Giordano Bruno biografie, theorieën, bijdragen en werken

Giordano Bruno (1548 - 1600) was een zestiende-eeuwse Italiaanse filosoof, dichter, wiskundige, astronoom en monnik. Zijn roem werd geboren uit zijn martelaarschap voor het verdedigen van wetenschappelijke ideeën; onder andere die van het oneindige universum, dat vooruit liep op de gedachte aan zijn tijdgenoten.

Bruno verwierp geocentrisme, een idee dat destijds heerste, en steunde de theorie dat elke ster een zon was omringd door planeten, vergelijkbaar met de onze. Hij was van mening dat dergelijke beweringen konden samengaan met de religieuze doctrine van het katholicisme, waarvan hij had geoefend.

Tijdens zijn tijd als monnik las hij de geschriften van de Nederlander Erasmus van Rotterdam. Van daaruit ontstonden veel van zijn kennis en zijn filosofische opvatting, maar die teksten werden destijds door de kerk verboden, wat ertoe leidde dat Bruno verwant was met het occulte.

Voor de geest van de tijd was een oneindig universum zonder centrum echter een destabiliserende theorie, en daarom ontstonden de alarmen van de kerk. Giordano Bruno werd berecht door een rechtbank van de Inquisitie die hem beschuldigde van het overtreden van de doctrine van het katholicisme.

Uiteindelijk, in het proces tegen Bruno, werd hij schuldig bevonden aan de beschuldigingen tegen hem en ter dood veroordeeld op de brandstapel als een ketter. Zo werd zijn legende geboren als een martelaar, die lijden onderging om zich aan wetenschappelijke principes te houden.

Naast zijn ideeën over de grondwet en de omvang van het universum, droeg de gedachte aan een oneindige God, niet een antropomorfe, ook bij aan de noodlottige bestemming van het leven van Giordano Bruno..

Hij was geïnteresseerd in de kennis van de menselijke geest, met speciale ijver in het geheugen. Hij voerde mnemonische studies uit en bewerkte ze, dat was een van zijn eerste geschriften uit 1582.

Giordano Bruno had ook een uitgebreide lijst met publicaties over verschillende onderwerpen, zowel poëzie als wetenschap.

index

• 1 Eerste jaren
• 2 Reizen
  • 2.1 Eerste fase
  • 2.2 Genève en Frankrijk
  • 2.3 Engeland
• 3 Laatste jaren
  • 3.1 Proef
  • 3.2 Uitvoering
• 4 Theorieën en filosofie
  • 4.1 Religie
• 5 Andere bijdragen
• 6 werken
• 7 Referenties

Eerste jaren

Filippo Bruno werd geboren in 1548 in de stad Nola, die toen deel uitmaakte van het koninkrijk Napels, nu Italië. Hij was de zoon van een soldaat die vocht voor Spanje, Giovanni Bruno genaamd, samen met Fraulissa Savolino.

De jongen ontving de eerste letters in zijn woonplaats, maar op 15-jarige leeftijd verhuisde hij naar Napels, een van de grote Europese nederzettingen uit die tijd, om vervolgens zijn opleiding voort te zetten.

Bruno studeerde theologie bij de Augustijnen; Daarnaast volgde hij humaniora lessen in de Estudium Generale, een voorgangerinstelling van de universiteit.

Op 17-jarige leeftijd besloot hij om Dominicaans te worden in Napels. Dat is toen hij zijn naam veranderde in Giordano. Hij noemde zichzelf ook Il Nolano, met betrekking tot uw geboorteplaats.

In die tijd vervolgde Giordano Bruno zijn opleiding en ontwikkelde toen een bijzondere interesse in de studie van het geheugen. Dat leverde hem enige bekendheid op en presenteerde in 1571 een geheugensteuntje voor paus Pius V, aan wie hij zijn werk, genaamd Over de ark van Noach.

