De 15 kenmerken van het meest opvallende klassieke humanisme

de klassiek humanisme Het heeft zijn oorsprong in Italië, en verspreid door Europa, tussen de vijftiende en zestiende eeuw, op het hoogtepunt van de Renaissance.

Het is een culturele beweging gebaseerd op de studie en redding van de gedachte aan de klassieke oudheid, gemanifesteerd in Griekenland en Rome.

Het bevordert de antropologische visie, typerend voor de Renaissance-stroom, die de wedergeboorte van de klassieke cultuur promoot, gericht op menselijke kwaliteiten, zoals intelligentie, creativiteit en rechtschapenheid. Het motto is: "Alles draait om de mens".

In deze periode werd de mens als vrij beschouwd om zowel zijn eigen als zijn beslissingsvermogen te hebben. In tegenstelling tot wat er gebeurde in de middeleeuwen, waar de mens onderworpen was aan de ontwerpen van God en geen bemoeienis had met de bestemming en zijn werken de genade van de hoogste waren.

Deze ideologie manifesteerde zich vooral in de kunst, in disciplines zoals schilderkunst, literatuur, architectuur, muziek, enzovoort..

Schriftelijk bijvoorbeeld uitstekende artiesten als Francesco Petrarca, Dante Alighieri, Giovanni Pico Della Mirandola en Giovanni Boccaccio, die humanistische exponenten leidden, zowel in poëzie, proza ​​als in filosofie.

Misschien bent u ook geïnteresseerd in de belangrijkste filosofen van ideeën uit de Renaissance.

De belangrijkste kenmerken van het humanisme

1- Herstel van de klassieke cultuur

De Renaissance, tussen de XV en XVI eeuw, werd gekenmerkt door het herstel van de klassieke cultuur gezien in het oude Griekenland en Rome.

Wat nu bekend staat als kunst en cultuur in het Westen, is precies het culturele erfgoed van de Grieks-Romeinse wereld.

Op hun beurt wijdden de exponenten van het humanisme zich aan het bestuderen van de werken die werden gevonden in de grote steden van de oudheid, zoals Athene en Rome. Ze bespraken ook klassieke teksten en pleitten voor het behoud van hun herstel, wat de canons van dit wereldbeeld opnieuw interpreteerde.

2- De wil om te kunnen worden gelegitimeerd

Het humanisme bevordert de ontwikkeling van menselijke potentialiteiten en verdedigt daarom het legitieme recht op roem, prestige en macht. Deze positie is te zien in het boek "El Príncipe" van Nicolás Machiavelli, gelezen door de huidige leiders en wiens tactiek van macht nauwlettend gevolgd wordt.

Deze waarden, meer alledaagse dan goddelijke, verbeteren de menselijke deugden ten koste van de christelijke moraliteit van God, die waakte over de zonden en de religieuze goedheid in de scholastieke periode benadrukte.

3- De mens is zich bewust van zijn rechten

In deze periode evolueerden Europese beschavingen vanuit ethisch, moreel en juridisch oogpunt. In die zin was de mens dankzij deze persoon zich meer bewust van zijn rechten en ook van de beginselen van gelijkheid voor de wet, tegen onrechtvaardigheden of wandaden die zich op dat moment voordeden..

In die zin werden normen opgesteld, zoals die nu zijn ingevoerd, waar de samenleving beschaafd is om meer doden te voorkomen en de trauma's uit het verleden achter zich te laten die de middeleeuwse oorlogen hebben achtergelaten.

4- Optimisme verslaat middeleeuws pessimisme

In het humanisme is er een geloof in de mens, dat het geloof in God buiten beschouwing laat. De egocultus krijgt vorm en propageert het idee dat het de moeite waard is om te vechten voor roem en glorie om te transcenderen. Op deze manier wordt een wereld geconfigureerd die aandrijft om geweldige prestaties te leveren.

De optimistische man is de eigenaar van zijn leven en delegeert zijn toekomst niet aan God, omdat dat conservatieve pessimisme het verliest en durft te innoveren, het verleden begraven.

