Chorrera cultuurkenmerken, locatie, economie en keramiek

de cultuur rimpeling Het was een pre-Spaanse beschaving van Ecuador die bestond tussen 1200 en 500 voor Christus. Zijn keramische kunst is zeer rijk en enorm, hij beschouwt zichzelf als een unieke stijl en een te volgen model.

Volgens Quinatoa (2013) "breiden de chorreriaanse samenlevingen zich uit over het hele kustgebied, zowel tot aan de randen van de oceaan als in het kustgebergte en in de kleine valleien. Het aardewerk is zelfs te vinden in de valleien van de Ecuadoraanse Sierra, daarom is het beschouwd als de cultuur die zich door het Ecuadoraanse grondgebied verspreidde ".

Het kan worden afgeleid dat de samenlevingen van deze cultuur, vanwege de geografische uitbreiding waar ze waren, een invloed hebben gegenereerd in uitgestrekte regio's van Ecuador en dankzij archeologie zijn er keramische werken gevonden met de kenmerken van elke zone..

Helaas is er weinig bekend over de zogenaamde Chorrera-cultuur (1.300 a.C.-550 a.C., Formative Tardío), een plaats vlakbij de Babahoyo-rivier in de provincie Guayas. Van zijn decoratieve technieken trekken iriserende schilderijen en negatieve versieringen de aandacht (Borchart, 1997).

index

• 1 Locatie
• 2 Algemene kenmerken
  • 2.1 Hiërarchie
  • 2.2 Religie
  • 2.3 Keramiek
  • 2.4 Gemarkeerde beroepsspecialisatie
  • 2.5 Ovale huizen
  • 2.6 Tropische omgeving
• 3 Economie
  • 3.1 Landbouwproductie
  • 3.2 Maritieme operatie
  • 3.3 Jacht
• 4 Aardewerk in de Chorrera-cultuur
  • 4.1 Sibalto-flessen
  • 4.2 Frequente onderwerpen
  • 4.3 Uitgelichte cijfers
• 5 Landbouw
• 6 Referenties

plaats

De Chorrera-cultuur bevond zich aan de Ecuadoriaanse kust. Studies wijzen uit dat deze bevolking zich vestigde op het hoogtepunt van de Guayas-rivier, gelegen tegenover de stad Guayaquil en die een zijrivier vertegenwoordigt van veel invloed voor de bevolking van Ecuador..

Ten tijde van de Chorrera-cultuur was het ook een bevoorrechte locatie, omdat andere kleinere rivieren de rivier de Guayas in stroomden. Deze context zorgde voor een welvarende omgeving, waardoor ze voorzieningen konden verkrijgen en bovendien een gemakkelijke circulatie in de regio..

De huidige provincies Manabi, Guayas, Esmeraldas, Santo Domingo de los Colorados, Los Rios en de vallei van de Jubones-rivier vormen het grondgebied dat vroeger werd bezet door exponenten van de Chorrera-cultuur.

Zelfs wetenschappers van deze duizendjarige cultuur geven aan dat de locatie niet beperkt was tot de kust van Ecuador, maar dat er bewijs is gevonden van het bestaan ​​van de Chorrera-cultuur in sommige gebieden van de Ecuadoraanse hooglanden..

Sommige van de zones van de bergketen bezet door deze cultuur zijn de huidige Pichincha, Cañar, Chimborazo, Azuay en sommige gebieden in de buurt van Quito, de hoofdstad van Ecuador. De grote uitbreiding van het grondgebied bezet door de Chorrera-cultuur is het bewijs van de breedte en het bereik dat het bereikte ten tijde van zijn apogee..

Algemene kenmerken

hierarchisering

Archeologische vondsten hebben aangetoond dat de Chorrera-cultuur een vrij strikte hiërarchie had. Het is bekend dat er priesters of genezers waren, die van oudsher altijd deel uitmaakten van de hoogste kasten van de samenlevingen waaruit.

Daarnaast wordt geschat dat sommige keramische stukken die menselijke figuren met grote oorringen in hun oren weerspiegelen verwijzen naar de vertegenwoordigers van die hogere lagen op sociaal gebied.

religie

Hoewel er niet veel informatie is over dit deel van de Chorrera-cultuur, is duidelijk aangetoond dat er genezers of priesters waren die genezingspraktijken toepasten op basis van de consumptie van medicinale kruiden..

