Wat is La Leyenda del Nahual de México?

de legende van de nahual van Mexico is die geschiedenis die behoort tot een mythisch wezen, ingelijst in de magische populaire cultuur van een groot deel van Amerika.

De ontwikkeling ervan heeft vooral de voorkeur in Mexico en de zone van Meso-Amerika. Deze landen houden verband met een rijke inheemse cultuur, met diepe wortels in magische gebeurtenissen en verklaringen van feiten met betrekking tot de aard waarin zij leven en waarin zij zich volledig geïntegreerd voelen.

Deze aard waarnaar ze hun goden, mythen en overtuigingen in het algemeen assimileren, is wat ze tegelijk bewonderen en vrezen. Om die reden representeert de nahual deze fusie van angst, bewondering en krachten die onbereikbaar zijn voor de meeste eenvoudige stervelingen, die alleen maar voor dezelfde kracht buigen..

Dit mythologische wezen is niets anders dan de getrouwe weerspiegeling van het wereldbeeld van deze volkeren, dat van generatie op generatie is overgedragen, gedeeltelijk aangepast door de scholing en de irruptie van de moderne wereld in hun voorouderlijke gebieden en cultuur.

Dit personage geniet gewoonlijk geen goede reputatie, gezien zijn attributen van bovennatuurlijke kracht. Ook voor de slechte eigenschappen met wat meestal wordt geïdentificeerd, in de overgrote meerderheid van de gevallen.

Zijn naam heeft variaties. Het kan Nahual of nagual worden genoemd, zelfs Nawal (in Nahuatl: nahualli, betekent 'verborgen, verborgen, vermomd'), wiens naam behoort tot woorden, in het algemeen van Maya-oorsprong.

Wat is de nahual

De nahual wordt beschreven als een soort van zeer krachtige tovenaar of een wezen met bovennatuurlijke vermogens, wiens gave is om naar believen de vorm aan te nemen van elk dier dat echt bestaat (geen mythologische dieren).

Deze term heeft een dubbele waarde, omdat het zowel verwijst naar de persoon met die bovennatuurlijke capaciteit als naar het dier dat fungeert als zijn beschermend dier of dat deze specifieke persoon vertegenwoordigt..

Binnen de legenden van de nahual is het geloof dat alle menselijke wezens een nautische of dierlijke beschermer hebben die ons identificeert en / of vertegenwoordigt volgens onze kenmerken en specifieke gaven.

Dit concept wordt uitgedrukt en gemanifesteerd in verschillende inheemse talen, neemt verschillende betekenissen aan en past zich aan aan de specifieke contexten die het eigen zijn. Natuurlijk altijd binnen het bovennatuurlijke of magische.

Het meest wijdverspreide idee onder inheemse groepen is de bredere benaming van het concept nahualismo, als die oefening of capaciteit die sommige mensen hebben om zichzelf te transformeren in dieren, elk element van de natuur of zelfs tovenarij uit te voeren.

Belangrijkste kenmerken van de nahual

Volgens sommige tradities is er een geloof dat elke persoon, bij zijn geboorte, de geest van een bepaald dier heeft opgenomen of geassocieerd, dat verantwoordelijk is voor het bieden van bescherming en dat hun gids is.

Om hun beschermende functie uit te oefenen, manifesteren deze geesten zich meestal als een diffuus dierenbeeld dat verschijnt in dromen, met als doel om hun protégé nauwkeurig te adviseren of hem te waarschuwen voor gevaar.

Sommigen lijken veel op hun persoonlijke kenmerken of gaven aan het dier dat in het bijzonder hun nautische of beschermend dier is, als een verklaring voor het specifieke talent dat het opvallend onderscheidt tussen hun leeftijdsgenoten..

Bijvoorbeeld, als een vrouw, wiens naïteit overeenkomt met een zenit, een vogel met een mooi lied, een speciaal begaafde stem zal hebben om te zingen. Dat wil zeggen, een kenmerk in directe relatie met zijn dierenbeschermer.

Niet alle hebben echter zo'n afstandelijke of symbolische relatie met hun nahuales, omdat wordt aangenomen dat veel sjamanen en tovenaars uit de centrale regio van Meso-Amerika een hechte band met hun representatieve dieren kunnen ontwikkelen..

