Biografie, bijdragen en werken van Edgar Morin

Edgar Morin is een prestigieuze Franse socioloog, filosoof en regisseur, wiens enorme literaire werk overal ter wereld bekend is. Hij werd geboren in Parijs, Frankrijk, op 8 juli 1921 met de naam Edgar Nahoum.

Morín wordt beschouwd als een van de meest emblematische denkers van de vorige eeuw en de huidige voor zijn bijdragen aan de analyse van complex denken. Zijn naam is van verplichte vermelding wanneer hij verwijst naar de paradigmaverschuiving in het onderwijs en de hervorming van het denken.

Na de publicatie in 1977 van het eerste exemplaar van De methode, beschouwd als zijn belangrijkste werk, kreeg de figuur van Morín meer relevantie om het eerste wetenschappelijke voorstel te zijn dat verband hield met een nieuw integratieparadigma om de fysieke en sociale realiteit beter te begrijpen.

Zijn literaire bijdragen hebben hem geleid tot talloze academische onderscheidingen over de hele wereld: eredoctoraten en onderscheidingen van verschillende academische en officiële instellingen.

Morin is een "Denker Planetarium", zoals hij het noemde Alain Touraine, die naar een groep Franse intellectuelen die deel uitmaken van Jean Paul Sartre en journalist François Mauriac, die de oorlog in Algerije in 1955 tegenover elkaar en vormden een commissie gevormd behoorde actie.

Tot zijn meest opmerkelijke werken behoren: Man en dood (1951), Summer Chronicle (1961), Het verloren paradigma: de menselijke natuur (1973), Methode I, II, III, IV, V en VI (1977 - 2004), sociologie (1984), Mijn demonen (1994), De zeven kennis die nodig is voor een opleiding van de toekomst (2000), onder vele anderen.

Zijn werk op het gebied van complexiteit en complex denken wordt wereldwijd erkend, vooral in Franstalige landen, maar ook in Europa en Amerika. Zijn academische bijdragen aan de sociologie, visuele antropologie, ecologie, politiek, onderwijs en systeembiologie zijn op grote schaal gewaardeerd.

Hij heeft ook verschillende essays geschreven over geschiedenis, recht en economie, gekenmerkt door zijn nauwgezette, oneerbiedige en gedurfde geest..

index

• 1 Biografie
  • 1.1 Studies en politieke activiteit
  • 1.2 Clandestiene strijd
  • 1.3 Familie en politiek leven
• 2 Bijdragen aan filosofie en sociologie
  • 2,1 1945 - 1960
  • 2.2 1960 - 1970
  • 2.3 1970 - 1990
  • 2.4 1990 - 2000
• 3 werkt
• 4 Referenties

biografie

Edgar Nahum komt uit een familie van Sefardische joodse afkomst onder leiding van zijn vader, Vidal Nahum, die in 1894 in Salonica (Griekenland) werd geboren en later genaturaliseerd Frans. Zijn moeder, Luna Beressi, bedacht het in zeer dramatische omstandigheden omdat hij vanwege een hartaandoening geen kinderen kon krijgen.

Echter, zijn vader nog nooit gehoord van dit probleem en de bevalling vond plaats in omstandigheden van een hoog risico voor de moeder en kind, die gevolgen in Morin links in zijn jeugd.

Op de leeftijd van 10 jaar, de toekomstige schrijver verloor zijn moeder, zodat haar tante van moederszijde, Corinne Beressi, samen met zijn vader zich ertoe verbonden hun opvoeding voort te zetten.

De vroege dood van zijn moeder markeerde Morin voor het leven. Na deze aflevering zocht hij in de literatuur een toevluchtsoord voor zijn verdriet en werd hij een vraatzuchtige lezer van boeken met de meest uiteenlopende thema's. In plaats van te spelen zoals elk kind bracht hij uren door met lezen, een hobby die hij deelde met fietsen en luchtvaart.

Studies en politieke activiteit

Op 19-jarige leeftijd ging hij naar de universiteit op zoek naar meer kennis en intellectuele training. Morín wilde meer leren over cinema, muziek, sociale wetenschappen en de natuur.

Aan de Sorbonne schreef hij zich tegelijkertijd in aan de Faculteit der Letteren, de School voor Politieke Wetenschappen en de Faculteit der Rechtsgeleerdheid. Na het lezen van verschillende auteurs van de Verlichting in de achttiende eeuw, werd hij gekoppeld aan het filosofische werk.