Een jaar later werd Bruno tot priester gewijd en ontving hij een doctoraat in de theologie.

reizen

Eerste fase

Terwijl hij de theologische doctrine bestudeerde, liet Giordano Bruno verdenkingen los voor religieuze autoriteiten, omdat hij gevaarlijk voorstander was van intellectuele vrijheid en dat was toen nog niet zo goed. Hij was erg betrokken bij de studie van klassiekers als Aristoteles.

Bovendien liet hij in zijn kamer van het klooster alleen als decoratie een crucifix toe, en minachtte hij een ander beeld. In die tijd werd er gezegd dat hij het Arianisme verdedigde, dat de heerschappij van God de Vader vestigde, en daarmee de Drie-eenheid verwerpt.

In 1576 werd een procedure ingeleid voor het gerecht van de inquisitie tegen Giordano Bruno. In februari vluchtte hij naar Rome zonder te wachten op het vonnis dat zijn beschuldigingen zouden ontvangen.

Vervolgens werd een werk van Erasmus van Rotterdam, verboden door de kerk, met aantekeningen van Bruno gevonden. Dat dwong hem opnieuw te vluchten.

In die jaren reisde hij door Noord-Italië en begon hij een carrière als filosoof.

Genève en Frankrijk

De bronnen verschillen bij het antwoord op de vraag of Giordano Bruno al dan niet vanaf 1579 het calvinistische geloof heeft aanvaard toen hij in de stad Genève was. Een van zijn biografen, D.W. Singer verzekert echter dat het meest waarschijnlijke is dat hij het niet heeft gedaan.

Bruno werkte een tijdje aan de prestigieuze universiteit van Genève. Daar publiceerde de nolan een tekst tegen een van de professoren van de instelling. Door dat schrijven werd Bruno geëxcommuniceerd. En nadat hij vergeving had gekregen, besloot hij Genève te verlaten en op weg te gaan naar Frankrijk.

Hij arriveerde in Toulouse, een stad waarin Bruno terugkeerde naar de klas als professor in de filosofie. In die tijd probeerde de Italiaan terug te keren naar het katholicisme, maar hij kreeg geen absolutie van de kerk.

In 1581 ging hij naar de Franse hoofdstad, waar hij, ondanks de geschillen tussen hugenoten en katholieken, erin slaagde zich te laten steunen door katholieken die voorstander waren van Hendrik III. Hij riep de aandacht van de soeverein, die hem uitnodigde om deel uit te maken van het hof en hem zijn gunst gaf.

Opnieuw ging hij verder op het pad van het onderwijs, omdat hij les gaf aan de Universiteit van Parijs. Bovendien publiceerde Giordano Bruno in die tijd verschillende werken.

Engeland

In 1583 verhuisde Giordano Bruno naar de stad Londen. Hij werd aanbevolen door Henry III van Frankrijk aan zijn ambassadeur in Engeland, Michel de Castelnau, die de Italiaan ontving als gast. Daar ontmoette hij regelmatig persoonlijkheden van het hof van Isabel I.

In Engeland raakte Bruno bevriend met Philip Sydney, evenals met andere intellectuelen verbonden aan de wiskundige en astronoom John Dee.

Giordano Bruno probeerde een stoel te bemachtigen in Oxford, maar zijn steun voor Copernicus 'theorieën werd niet goed ontvangen door de instelling. In Londen publiceerde Bruno echter veel van zijn astronomische werk.

In 1585 keerde hij terug naar Parijs en ridiculiseerde daar een van de wiskundigen die werden beschermd door dezelfde kring van katholieken die hem hulp verleenden in zijn ballingschap, dus trokken ze zijn hulp in. Vanuit Frankrijk ging Bruno naar Duitsland, waar hij zich enige tijd aan zijn intellectuele werk wijdde.

Laatste jaren

Giordano Bruno keerde terug naar Italië op verzoek van Giovanni Mocenigo, een belangrijke Venetiaan die persoonlijk door de nolan werd geïnstrueerd. Toen dacht men dat de rechtbank in de inquisitie al verzacht was in zijn wegen.