Dit geschenk geeft hen een enorme verscheidenheid aan dierlijke "krachten" waar ze naar believen gebruik van kunnen maken. Ze kunnen bijvoorbeeld de extreem scherpe visie hebben van een roofvogel zoals de havik, de uiterst gevoelige reukzin van de wolf of het zeer fijne oor van de ocelot..

Al deze extreem acute zintuigen worden een deel van de zieners, als een manipuleerbaar deel naar believen te worden gebruikt op het moment dat ze nodig zijn.

Sommigen hebben zelfs beweerd dat er een veel geavanceerder en machtiger niveau van tovenaars is dat zelfs de vorm van hun nahuales kan aannemen en deze vaardigheid op veel verschillende manieren kan gebruiken..

Het gevaar van deze capaciteiten zou niet te wijten zijn aan de kracht zelf, maar aan het gebruik dat de vervoerder ervan kan maken. We moeten er rekening mee houden dat er mensen zijn met zeer slechte bedoelingen en dat zij het kwaad in hun gemeenschap kunnen veroorzaken of uitsluitend voor hun eigen voordeel kunnen gebruiken.

Oorsprong van het woord nahual

In de Maya-taal wordt deze conceptualisering onder het woord uitgedrukt goedgevulde schedels, wiens letterlijke vertaling "geest" is. Het woord is afgeleid van de root Chul, wat "goddelijk" betekent.

Het woord "nahual" komt van de term "nahualli", waarvan de oorsprong breed wordt besproken en de betekenis ervan leidt tot vele interpretaties, zodat de ware oorsprong ervan door de geschiedenis heen verloren is gegaan.

Onder de vele theorieën die zijn voorgesteld over de veronderstelde oorsprong zijn:

Zoals afkomstig van het werkwoord "nahualtía"

In dit geval is de betekenis ervan "verbergen, verbergen", wat ook kan worden vertaald als "vermomming" of "rebozarse", d.w.z. bedekken of beschermen met een rebozo.

Met oorsprong in het werkwoord "nahuali/ Nahuala"

Het is gerelateerd aan het idee van "vals spelen, vermommen". Dit idee is altijd gestructureerd op basis van het gevoel van misleiding en verrassing.

Met oorsprong in enkele van de werkwoorden die de root bevatten "Nahua-"

Direct gerelateerd aan het werkwoord "spreken": "Nahuati", spreek luid;"nahuatia", om te spreken met kracht en energie, om te bevelen;"nahualtia", adres of praat met iemand.

Als een lening van Zapotec

Andere onderzoekers-historici en linguïsten suggereren dat het woord nahual een lening was van Zapotec, die zijn oorsprong vindt in de wortel "na-", wat" weten, weten "betekent, altijd in de context van een mystieke kennis of met magische wortels.

Verschillende betekenissen of attributies van het nahual

Vanwege de obscure oorsprong van de term, evenals de brede verspreiding ervan in de Meso-Amerikaanse volkeren en culturen en de diversiteit aan bronnen die aanleiding hebben gegeven tot het Nagualisme, is er geen enkele betekenis die kan worden toegeschreven aan de term "Nahual"Er zijn bepaalde punten die samenvallen.

De nahual als een tovenaar

De meest algemene betekenis van nahualisme, al vroeg geassimileerd door de Spaanse veroveraars, schrijft toe aan de naïevelische magische krachten of kenmerken met verschillende gradaties van kwaadaardigheid.

De nahual is gerelateerd aan een mens die, door het beoefenen van magische kunsten of tovenarij, de macht heeft om zichzelf te transformeren in een dier, een levenloos object, of zelfs in een meteorologisch verschijnsel, zoals bliksem of een wolk..

Hoewel er oude verslagen zijn die verklaren dat deze nahualen hun magische krachten kunnen gebruiken om goed of kwaad te doen, is de relatie van dit karakter met een kwade entiteit de overheersende mening, zowel in de oudheid als in de huidige overtuiging.

Hij wordt verondersteld vooral te popelen om onbeschermde wezens aan te vallen, zoals baby's, bijvoorbeeld.