Op de leeftijd van 15 trad hij toe tot de rangen van de Spaanse Republikeinse regering tijdens de Spaanse Burgeroorlog. Gedurende deze tijd leidde de lezingen hem te worden gekoppeld aan de politiek en socialistische denken door middel van het Volksfront, dat hij zich aansloot bij het betreden van de Student Federatie van de voorkant leden.

Deze politieke groep onder leiding van Gastón Bergery verwierp de oorlog en stelde een nationaal socialisme voor.

Clandestiene strijd

In 1940 moest hij zijn universitaire studies onderbreken en naar Toulouse vluchten toen de nazi's Frankrijk binnenvielen. Gedurende deze tijd wijdde hij zich aan het helpen van de vluchtelingen en werd hij een enthousiaste volgeling van het marxistisch socialisme.

Ondanks de oorlog hield zijn vraatzucht voor het lezen van alle soorten niet op en werd hij een frequente bezoeker van de gemeentelijke bibliotheek. In 1942 behaalde hij een diploma geschiedenis, aardrijkskunde en rechten aan de Sorbonne.

Hij nam actief deel aan het Franse verzet en trad in 1941 toe tot de Franse Communistische Partij. In augustus 1944 nam hij actief deel aan de strijd voor de bevrijding van Parijs.

Op 21-jarige leeftijd was Morín al erg toegewijd aan de acties van het verzet tegen de nazi-bezetting. Gedistribueerde pamfletten, hulp aan vluchtelingen en promotie van allerlei subversieve activiteiten. In die tijd leefde hij ondergedoken, dus besloot hij om zijn achternaam Nahum te veranderen in "Morin".

Zijn drievoudige karakter als Jood, communist en lid van het Franse verzet maakte hem een ​​doelwit van de Gestapo, de nazi-geheime politie. In augustus 1944 nam hij deel aan verzetsacties die culmineerden in de opstand van Parijs.

Familie en politiek leven

Een jaar later trouwde hij met Violette Chapellaubeau, een socioloog die hij tijdens zijn studentenleven ontmoette, en verhuisde van Parijs. Vandaar vertrok hij met zijn vrouw om zich te vestigen in Landau in Pfalz, Duitsland. Daarna bekleedde hij de rang van luitenant-kolonel van het Franse leger van bezetting.

In 1946 keerde hij terug naar Parijs en verliet de militaire carrière om zijn politieke activiteiten voort te zetten. Hij werd echter in 1952 door de Franse Communistische Partij verbannen vanwege zijn kritieke posities, uiteengezet in een artikel gepubliceerd in de krant France Observateur.

Morin veroordeelde de afwijkingen en excessen van het Sovjet communistische regime onder de vuist van Josif Stalin; duidelijke verschillen met Tito, de Joegoslavische leider en met de Chinese revolutie van Mao.

Zijn pacifistische overtuigingen en een sterke maatschappelijke betrokkenheid leidde hem deel te nemen aan commissies intellectuelen voor de Vrede in oppositie tegen de oorlog in Algerije en de herbewapening van Duitsland.

Op dat moment werd hij, dankzij de aanbeveling van andere intellectuelen, toegelaten tot het Nationaal Centrum voor Wetenschappelijk Onderzoek (CNRS).

Tussen 1948 en 1949 verhuisden Edgar en zijn vrouw naar Vanves vanwege de zwangerschap van Violette, waar het jonge paar met veel economische tegenspoed leefde. Violette gaf filosofielessen om het huis te helpen ondersteunen. Haar eerste dochter Iréne werd geboren in 1947 en een jaar later werd Véronique geboren, de tweede.

Huwelijk met Violette werd opgelost in 1963 en Morin gecontracteerd huwelijk met de kunstenaar Joahnne Harrelle, die binnenkort ook gescheiden. Jaren later, in 1984, stierf zijn vader op 91-jarige leeftijd.

Toen trouwde ze in 1982 met Edwige L. Agnes, met wie ze tot februari 2008 leefde, toen ze stierf. Toen ontmoette hij zijn huidige partner Sabah Abouessalam.

Bijdragen aan filosofie en sociologie

Morins filosofische en sociologische bijdragen kunnen voor praktische doeleinden in fasen worden verdeeld:

1945 - 1960

In zijn eerste boek geschreven tussen 1945 en 1946, getiteld Jaar nul van Duitsland, Morín vertelde zijn eigen ervaring in Duitsland, volledig verwoest na de oorlog.

Dat jaar werd hij ingehuurd door het Franse Ministerie van Arbeid voor het runnen van een krant waarvan de lezers Duitse krijgsgevangenen waren. Hij werkt in de kranten Patriote Résistant, Parallèlle 50 en Action.