Men gelooft dat rituelen gebruikelijk waren; tot nu toe is echter geen spoor van tempels of gerelateerde structuren gevonden.

Er zijn ook aanwijzingen dat deze genezers vaak hallucinogene planten gebruikten, waardoor ze geacht werden te communiceren met andere werelden.

keramiek

De Chorrera-cultuur werd gekenmerkt door de productie van verschillende artistieke stukken, maar het meest karakteristieke element hiervan is zonder twijfel keramiek.

Het keramiek geproduceerd door de leden van de Chorrera-cultuur wordt gekenmerkt door een extreem glad oppervlak, zeer goed gepolijst en met een uitstekende afwerking. De karakteristieke kleuren van zijn stukken waren zwart, rood en wit met gele tinten.

Geleerden bevestigen dat de Chorrera-cultuur een hoog esthetisch niveau en een vrij geavanceerde techniek had, zodat de artistieke stukken die ze produceerden een duidelijke invloed hadden in de omliggende regio's, en zelfs in latere generaties..

Door het keramiek weerspiegelden ze de dagelijkse aspecten van hun bestaan, zoals de fauna die hen omringde en de gewassen waarin ze werkten.

Naast deze levenloze elementen weerspiegelde de Chorrera-cultuur ook in zijn keramische stukken de typische en emblematische karakters van zijn dagelijks leven; op deze manier is het mogelijk om voorstellingen van muzikanten, priesters, dansers en zelfs acrobaten te vinden.

Gemarkeerde beroepsspecialisatie

Door archeologisch bewijs is het bekend dat de leden van de Chorrera-cultuur werden gekenmerkt door een duidelijke specialisatie naar de activiteiten die iedereen uitvoerde.

Toen bleek dat er binnen de gemeenschap vissers, jagers, kunstenaars, genezers, boeren enz. Waren en dat elk lid een expert in hun gebied werd.

Alleen al het observeren van de veelzijdigheid van de artistieke stukken suggereert dat degenen die ze maakten een brede kennis hadden van de toegepaste technieken; hetzelfde gebeurde in de andere gebieden die door deze cultuur werden ontwikkeld.

Deze specialisatie legt uit hoe de Chorrera-cultuur zo'n snelle en diepgaande ontwikkeling heeft doorgemaakt op verschillende gebieden: sociaal, economisch en artistiek.

Ovale huizen

Een kenmerk van de Chorrera-cultuur is dat de huizen waar hun leden woonden, de bijzonderheid hadden dat hun daken vrij hoog waren, dus de structuur als zodanig was ovaal.

Bovendien was de basis waarop het huis werd gebouwd een heuvel van aarde die door henzelf was gemaakt, kunstmatig, tola genaamd.

Tropische omgeving

De Ecuadoraanse kust, waarin de Chorrera-cultuur de boventoon voerde, wordt gekenmerkt door een tropische vochtige omgeving die zeer gunstig was voor de ontwikkeling van deze cultuur.

Dankzij deze omgeving was het mogelijk voor leden van de Chorrera-cultuur om met name landbouw en visserij te ontwikkelen, twee van de belangrijkste economische activiteiten voor hen.

economie

Landbouwproductie

De belangrijkste economische activiteit van de Chorrera-cultuur was de landbouw. Het is bekend dat in deze cultuur maïs overvloedig werd verbouwd.

Dankzij de gevonden artistieke stukken, kan worden afgeleid dat de leden van deze cultuur ook pompoenen of pompoen, evenals ananassen en de plant van de guaba, waarvan de bladeren werden gebruikt voor medicinale doeleinden, gebruikten en de wortels beschikbaar waren voor consumptie als onderdeel van jouw dieet.

Mariene exploitatie

Omdat het zo dicht bij de zee lag, aan de Ecuadoriaanse kusten, werd de Chorrera-cultuur gekenmerkt door de zeefauna in haar dieet..