De nahual als de manifestatie van een beschermend dier of een beschermgeest

Dit is een andere interpretatie die is toegeschreven aan het nahualisme, waarbij de dierenbeschermer een intieme verbinding heeft met zijn beschermde of menselijke wezen die het beschermt.

Op een zodanige manier dat de kwalen die iemand kwellen, onfeilbaar worden geleden door de ander, zowel in het lichamelijke als in het spirituele vlak.

Hieruit ontstaat het duidelijke geloof, gemanifesteerd in de vele overleveringen van sterfgevallen op een onverklaarbare manier geleden door mensen in de tijd dat hun dierlijke nahual stierf.

De nahual begrepen als een psychische entiteit

Het is ook de hypothese dat het nahualli, afgezien van het geven van betekenis aan de tovenaar of aan het wezen dat muteert of transformeert, dient het ook om een ​​verklaring te geven voor die transformatie..

Dit vermogen ligt in een van de drie zielentiteiten die de Nahua herkenden als onderdeel van het menselijk lichaam: tonalli, teyolia en ihiyotl. De laatste groep concentreerde zich, volgens de algemene Aboriginal gedachte, op de macht die de entiteit een dergelijke transformatie mogelijk maakte, waarmee ze eventuele schade zou kunnen toebrengen aan mensen die schade wilden toebrengen..

Genoemde capaciteit of macht zou verkregen kunnen worden door: vererving, door het kalenderteken te bepalen waarin het onderwerp werd geboren of door bepaalde inwijdingsrituelen van obscure oorsprong te verkrijgen.

Andere interpretaties van niet-magische aard

Het nahualisme wordt beschouwd als een geheim genootschap

Binnen de stromingen van het denken van de late negentiende en vroege twintigste eeuw, rijst de aantrekkelijke en gedurfde hypothese op dat de nahual als geheel een "krachtige geheime organisatie".

Deze organisatie zou bestaan ​​uit mensen uit verschillende culturen en talen, wiens ontmoetingsplaatsen waren de praktijk van verborgen magische rituelen en tegen de Spaanse veroveraars zijn.

Vandaar dat volgens sommige onderzoekers kan worden uitgelegd dat, als een constante, nahuales werden gevonden als leiders van de meeste van de inheemse opstanden in Mexico tijdens de periode van verovering en het koloniale tijdperk in de steden van Mexico en Guatemala.

Geschiedenis van het nahualisme

Hoewel dit punt enigszins moeilijk te bewijzen is, wordt aangenomen dat een van de oudste exemplaren van dit concept voorkomt in Mexico, verwezen naar de Azteekse context, waarin de door de Azteken in hun gebruikelijke werk ontwikkelde beroepen worden opgesomd..

Er wordt deze mythische figuur genoemd, die het vergelijkt met een tovenaar of tovenaar. Dit "kantoor" krijgt een dubbele capaciteit om met zijn magische krachten te handelen: zowel ten nadele als ten gunste van de mensen.

In Mexico hebben heksen de naam gekregen van nahuales die van vorm kunnen veranderen. Voor hen is de nahual een vorm van introspectie die degenen die het beoefenen in staat stelt om nauw contact te hebben met de spirituele wereld..

Dankzij deze superieure introspectieve kracht, kunnen oplossingen voor veel van de problemen die mensen treffen die op zoek zijn naar advies, gemakkelijker worden gevonden..

Sinds de pre-Spaanse tijden, worden toegeschreven aan de goden van de Meso-Amerikaanse culturen zoals de Maya's, Tolteken en Mexico, onder vele anderen, de goddelijke gave van het nemen van de vorm van een dier (de zogenaamde Nahual) in staat zijn om in contact te komen met menselijk ras dat hem aanbidt.

Volgens de tradities die zich in Michoacán uitstrekten, konden de nahuales in sommige gevallen ook worden getransformeerd in elementen van de natuur.

Elke godheid nam de vorm aan van één of twee dieren, typisch, waarmee het onfeilbaar verbonden was. Bijvoorbeeld, de Nahual van Tezcatlipoca was de jaguar, maar kan ook de vorm van een coyote te nemen terwijl het dier Huitzilopochtli was een kolibrie.