Toen hij in Padua aankwam, probeerde Bruno een positie te verwerven als professor aan de universiteit van de stad, maar die positie werd hem begin 1592 ontzegd. Daarna ging Bruno verder met zijn reis naar Venetië, waar hij Mocenigo ontmoette.

Na een paar maanden wilde Bruno de stad verlaten om naar Duitsland te gaan, waar hij nieuwe werken zou publiceren. Maar deze laatste dag kon niet plaatsvinden sinds Mocenigo, toen hij hoorde van zijn verlangen om te vertrekken, hem verraadde en aanklaagde bij de inquisiteur van Venetië.

Dezelfde die hem ertoe bracht terug te keren was degene die later in de zestiende eeuw leidde tot het einde van één van de grote geesten van Europa. De Heilige Inquisitie greep Giordano Bruno op 22 mei 1592.

Terwijl het proces in Venetië werd gehouden, gaf alles aan dat Bruno succesvol zou zijn in de beschuldigingen tegen hem. Het was toen toen de Romeinse autoriteiten om de overdracht naar hun rechtsgebied vroegen om daar een vonnis te dicteren.

oordeel

Giordano Bruno kwam in september 1592 in Rome aan. Het proces tegen hem duurde acht jaar om op te lossen en gedurende al die tijd hielden ze hem gevangen. De zaak werd gebracht door Roberto Belarmino, die ook deelnam aan de Galileo-rechtszaak.

Later werd vernomen dat Giovanni Mocenigo's reden voor ontevredenheid Bruno's weigering was om hem te leren hoe hij de gedachten van anderen kon beheersen.

Sommige beschuldigingen tegen Giordano Bruno zouden in strijd zijn met de katholieke kerk zelf en haar ministers. Ook aan de dogma's gerelateerd aan de Drie-eenheid, met Christus en zijn incarnatie in Jezus en met de maagdelijkheid van Maria; evenals zijn bezwaren tegen het sacrament van de mis.

Bovendien werd hij beschuldigd van het beoefenen van hekserij, het geloven in de reïncarnatie van de geest en bevestigde dat er meerdere werelden zijn.

Bruno kreeg de gelegenheid zijn affirmaties, zowel theologisch als filosofisch en wetenschappelijk, in te trekken die in tegenspraak waren met wat door religie was vastgesteld. Ondanks dat weigerde hij het te doen.

Op 20 januari 1600 werd hij ter dood veroordeeld door de Romeinse rechtbank en zijn geschriften werden verbrand op een openbaar plein.

executie

Giordano Bruno stierf op 17 februari 1600 in Campo de 'Fiori, in Rome. Daar werd zijn vonnis vervuld, hij werd voor het eerst opgehangen, naakt en de mond gesnoerd. Uiteindelijk werd hij op de brandstapel verbrand.

Theorieën en filosofie

Het wereldbeeld van Giordano Bruno had als een pilaar dat het universum oneindig was, omdat het voortkwam uit de kracht van God. Bovendien verzekerde hij dat elke ster die kon worden waargenomen een lichaam was dat equivalent was aan de zon en dat ze allemaal hun eigen planetaire systemen bezaten die om een ​​baan draaiden, vergelijkbaar met de onze..

Op deze manier was Bruno gehecht aan het heliocentrische voorstel van Nicolaus Copernicus. Hij verdedigde deze theorie toen hij beweerde dat er relativiteit is in waargenomen beweging, omdat dit gemeten kan worden met referentiesystemen en niet in absolute termen.

Het voorbeeld dat hij gebruikte was om een ​​steen in een boot te gooien die in beweging is. Hoewel het schip beweegt, valt de steen in een bepaalde ruimte. Dat wil zeggen, hoewel de aarde altijd in beweging is, zal het niet noodzakelijkerwijs door mensen worden waargenomen.