Ze werden gekarakteriseerd door het beoefenen van de verzameling schelpdieren, en archeologisch bewijs heeft kunnen concluderen dat ze zelfs totora schepen, netten, kano's gemaakt met hout en vishaken gebruikten. Dit suggereert dat ze een niet onbelangrijke specialisatie hebben bereikt op het gebied van de visserij.

jacht

De artistieke productie en andere archeologische vondsten hebben het ook mogelijk gemaakt om te bevestigen dat de Chorrera-cultuur de jacht op verschillende soorten landdieren beoefende. In veel stukken keramiek worden onder meer slangen, apen en miereneters afgebeeld.

Het duidelijke idee dat iemand de anatomie van deze wezens had, impliceert dat er een benadering van deze prooi was en dat ze uiteindelijk deel uitmaakten van de voeding van de leden van de Chorrera-cultuur..

Aardewerk in de Chorrera-cultuur

De informatie van de Chorrera-cultuur is schaars op het niveau van historische documenten, alleen de keramische werken zijn bekend, waarbij de kooktechnieken en ondoorzichtige kleuren werden gebruikt..

De fluitflessen met dierlijke thema's waren een belangrijk thema in de cultuur met langwerpige nek en handvatten aan de uiteinden. In de volgende afbeelding ziet u de fluitfles, met een ronde voet en een lange nek. De keramiek werd gebruikt bij ceremoniële evenementen en had een bijna transparante (iriserende) verf op hun oppervlak.

"Om af te sluiten met de Costa-regio, hebben we de Chorrera-cultuur die is ontwikkeld in wat tegenwoordig de provincie Esmeralda, Manabí en Guayas omvat, die niet alleen over land vervoerd kunnen worden; ze deden het ook over zee, met het voorbeeld van de Machalilla-cultuur, die de communicatiemiddelen door de wateren ontwikkelde "(Iza, 2014).

Je kunt de manier zien waarop pre-Spaanse beschavingen, zoals Chorrera, terrestrische en maritieme communicatiemiddelen hadden voor hun uitwisseling met andere culturen in de grootste provincies van de Pacifische kust van Ecuador..

Sibalto-flessen

"In de regio gevonden Costa een grote vertegenwoordiger van keramiek is de Chorrera cultuur een revolutie in de prachtige diversiteit van fluitje flessen met rood, zwart rokerig en geelachtig wit met zeer gepolijste oppervlakken, die werd gebruikt voor de begrafenis van gebeurtenissen" (Iza , 2014).

Originaliteit is te zien in de manier waarop de kunstenaars van de chorreracultuur de communicatiemiddelen hebben ontworpen, zoals de fluitjes. In de volgende afbeelding ziet u een typisch fluitje, waarvan de bron het geluid doorgeeft aan de 2 extensies:

De combinatie van geometrische figuren in het ontwerp van fluitende flessen met voorwerpen en levende wezens, kan de mate van ontwikkeling voorstellen die werd ervaren in de gebieden waar deze cultuur en zijn invloedsgebieden aanwezig waren. Ze werden gebruikt om het geluid op te slaan en / of te reproduceren.

De fluitflessen werden ook gebruikt als muziekinstrumenten en jachtgereedschap voor prooien. De volgende afbeelding toont de fluitjesfles in de vorm van een pelikaan:

Voor de replicatie van het schilderij van de Chorrera-cultuur is het kookproces nagebootst, waardoor het aardewerk langzaam wordt verwarmd, de ijzeroxideverf (hematiet) wordt geplaatst en de pot vervolgens in een grote pot wordt geplaatst gedekt. Er zijn flessenfluitjes, borden, vaten, medaillons en andere keramische voorwerpen.

De Chorrera-cultuur is het vertrekpunt voor de andere culturen die zich ontwikkelden vanuit hun invloed op het ontwerp en de uitwerking van keramische werken, het gebruik van kleuren en het gebruik van materialen zoals water, aarde, lucht en vuur.

Frequente onderwerpen

In de Chorrera-cultuur moet rekening worden gehouden met aspecten als de symmetrische vormen van hun werken, de gebruikte materialen bij de uitwerking en de kleur die in de decoratie wordt gebruikt..

De menselijke figuur, fauna en natuur waren de thema's waarop de gekozen vormen, klei en kleuren waren gebaseerd.

