Delen:
Culturele evolutie van de Venezolaanse inheemse groepen
De culturele evolutie van Venezolaanse inheemse groepen is bestudeerd, vooral sinds de Spaanse verovering. Veel inheemse groepen vermengd met de Spanjaarden en anderen bleven meer gescheiden, hoewel er een duidelijke culturele evolutie is geweest.
De inheemse groepen die in Venezuela leven, vormen momenteel minder dan drie procent van de totale bevolking. In Venezuela heeft wat historici 'moederculturen' noemen zich niet ontwikkeld en de nederzettingen van hun etnische groepen tellen niet mee met duizenden inwoners, zoals in het geval van Mexico, Peru of Bolivia..
In een studie van het jaar 2011, van de 51 Venezolaanse etnische groepen slechts 34 onderhouden van de oorspronkelijke culturele praktijken en werden niet beïnvloed door de Spaanse verovering, verwestering of globalisering.
Van de totale 2,7 procent van de inheemse groepen die het Venezolaanse grondgebied bezetten, delen grondgebied met Colombia 62,8 procent, met Brazilië 18 procent, met Guyana 5,7 procent, en slechts 10,3 procent woont op uitsluitend Venezolaans grondgebied.
Culturele overwegingen over Venezolaanse inheemse groepen
Venezuela had Amerindische bezetting voor ongeveer tien millennia. Volgens de archeologische perioden kun je vier stadia onderscheiden:
-De eerste in de zogenaamde Paleo-indiaanse periode van 15 duizend tot 5 duizend v.Chr.
-De Mesoindian van 5000 tot 1000 voor Christus.
-De neoindian van 1000 tot 1498, toen de Spanjaarden arriveerden.
-De Indo-Spaanse periode die doorging van de verovering tot het heden.
Classificatie van Venezolaanse etnische groepen
Om Venezolaanse etnische groepen te classificeren, is identificatie door linguïstische verbinding als uitgangspunt gebruikt. In 1498 de etnische groepen van Arawak (Arawak of Arawak-taal) domineerde heel West- en centraal Venezuela.
Ze leefden van handel in bijna alle eilanden van de Antillen. Tot deze taalgroep behoort de meest talrijke etnische groep van Venezuela, gelegen ten noordoosten van de staat Zulia en in de Venezolaanse en Colombiaanse Guajira: de wayuú.
de Wayuu ze worden beschouwd als onafhankelijk van de Venezolaanse en Colombiaanse wetten en gebruiken en bezetten een gebied van bijna 27.000 vierkante kilometer. 97% van de inwoners spreekt de Wayuunaiki-taal, van oorsprong Arawak.
Ze zijn cultureel georganiseerd uit clans en er zijn er minstens dertig. Mannen kunnen meerdere vrouwen hebben en hun huwelijkspartner kiezen door te betalen voor de ápajá, een soort bruidsschat.
De vrouw moet thuis blijven als een teken van respect en eert haar echtgenoot. De belangrijkste economische activiteit is het grazen en de verkoop van geweven en mandenmakerijproducten. In het Westen delen de Wayuu, Añú, Baniva, Piacoco en de Wanikua culturele kenmerken.
Onder de mensen Caribs en Amazones opvallen:
-De Pemón, wereldwijd bekend om hun cirkelvormige huizen.
-De kariña, ook gerelateerd aan de pemón.
-De Panare, bekend om hun matriarchale kaste-samenlevingen, gewassen en jacht met pijlen en pijlen vergiftigd met curare.
-De yukpa, chaima en japrería, hoewel ze zich bevinden in gebieden die heel dicht bij de Wayuu liggen, delen hun taalkundige identiteit met de Caribs. De taal van de laatste dreigt met uitsterven.
Het is berucht hoe in deze groepen de creoolse culturele uitwisseling ertoe heeft geleid dat ze zich hebben toegewijd aan vee en hun huizen hebben aangepast om ze aan westerse modellen aan te passen. Vanwege het huidige hoge niveau van mimetization hebben ze veel van hun oorspronkelijke culturele tradities verloren.
Binnen deze groep vallen ook de yanomanis en de mapoyo op, beide met belangrijke bevolkingsgroepen dat hoewel ze in de staat Bolívar en Amazonas zijn, hun oorsprong afkomstig is van de Cariben. De taal van deze etnische groepen werd immaterieel cultureel erfgoed van de mensheid genoemd, omdat deze met uitsterven wordt bedreigd.
De derde taalgroep wordt bezet door de etnische groepen van Guahiba. Voor hen behoren de cuivas, die het territorium van de vlaktes van Venezuela en Colombia bezetten.
Tot op heden en ondanks de vooruitgang van de steden, zijn ze nog steeds jagers en verzamelaars. Het was een van de steden die volgens de historische archieven meer vervolgingen en moordpartijen door de veroveraars leed.
Ten slotte zijn de etnische groepen zonder een bekende linguïstische connectie de Waraos, Waikerí, Pumé, Sapé, Uruak en Jirajaras. Bijna alle deelpraktijken in landbouw, handwerk en jacht; chiefdoms; chamateria en polytheïsme.
referenties
- Silva, N. (2006). Inleiding tot de etnografie van de inheemse volkeren van Venezolaans Guiana. Guyana: UNEG Editorial Fund.
- Navarro, C; Hernández, C. (2009). Inheemse volkeren van Venezuela: Wanai, Sape, Akawayo, Sanema, Jodi, Uruak, E'nepa. Caracas: redactie Santillana.
- Sanoja, M; Vargas, I. (1999). Herkomst van Venezuela: inheemse geohistorische gebieden tot 1500. Caracas: Presidentiële Commissie V Centenario de Venezuela.
- Geschiedenis van Venezuela: culturele evolutie van de inheemse Amerikaanse groepen. (2012). Opgehaald op 20 december 2017 vanuit: pueblosindigenasamericanos.blogspot.com
- Salas, J. (1997). Etnografie van Venezuela (staten Mérida, Táchira en Trujillo). De aborigines van de Cordillera de los Andes. Merida: Academie van Merida.