5- Opkomst van grote kunstenaars

Francesco Petrarca, Dante Alighieri, Giovanni Pico Della Mirandola en Giovanni Boccaccio, Leonardo Da Vinci, Michelangelo, Donatello, onder anderen, zijn de kunstenaars die leefden in dat tijdperk van humanistische pracht.

Zo ontstonden op het politieke en religieuze vlak personages als Erasmus van Rotterdam en Giordano Bruno, die door de Inquisitie ter dood werd veroordeeld, omdat hij de astronomie begon te bestuderen tegen 'de ontwerpen van God'.

Bruno debatteerde dat er een enorm universum was, waarvan de aarde slechts een kleine bol was. Ze geloofden hem echter niet, ze beschouwden hem als godslasterlijk en openbaarden hem verbrand. Met de tijd, de wetenschap, zou ik de reden opgeven.

6- Gynaecologie en respect voor vrouwen

Als er in de middeleeuwen een minachting was voor vrouwen, in de Renaissance, onder de dakrand van het humanisme, werd de vrouwenhaat begraven.

Als je bijvoorbeeld het naakte lichaam van vrouwen in ogenschouw neemt, beeldde de kunst van de Middeleeuwen Eva uit, associeerde het direct met zonde en daarom het kwaad.

Integendeel, de humanistische kunstenaars die in schilderijen en literatuur vertegenwoordigd zijn, genieten van het levensgenietende genot; een verontschuldiging voor liefde, schoonheid en onschuld, verleend door de godin Venus, aan het vrouwelijk lichaam. Over het algemeen was er veel respect voor vrouwen, een waarde die nog steeds wordt gezocht vandaag.

7- Wetenschappelijk onderzoek ontstaat

De komst van de wetenschap zoals we die kenden, ontstaat in dit tijdperk. In het humanisme begon de mens zijn intelligentie te gebruiken en vroeg zich af over zijn oorsprong. Op deze manier begon hij ook wetenschappelijk onderzoek te doen, met behulp van zijn redenering.

Wetenschap, gemaakt om de mythen, legendes en goddelijke verhalen, van goden buiten beschouwing te laten en afbreuk te doen aan de heilige boeken zoals de Bijbel, die in voorgaande decennia zo overheersend was geweest.

8- Platonische visie

Het gebruik van rede en platonisch idealisme wordt herboren met het humanisme. Daarom krijgt de stilering van de werkelijkheid kracht.

De realiteit moet beter worden geschilderd dan hij is, hij is veredeld (nobilitare). Met de balans van vormen in menselijke beeldhouwkunst en schilderkunst, krijgt esthetische schoonheid vorm, met het hoogtepunt van de menselijke figuur, vrouwelijk en vriendelijk met de natuur.

9- De elite draagt ​​bij in kunst

De opdrachtgevers waren de elite die heeft bijgedragen aan kunst. Het waren mensen die, omdat ze over overvloedige economische middelen beschikten, een kunstenaar of wetenschapper onder hun bescherming namen, zodat ze hun werk of onderzoek konden doen, maar altijd dachten eraan te profiteren of ervan te profiteren..

Met name mecenaat is de manifestatie van deze link die tot op zekere hoogte een omstandigheid kan zijn die vergelijkbaar is met wat vazalage in de middeleeuwen was..

10- Meest populaire kunst

Opgemerkt moet worden dat de humanistische kunst geïnspireerd is door populaire thema's, en ze kiest ervoor om het in iets gestileerd en geïdealiseerd te veranderen. In poëzie, zingen tot liefde, tot oorlog of tot bestaan ​​krijgen relevantie.

Aan de andere kant ontstaat de pastorale roman, die een plattelandsleven herschept van de gebruikelijke zorgen van boeren.

Populair betekent niet vulgair. Dat wil zeggen, in humanistische kunst is er geen plaats voor gewone manifestaties van "plebs"(Stad), die apogee later met de barok, in de zeventiende eeuw zal zien.

11 - Antropocentrische visie

In het humanisme, werd een visie opgelegd aan de rol van de mens verschillend van wat hij had in het vorige tijdperk en gaf geboorte aan het moderne tijdperk.

