Waren er gemeenschappen in Ecuador die kannibalisme beoefenden?

in Ecuador er waren gemeenschappen die kannibalisme beoefenden, vooral in de Chota-vallei, het noordoostelijke Amazonegebied, enkele sectoren van de kust en een groot gebied tussen het zuiden van Colombia en het noorden van Ecuador.

Binnen deze gemeenschappen was het de gewoonte vijanden van oorlog gevangen te nemen, hen te doden, hen te doden en hun lichamen te vergulden tot vuur, alsof het cavia's of andere dieren waren. Het geroosterde lichaam zou worden gekruid met behulp van rudimentaire gereedschappen en geserveerd in een groepsbanket als een offer aan de goden, om een ​​goede oogst of overvloedige regens te verkrijgen.

De belangrijkste kannibaal of anthropofagische stam in Ecuador is de Huaorani. In 1956 werd de ontvoering van missionaris Jim Elliot samen met vier andere personen geregistreerd, die werden gedood door de handen van deze stam in een poging om het te verdedigen tegen de kolonisten.

De stam van de Huaorani is ook bekend als Aucas, en hun cultureel erfgoed leeft nog steeds in hun tradities. Deze stam vertegenwoordigt de "wilde mestiezen" die nog niet zijn geëvangeliseerd of gedomesticeerd, net als andere inheemse gemeenschappen in Ecuador die tegenwoordig stedelijke gebieden bewonen..

Het bewijs van kannibalisme is te zien in de Ecuadoraanse gemeenschappen als reactie op aanvallen van de Spanjaarden ten tijde van de verovering. Voorafgaand aan dit moment vonden de kannibalistische praktijken alleen plaats als een religieus of oorlogsritueel.

Belangrijkste Ecuadoriaanse stammen die het meeste kannibalisme hebben beoefend

De Huaorani

De huoarani in Ecuador zijn een stam die nog steeds de tradities en inheemse wortels van de mestizo- en kannibalenstammen in Amerika bewaart. Ze worden toegeschreven aan de moord op een groep evangelische missionarissen, die in een poging hen het "goede nieuws" te brengen, hun wil tegemoet moesten treden (Tamere, 2010).

Momenteel is deze stam leeft in vrede en geweld tegen buitenlanders worden uitgelegd, omdat ten tijde van de Spaanse kolonie leden van de gemeenschap werden ontvoerd en omgezet in slaven, dus het was weg van de stam en hun gezinnen geloofden ze waren gekannibaliseerd. De Huoarani leren op deze manier om zichzelf te verdedigen met geweld van de aanvallers (Curtis, 2014).

De quillacingas

Gelegen in wat vandaag bekend staat als de grens tussen Colombia en Ecuador, waren de Quillacingas een inter-Andes gemeenschap die door de Spanjaarden was aangewezen als een groep mensen die elkaar aten.

Quillacingas vijanden van de Inca en gevoed krijgsgevangenen echter ook vocht tegen de Spanjaarden en andere stammen, die eveneens in het kader van de strijd rituelen (Ramirez, 1996) kon voeden.

Er wordt aangenomen dat de bereiding die momenteel wordt gegeven aan cavia's hetzelfde is als de Quillacingas die werd gebruikt om op mensenvlees te worden toegepast. Ze zouden de lijken van hun gevangenen pakken, ze aan stukken scheuren, ze roosteren en marineren met chili, zout en water in kleine kleikruiken..

Vlees werd geslagen met bezems geïmpregneerd met marinade. Zodra het vlees klaar was, werd het gegeten met geroosterd en gekookt maïs in grote hoeveelheden (Caillavet, 2000).

The Caribs

De Cariben worden beschouwd als de grootste kannibalenstam in Zuid-Amerika. In feite is het woord kannibaal komt van het woord "Caribal" gebruikt door de Spaanse om te verwijzen naar de leden van deze etnische groep als sterke mensen die het vlees van hun vijanden (Etymology kannibaal, 2017) verwijderd.