Tijdens zijn verblijf in Duitsland bracht Giordano Bruno onder andere theorieën naar voren dat wezen en materie twee ondeelbare dingen zijn, gedeeld door alles dat in de wereld bestaat.

religie

Met betrekking tot religie en filosofie beweerde Bruno dat de eerste een methode van overheersing over de onwetende is, terwijl de laatste is wat degenen die macht uitoefenen over anderen gebruiken..

Hij vond dat religie voor mannen werkte als een morele gids, maar het moet niet worden beschouwd als een boek met wetenschappelijke realiteiten in termen van astronomie.

Andere bijdragen

De grootste bijdrage die Giordano Bruno aan de mensheid leverde, was die van de verdediging van vrijdenken. Zijn veroordeling door de kerk, voor het niet afzien van zijn idealen, diende als inspiratie voor vele anderen na hem, vooral op het gebied van de wetenschap.

Er wordt gezegd dat het een van de pijlers was voor de wetenschappelijke revolutie die jaren later in het hele Europese continent zou plaatsvinden. Zijn liberale visie werd ook gebruikt als een vlag van bewegingen als il Risorgimento, die culmineerde in de eenwording van Italië tot een natie.

werken

1582

- Ars memoriae

- Van umbris idearum

- Cantus Circaeus

- Van compendiosa architectura

- Candelaio of Candelajo komedie

1583

- Ars reminicendi Triginta Sigilli

- Explicatio triginta sigillorum

- Sigillus sigillorum

1584

- Het Ceneri-diner

- Van de oorzaak, het principe, en één

- Van l'infinito universe et Mondi

- Spaccio van het beest Trionfante

1585

- Cavallo Pegaseo - Asino Cillenico

- Van gli heroici furori

- Figuratio Aristotelici Physiciauditus

1586

- Dialogi-duo van Fabricii Mordentis Salernitani

- Idiot triomfans

- Van somni interprete met l 'Insomniun.

- Centun et viginti articuli denatura et world peripatetic adversus

- Animadversiones circa lampaden lullianan

- Lampas triginta statuarum

1587

- Lulliana combinatorische delampade

- De progresu et lampade venatoria logicorum

1588

- Oratio valedictoria

- Camoeracensis Acrotismus

- De specierum scrutinio

- Articuli centum et sexaginta adversus huius tempestatis mathematicos atque Philosophos

- Van Vincus in Genere

1589

- Oratio-console

1590

- magie

1591

- Van triplici minimo et mensura

- Van monade nummer en figuur

- Van innumerabilibus, immenso, et infigurabili

- Van imaginum, signorum et idearum compositione

1595

- Summa terminorum metaphisicorum

1612

- Artificium perorandi

Datum onbekend

- Libri physicorum Aristotelis toelichting

- Magie - Theses de maxia

- Wiskundige magie

- De rerum principiis et elementis et causis

- Lullian Medicine

referenties

1. En.wikipedia.org. (2019). Giordano Bruno. [online] Beschikbaar op: en.wikipedia.org [Toegankelijk 7 januari 2019].
2. Aquilecchia, G. (2019). Giordano Bruno | Biografie, Dood en Feiten. [online] Encyclopedie Britannica. Beschikbaar bij: britannica.com [Toegang tot 7 januari 2019].
3. Da Silveira, E. (2019). Wie was Giordano Bruno, de mystieke "visionair" brandde 418 jaar geleden op de brandstapel. [online] BBC News World. Beschikbaar bij: bbc.com [Toegankelijk 7 januari 2019].
4. Ventriglia, F. (2019). Giordano Bruno, jager gepassioneerd over de waarheid. [online] EL PAÍS. Beschikbaar bij: elpais.com [Toegang tot 7 januari 2019].
5. National Geographic (2013). Filosoof en ketter. [online] Beschikbaar op: nationalgeographic.com.es [Toegankelijk 7 januari 2019].