De kleur werd gebruikt in overeenstemming met het type klei en het kleurenbereik waarmee de figuren werden gevormd. Het is onbekend wanneer deze periode begon en eindigde, maar deze techniek werd verbeterd totdat een gepolijst resultaat werd verkregen.. 

De pottenbakkers vertegenwoordigen archetypische personages uit de natuur die de kosmische regulerende krachten van de wereld belichamen. De figuren krijgen een delicaat realisme dat op dezelfde manier gestileerd kan worden in lineaire abstracties van mythologische betekenissen (Guamán, 2015).

Mythologie gaf hem inspiratie in het onderwerp van het perfectioneren van de techniek van het maken van keramiek. Bewijs van polytheïsme wordt gezien in de weergave van de natuur, door het geloof in goddelijke wezens die in staat zijn om dagelijkse activiteiten te verrichten.

Uitgelichte cijfers

Er is weinig toespeling op de vrouwelijke figuur en de mannelijke figuur is rechtopstaand en plechtig, in het bovenste gedeelte lijkt het een helm te hebben, zoals te zien is in de volgende afbeelding:

De keramische containers, die de symmetrie in het ontwerp volgden, dienden voor het maken van bereidingen van planten die werden gebruikt voor koken, remedies en religieuze ceremonies, zoals beschreven in de volgende illustratie:

In de volgende afbeelding is er een figuur genaamd Matron, die kan worden begrepen als de representatie van een mens of dier. Je kunt rust waarderen door de uitdrukking van je gesloten ogen en de manier waarop je zit. De beige kleur symboliseert de aarde.

De handgreep van de fluitflesbrug verwijst naar de vogels in zijn nest. Het heeft 2 holtes verbonden door een brug en heeft gaten die kunnen worden gebruikt als een container voor vloeistoffen en fluiten.

Als de container geen vloeistof bevat, is het geluid anders en wordt het meer geprojecteerd. Het diende als een muziekinstrument, dat naar verluidt voor verschillende momenten liedjes had gegenereerd. De kleur is roodachtig met bruine accenten. In de volgende afbeelding wordt de genoemde fles getoond:

Het is een soort keramiek dat, in tegenstelling tot Valvasia's venus, zijn functionaliteit als seksuele talisman lijkt te hebben verloren. Het aardewerk van Chorrera is een mijlpaal in de Ecuadoriaanse kunst en de eerste grote manifestatie van de artistieke vermogens van de Ecuadoraanse mens "(Guamán, 2015).

landbouw

In de landbouw is er de aanwezigheid van maïsteelt, naast de afbeeldingen in de keramiek kan de verzameling van vruchten worden geïdentificeerd, zoals ananas, squash, guave, en andere (Zhañay, 2013).

referenties

1. Aguirre, M. (2012). Geschiedenis van de muziek van Ecuador. Teruggeplaatst van: ftp.puce.edu.ec.
2. Borchart, C. (1997). UNM Lobovault: Indiana Chronicle of Ancient Ecuador. Teruggeplaatst van: repository.unm.edu.
3. Guamán, O. (2015). Digitale Repository van de UTMACH: Oorsprong en geschiedenis van precolumbiaanse kunst in Ecuador. Teruggeplaatst van: repositorio.utmachala.edu.ec.
4. Iza, M. (2014). Digital Repository van de Centrale Universiteit van Ecuador: The Lost Memory of Yasuní. Teruggeplaatst van: dspace.uce.edu.ec.
5. Klump, K. (2013). San Francisco University of Quito: Replication of Iridescent Paint Chorrera. Teruggeplaatst van: usfq.edu.ec.
6. Polanco, M. (2013). Achalai-project. Quito, Ibarra.
7. Quinatoa, E. (2013). Equinoctial Technological University: Ecuadorian Ancestral Cultures. Opgehaald van: app.ute.edu.ec.
8. Selectie Artífices del Mud, Chileens museum voor precolumbiaanse kunst. Teruggeplaatst van: precolombino.cl.
9. Zhañay, M. (2013). Institutional Repository van de Universiteit van Cuenca: ontwerp van medaillons met pre-Columbiaanse kenmerken van de Chorrera-cultuur. Teruggeplaatst van: dspace.ucuenca.edu.ec.