Het gaat over antropocentrisme. Het verwijst naar een tak van filosofie die naast het bestuderen van de mens in de samenleving, het ook als een factor van sociale verandering begrijpt: "De mens is een dirigent van beschavingen en een stadsbouwer; is de referentie voor alles dat geconceptualiseerd en geconceptualiseerd is ".

In het bijzonder, wat deze doctrine beweert, is dat de mens de maat is voor alles dat uitgevoerd en gevormd wordt naar zijn wil, en zijn daden niet rechtvaardigt voor een hoger wezen, zoals gebeurde in de middeleeuwen.

12 - Handel is geen zonde

De economie begint een hausse te krijgen en de commercialisering tussen landen belandt zichzelf op en groeit voortdurend. Handel werd niet langer als een zonde beschouwd. Integendeel.

Zelfs de protestantse Johannes Calvijn verheerlijkt het geld. Hij gelooft dat het een teken is dat God, die de mensen die werken heeft gezegend, met de betaling van rekeningen.

13- Mimesis van de taal

In het humanisme gebeurt het ook dat we de klassieke taal proberen te redden, met geschriften geschreven in het Latijn of Grieks.

Dat wil zeggen, er was een mimesis van de taal en het wereldbeeld van de klassieke Grieks-Latijnse literatuur. Behalve dat hij niet langer in de goden van de oudheid geloofde zoals Zeus, Poseidon, enz., Maar in de Aristotelische mimiek de natuur in de kunst imiteert en de esthetiek, perfectie en menselijke harmonie benadrukt.

14 - Gelijkmoedigheid van de uitdrukking

De vormen, contouren en texturen, in schilderijen, sculpturen en zelfs in de poëtische elegantie, moeten een rechtvaardig patroon volgen.

Dat wil zeggen, er moet een symmetrische balans zijn in de verschillende vormen van humanistische expressie. De ornamenten en details moeten niet worden opgeladen of met een complex concept; het gevoel voor kunst moet duidelijk, eenvoudig en mooi zijn.

"De stijl die ik heb is voor mij vanzelfsprekend en schrijf, zonder enige aantasting, zoals ik spreek; Ik ben alleen voorzichtig om woorden te gebruiken die betekenen wat ik wil zeggen, en ik zeg het zo duidelijk mogelijk, "zei de humanistische en Italiaanse protestantse schrijver Juan de Valdés..

15 - scheiding van staat en kerk

Hoewel in de Middeleeuwen de politieke, religieuze en economische macht voor één persoon viel; de koning (soevereine vertegenwoordiger van God op aarde), door middel van het monarchale systeem, dat de rijken probeerde te consolideren; het was een systeem dat in de Renaissance werd onderdrukt.

In het humanisme ontstond de wens om moraliteit te scheiden van de politiek in Europese landen en waar koningen steeds meer macht verloren. Bovendien verliest de kerk invloed en komen stemmen naar voren die vragen om tijdelijke autoriteiten en dat het goddelijke alleen wordt ondergedompeld in een religieuze sfeer.

De rationele man, is georganiseerd in de samenleving met normen die door hem zijn gecreëerd en niet van de goddelijkheid, die de rode draad was van zijn exposanten.

referenties

1. Studie: "De verandering van collectieve mentaliteit: wedergeboorte, humanisme, hervorming en tegenhervorming" (2010). Aitor Pérez Blázquez. Thema 42 van de agenda voor examens van geografie en geschiedenis gepland voor 2012. Project Clío 36. ISSN: 1139-6237. clio.rediris.es, Madrid, Spanje.
2. Studie: "Humanistische psychologie: zijn oorsprong en zijn betekenis in de wereld van de psychotherapie, een halve eeuw bestaan" (2014). Edgardo Riveros Aedo, Adolfo Ibáñez University, Santiago, Chili.
3. Studie: "Diepe ecologie: biocentrisme v / s antropocentrisme" (2000). Opinieleiders van Cuadernos, Fundación Chile Unido - Alianza 1746, Vitacura, Santiago, Chili.
4. Studie: "Voor een kritiek op humanistische reden: gebruik en misbruik van humanisme in internationaal recht" (2013). Pablo Antonio Anzaldi, lid van de redactieraad van het Consensos Magazine. Universitair hoofddocent in Buenos Aires, Argentinië.