In principe wordt gezegd dat ze het gebied bewoonden dat momenteel door Colombia en Venezuela wordt bewoond, maar sommige studies zijn het erover eens dat de Cariben bijna het hele grondgebied van noordelijk Zuid-Amerika bezetten, inclusief Ecuador..

De Caribs waren krijgers die tegen andere stammen van het continent vochten, en vermijdden slaven. Om deze reden werd het door de Spanjaarden als bloeddorstig en primitief beschreven.

In wezen was deze stam geen kannibaal, maar beoefenden ze kannibalisme als een religieus ritueel. Tijdens dit ritueel was het gebruikelijk om de gevangenen te martelen, te doden en op te eten (The story of an ancient America, 2009).

anders

Er wordt aangenomen dat andere van de stammen die kannibalisme beoefenden in Ecuador de cañaris en de quitus waren, die polytheïsten waren. Ze voerden hoofdreductieprocessen uit en voedden hun vijanden, migranten en nomaden uit Afrika en Oceanië (MORENO, 2008). 

Exocanibalisme en endocannibalisme

De praktijk van exocanibalisme in de stammen van de Andes in Ecuador wordt gekenmerkt door de consumptie van mensenvlees zonder enige culinaire voorbereiding of koken.

Aan de andere kant werd endocannibalism gekenmerkt door de Spaanse kolonisators als een aberratie en de grootste zonde begaan door inheemse gemeenschappen, zoals in sommige was het gebruikelijk om te zien als een vader aten het vlees van zijn zoon die werd geboren een slaaf of gevangene van oorlog.

De Spanjaarden beschreven de kannibaalrituelen van de stammen in Ecuador als groteske momenten waarop mannen, vrouwen en kinderen grote schepen naderden en stukken vlees met hun handen namen..

Rook steeg op uit de potten en vulde de atmosfeer van de hutten. De Indianen likten en sloegen zonder schaamte de stukjes vlees, en gaven hun vrije wil om zich daarmee bezig te houden de vrije loop. Over het algemeen werden deze rituelen als wild, vies en gewelddadig beschouwd.

Trofeeën van oorlog en mensenoffers

Veel van de door de Spanjaarden gedefinieerde versies van antropofagie zijn vertekend door hun perceptie van de inheemse gemeenschappen van Ecuador. Op deze manier werden enkele van de rituele handelingen van de Indianen door de Spanjaarden gezien als daden van kannibalisme.

Veel etnische groepen in Ecuador gebruikten de lichamen van hun gevangenen op een niet-culinaire manier, met als doel ze te presenteren als trofeeën van oorlog. Op deze manier werden ze voorbereid, gevild en versierd met wapens en verf om het te laten lijken alsof ze nog leefden. In sommige gevallen werden na het oorlogsritueel de dode gevangenen opgegeten.

Ook was het bij de Ecuadoraanse etnische groepen gebruikelijk dat mensenoffers werden gebracht met het doel de goden te verafgoden. De lichamen werden genezen, gekruisigd en aan de rand van de tempel geplaatst.

referenties

1. Caillavet, C. (2000). Antropofagie en rand: het geval van de noordelijke Andes. In C. Caillavet, Etnias del Norte: Ethnohistory and History of Ecuador (pagina's 188 - 189). Quito: Abya Yala.
2. Curtis. (16 maart 2014). Hier en in het buitenland. Opgehaald van We zijn de kannibalen!?!: Here-and-abroad.com.
3. Kannibaal etymologie. (8 april 2017). Teruggeplaatst van Cannibal: etimologias.dechile.net
   De geschiedenis van een oud Amerika. (2009). Verkregen van de Indianen van de Antillen: descubriramerica.wordpress.co.
4. MORENO, S. E. (2008). Ecuador: een natie van nationaliteiten. Quito: CELA.
5. Ramírez, M.C. (1996). Luis Angel Arango virtuele bibliotheek. Verkregen van HET QUILLACINGA-GRONDGEBIED BIJ DE AANKOMST VAN DE OVERWINNEN: banrepcultural.org.
6. Tamere. (7 januari 2010). Ecuadorianen minderwaardigheidscomplex. Teruggeplaatst van Cannibalism in Ecuador: losmestizo.blogspot.com.