In 1951 schreef hij het boek Man en dood, dat conviertió aan de basis van zijn enorme cultuur, die uiteenlopende gebieden als filosofie, sociale geografie, geschiedenis van ideeën, etnografie, de prehistorie, kinderpsychologie, mythologie, de psychoanalyse en de geschiedenis van de godsdiensten , onder anderen.

Als lid van het Comité van de sociologie van het Nationaal Centrum voor Wetenschappelijk Onderzoek (CNRS), tussen 1951-1957, begon hij zijn onderzoek werk rond het thema "Sociologie van de cinema", waarmee hij zijn onderzoek voortgezet over "De denkbeeldige realiteit van man ", eerder geschetst in zijn boek Man en dood.

Zijn sociaal-antropologisch onderzoek naar cinema is te zien in: De bioscoop of de denkbeeldige man (1956) en vervolgens in 1957 in het boek De sterren: mythe en verleiding van de cinema.

Tussen de jaren 1957 en 1960 werkte hij aan zijn boek autocritique, dat diende om een ​​eerste balans te maken op zijn politieke leven en literaire werk. Toen publiceerde hij in 1959 een manifest voor een nieuwe 'filmwaarheid' waarop de film gebaseerd zal zijn Kroniek van een zomer geschoten in 1960.

In datzelfde jaar richtte hij het Centrum voor de Studie van de Mass Communication (CECMAS), die later werd het Centrum voor Transdisciplinair Studies: sociologie, antropologie, semiotiek.

1960 - 1970

Zijn werk leidde hem naar verschillende Latijns-Amerikaanse universiteiten in Mexico, Peru en Bolivia en werd benoemd tot hoofd van het onderzoek aan het Nationaal Centrum voor Wetenschappelijk Onderzoek (CNRS)..

In 1962 richtte hij samen met Roland Barthes en Georges Friedman het tijdschrift Communications op, dat hij van 1973 tot 1990 regisseerde. In dat jaar begon hij te schrijven Het leven van het onderwerp. Later werkte hij samen met Lefort en Castoriadis in het Research Centre for Social and Political Studies.

Morín nam deel aan een groot multidisciplinair onderzoeksproject tussen 1965 en 1967, dat plaatsvond in de gemeente Plozevet.

Dat jaar richtte hij ook de Groep van Tien op, samen met Robert Buron, Jacques Robin en Henri Laborit, om ideeën en discussies uit te wisselen. 

In de jaren 1965-1967 werd hij uitgenodigd om deel te nemen aan een groot multidisciplinair onderzoeksproject, gefinancierd door de algemene delegatie van wetenschappelijk en technisch onderzoek, in de gemeente Plozevet..

In 1968 trad hij toe tot de universiteit van Nanterre om Henri Lefébvre te vervangen en raakte betrokken bij de Franse studententemonstraties van mei in heel Frankrijk..

Schreef in Le Monde in de studentencommune, reisde naar Rio de Janeiro om de stoel te dicteren aan de universiteit Candido Mendes en keerde snel terug naar Parijs.

1970 - 1990

Op de studentendemonstraties van dat jaar schreef hij een tweede reeks artikelen die hij noemde Een revolutie zonder gezicht. Tussen 1969 en 1970 onderzocht hij de geruchten over de ontvoering van jonge vrouwen in Orleans door Joodse handelaars.

Uit dit onderzoek schreef Morín het boek Het gerucht van Orleans, die bronnen van geruchten en diffusiekanalen, waarden, mythen en antisemitisme onder de loep neemt.

Daarna verhuisde hij naar Zuid-Californië om verschillende lezingen te geven over de relatie tussen biologie en sociologie aan het Salk Institute for Biological Studies. Daar ontdekte hij de "biologische revolutie" ontstaan ​​na de bevindingen over de structuur van de genetische code.

De studies en lezingen tijdens deze reis naar de Verenigde Staten bracht Morín ertoe zijn theorieën te herzien. Hij ging de General Systems Theory in en verdiepte zijn kennis over cybernetica, informatietheorie en het nieuwe ecologische denken in Berkeley.

Transdisciplinair denken

In die jaren ging hij verder met zijn zoektocht naar en ontwikkeling van een authentiek transdisciplinaire gedachte, dat wil zeggen dat dit niet alleen de uitwisselingen tussen de biologische wetenschappen en de menswetenschappen mogelijk maakte.

In het begin van de jaren '70 creëerde hij samen met andere onderzoekers het International Centre for Bioantropological and Fundamental Anthropology Studies, dat later het Royaumont Centre for the Sciences of Man werd..

In dit stadium begon hij zijn onderzoek naar de theorie van zelfreproductie-automaten, het principe van de volgorde van lawaai en de "organisatiekans", evenals in de theorieën van zelforganisatie.

