar richt zich in het bijzonder op de biologische kenmerken van verschillende sociale en culturele groepen.
Wat meer met het blote oog te zien is, is de huidskleur van mensen die tot een samenleving behoren, maar de biologische antropologie gaat veel verder.
Vanuit deze branche kun je de verschillende fysieke kenmerken van elke groep analyseren, met speciale nadruk op de corporale aanpassingen die traditie kunnen worden.
Het studiegebied overstijgt het menselijk lichaam en strekt zich uit tot de relaties van mannen met hun omgeving: het voedsel dat ze produceren en consumeren, de dieren die ze jagen, het klimaat in het gebied waarin ze leven, onder anderen.
Op deze manier kan biologische antropologie ook worden gekoppeld aan medische wetenschappen en voeding.
Culturele antropologie
Hoewel dit misschien wel het meest recente type antropologie is, is het vrij waarschijnlijk dat dit het breedste is dat bestaat.
Deze tak, ook bekend als sociale antropologie of etnologie, bestudeert alle kenmerken van de verschillende culturele configuraties die sociale groepen hebben..
Culturele antropologie is meer recent in de ontwikkelde landen van de Angelsaksische cultuur, hoewel het in Latijns-Amerikaanse culturen en ontwikkelingslanden zoals Latijns-Amerika al tientallen jaren bestudeert.
Een van de grootste exponenten is de filosoof en antropoloog Claude Lévi-Strauss, die het gedrag van de persoon die tot een cultuur behoort rechtstreeks relateert aan het gedrag van de cultuur, waar geen lid van kan stiekem.
Een van de grote doelstellingen van culturele antropologie is het begrijpen van de ander. Om deze reden ontstaan begrippen als andersheid, die de ander op vier verschillende manieren begrijpen: door verschil, door diversiteit, door ongelijkheid en door consumptie, afhankelijk van het glas waarmee men eruit ziet.
Naast het andere breekt het anderszijn uit als een manier om de ander als het zelf te begrijpen. Door het begrijpen van de ander, kun je het begrip krijgen van een buitenlandse samenleving of een andere cultuur.
Mensen, van de vorming van hun soort, hebben op verschillende manieren gecommuniceerd. Voor de concretie van deze communicatie en die kan worden begrepen door een groep, evolueerden verschillende codes die specifieke talen vormden.
Taalkundige antropologie is die tak van deze wetenschap die de vormen van menselijke taal en hun relaties met elkaar en met hun omgeving bestudeert..
Het werk van antropologische taalkundigen is in de loop van de tijd geëvolueerd. In het begin van de antropologie was de relatie met de linguïstiek beperkt tot het bestuderen van de verschillende taalfamilies die talen en hun relaties groeperen.
Met de opkomst van het structuralisme als een filosofische stroming, begonnen talen echter een mechanisme te worden voor het begrijpen van de cultuur die hen spreekt, omdat zij de fundamentele pijler zijn van dit.
Wanneer men begrijpt dat talen een manier zijn om samenlevingen te studeren, komt de studie voort uit taalkundige antropologie. Talen drukken een theorie van de wereld uit en tonen het wereldbeeld van een bepaalde sociale groep over zichzelf en zijn leeftijdsgenoten.
oudheidkunde
Waarschijnlijk de meest bekende en wijdverbreide tak van de antropologie, archeologie is verantwoordelijk voor het bestuderen van de overblijfselen van het menselijk verleden.
Door deze overblijfselen kunnen archeologen de kenmerken van de mens en zijn voorgangers bestuderen, evenals hun levenswijze en culturele gebruiken begrijpen.
Het werk van de archeoloog is algemeen bekend. In eerste instantie zetten veel archeologen zich in voor opgravingen, op plaatsen waar oude menselijke resten of sporen van eerdere samenlevingen zijn gevonden.
In deze archeologische sites wordt het materiaal geëxtraheerd waaruit het later kan worden geanalyseerd en onderzocht.
Wanneer ze vooral delen van het lichaam zijn, inclusief schedel, krijgt de studie veel meer levensonderhoud en moeten de analyses die worden uitgevoerd een superieure strengheid behouden.
referenties
- American Anthropological Association. (N.D.). Antropologie: onderwijs voor de 21e eeuw. American Anthropological Association. Teruggeplaatst van americananthro.org.
- Arribas, V., Boivin, M. en Rosato, A. (2004). Builders of Otherness: An introduction to social and cultural anthropology. EA. Hersteld van antroporecursos.files.wordpress.com.
- Augé, M. en Colleyn, J. (2005). Wat is antropologie? Barcelona, Spanje: redactie Paidós.
- Davies, M. (2010). Antropologie voor beginners. Buenos Aires, Argentinië: Era Naciente SRL.
- Ontdek antropologie. (N.D.). Wat is antropologie? Ontdek antropologie. Hersteld van discoveranthropologu.org.uk.
- Malinowski, B. (1973). The Argonauts of the Western Pacific: een studie over handel en avontuur onder de inwoners van de archipels van het Melanese Nieuw-Guinea. Barcelona, Spanje: Península Editorial.
- Wolf, E. (1980). Antropologie. W. W. Norton & Company.