De goden Quetzalcoatl en Tezcatlipoca

Zoals te zien in deze culturen, werd de invloed en interactie van de goden met mensen in de pre-Spaanse wereld vaak uitgeoefend in de vorm van een dier.

Dit entiteit half god-half dier, gebruikt om reizigers te testen die het waagden om zich in deze gebieden te wagen.

Grotendeels zijn deze verhalen gerelateerd aan de god Tezcatlipoca, heer van de hemel en het land van Mexico, in zijn coyote vorm.

Misspell is gekoppeld aan Quetzalcoatl met nahuales, hoewel het goed in zijn facet van mens of king liniaal bekend, in plaats van een diervorm.

Hoewel Quetzalcoatl is geïdentificeerd met de naam "gevederde slang", was deze vorm niet waarmee hij in contact kwam met mensen. De coyote was de manier waarop Quetzalcoatl zijn reis door de ondergrondse wereld neemt, vrij van menselijk contact.

Geografisch domein

Er is een korte uitleg om het sjamanisme te onderscheiden van het nahualisme:

Sjamanisme is een spirituele beweging van zeer brede omvang, geassimileerd door die culturen met technologische achterlijkheid en meer rudimentair.

Van haar kant, wordt de nahualismo vooral gericht in Mexico, Guatemala en Honduras en heeft ook een breder en breder draagvlak in wat haar aanpak van menselijk-dierlijke verenigende wereldbeeld ontwikkeling ideático.

Nahualisme vandaag

De nahual is nog steeds geldig in de Meso-Amerikaanse cultuur. Hij blijft deze mengeling handhaven tussen een mythisch wezen en een genezer. Het is tegelijkertijd een mengeling van respect en angst.

Het heeft die voorouderlijke herinnering die ons terugbrengt naar de cultus van godheden gebaseerd op de elementen van de natuur, vooral in water.

Men vraagt ​​zich af wat dan is de rol van het behoud van deze levende legende in de dorpen, nu met toenemende technologische ontwikkeling, met een groter bereik van geletterdheid en wetenschappelijke verklaring van onze wereld.

Blijkbaar zou het kunnen worden uitgelegd als een vorm van verdediging of om de overblijfselen van een voorouderlijke cultuur puur en intact te houden..

Tegelijkertijd laat het zien dat er nog steeds veel aspecten van het natuurlijke leven zijn zonder uitleg, of dat dit niet op bevredigende wijze kon worden opgehelderd door "gezond verstand".

Dus, uiteindelijk, het zou als een diepzinnig primitief beveiliging al deze technologie en geautomatiseerde wereld, die niet in staat om de natuurlijke en onze oorsprong als bouwstenen van dezelfde grond waarop we staan ​​tegemoet is blijven en waar we kunnen nog steeds transformeer ons.

referenties

1. Correspondentieanalyse en West-Mexico-archeologie. (2013) C. Roger Nance, Jan de Leeuw, Phil C. Weigand (2013). Universiteit van New Mexico Press.18-20.
2. Mesoamerican Mythology: A Guide to the Gods, Heroes, Rituals, and Beliefs of Mexico and Central America (2000). Kay Almere Read, Jason J. Gonzalez. Oxford University Press. 180-183.
3. De beschaving van Ancient Mexico. (1972). Lewis Spence. Health Research Books.25-29.
4. The Esoteric Codex: Supernatural Legends. (2011). Cedrick Pettigrove. LULU Press.5-8.
5. Pre-Columbiaanse literatuur van Mexico (1986). Miguel León Portilla. University of Oklahoma Press.35-38.
6. The Bearded White God of Ancient America: The Legend of Quetzalcoatl (2004). Miguel León Portilla. University of Oklahoma Press.114-120.
7. Mexico's inheemse gemeenschappen (2010). Russ Davidson, Ethelia Ruiz Medrano. Universitaire pers van Colorado.
8. Volksverhalen en sprookjes: tradities en teksten uit de hele wereld, 2e editie (2016). Anne E. Duggan Ph.D., Donald Haase Ph.D., Helen J. Callow. ABC-heures.