Deze nieuwe intellectuele stromingen brachten Morin ertoe zijn meesterwerk te vatten De methode, wiens inleiding hij in New York schreef, ook beïnvloed door de lezingen van Popper, Bachelard, Tarsky, Gottard Gunther, Wittgenstein, Feyerabend, Holton en Lakatos.

Morín hernieuwde zijn interesse in de ontwikkeling van een algemene antropologie, na het Colloquium georganiseerd door het Royaumont Centre in 1972 "De eenheid van de mens: biologische, universele en culturele invarianten".

De werken en discussies van het evenement werden verzameld en gepubliceerd in een boek getiteld De eenheid van de mens. De primaat en de man. Zijn aandacht was gericht op de "unidualidad del hombre" waaruit het boek voortkwam Het verloren paradigma (1973).

Dat jaar was hij verantwoordelijk voor het Centrum voor Transdisciplinaire Studies (Sociologie, Antropologie, Geschiedenis) van de School of Higher Studies, waar hij het project van The Method bedacht..

In 1989 produceerde Morín een boek over zijn vader dat hij een titel gaf Vidal en zijn mensen, samen met zijn dochter de antropoloog Véronique Grappe-Nahum en de historicus en taalkundige Häim Vidal, een student van de Sefardische cultuur.

1990 - 2000

Hij was sinds de vroege jaren 90 voorzitter van het Comité van het Nationaal Centrum voor Wetenschappelijk Onderzoek naar Wetenschappen en Burgers. Van daaruit probeerde hij de praktische ontwikkeling van zijn proefschrift over cognitieve democratie, gebaseerd op de overtuiging dat wetenschappelijke kennis zou moeten worden verspreid onder de burgers in hun voordeel.

In de jaren 1997 en 1998 nodigde het ministerie van Onderwijs van Frankrijk hem uit om een ​​plan te presenteren voor de ontwikkeling van een nationale onderwijshervorming. Ook in 1998 gaf hij leiding aan de Wetenschappelijke Raad, gecreëerd door de minister van Onderwijs Claude Allégre, met als doel te beraadslagen over de "hervorming van de kennis in de instituten".

Aan het eind van dat jaar organiseerde hij ook het eerste inter-latijnse congres voor complex denken, en in 1999 creëerde hij de Edgar Morin Itinerant Chair, gewijd aan het onderwijzen van complex denken, gesponsord door UNESCO.

Vervolgens werd hij in 2001 benoemd tot voorzitter van het Agentschap voor Europese Cultuur en de Republiek Frankrijk, en sinds 2002 is hij directeur emeritus van het Nationaal Centrum voor Wetenschappelijk Onderzoek.

werken

- Jaar nul van Duitsland (1946)

- Man en dood (1951)

- De geest van de tijd (1966)

- Gemeente van Frankrijk: De metamorfose van Plozevet (1967)

- Het gerucht van Orleans (1969)

- Het verloren paradigma: de menselijke natuur (1973)

- De methode I. De aard van de natuur (1977)

- Methode II Het leven van het leven (1980)

- Wetenschap met geweten (1982)

- Van de aard van de USSR (1983)

- sociologie  (1984)

- De methode III. De kennis van kennis (1986)

- Denk aan Europa (1987)

- Introductie van Complex Thought (1990)

- Methode IV De ideeën (1991)

- vaderland (1993)

- Mijn demonen (1994)

- De menselijke complexiteit (1994)

- Een jaar Sisyphus ", krant van 1994  (1995)

- Liefde, poëzie, wijsheid  (1997)

- De goed geordende geest  (1999)

- De zeven kennis die nodig is voor een opleiding van de toekomst, UNESCO (2000)

- Methode V. De menselijkheid van de mensheid (2001)

- Voor een beleid van beschaving (2002)

- Methode VI de Ethiek (2004)

- Beschaving en barbaarsheid (2005)

- Heeft de afgrond? (2008)

- De Weg voor de toekomst van de mensheid (2011)

- Het pad van de hoop (2011)

referenties

1. Edgar Morin: leven en werk van de niet-conformistische denker. Opgezocht op 19 september 2018 via books.google.com
2. Edgar Morin. Geraadpleegd door goodreads.com
3. Edgar Morin. Heeft biografiasyvidas.com geraadpleegd
4. Edgar Morin - Biografie. Opgehaald van jewage.org
5. Edgar Morin, internationale officiële website. Geraadpleegd door edgarmorinmultiversidad.org
6. Wie is Edgar Morin. Geraadpleegd door ciuem.info