Oorsprong sociale herkomst, kenmerken, vertegenwoordigers



de sociaal liberalisme of sociale liberalisme Het is een politieke doctrine die streeft naar een evenwicht tussen individuele vrijheden en sociale rechtvaardigheid. Deze ideologie is gebaseerd op de verdediging van individuele initiatieven. Tegelijkertijd probeert socioliberalisme de invloed van de staat op de onderwerpen van het sociale en culturele leven van individuen te beperken.  

Volgens de postulaten van het sociaal liberalisme moet de exclusieve functie van de staat zijn gelijke kansen te waarborgen en zowel individuele ontwikkeling als de vrijheid van alle burgers te bevorderen. Maar in geen geval moet u ingrijpen bij het nemen van uw beslissingen.

In deze zin worden de volgelingen van deze stroming geplaatst op een tussenpunt tussen de socialisten en de conservatieve liberalen. In de eerste plaats bekritiseren ze hun wens om de economie te socialiseren. Ze zijn van mening dat dit soort beleid onvermijdelijk leidt tot een inefficiënt staatspaternalisme dat uiteindelijk individuen onderdrukt.

Aan de andere kant zijn ze het niet eens met conservatieve liberalen in hun positie om alle individuen in de samenleving gelijk te beschouwen. Naar zijn mening is dit overbodig, omdat het is wat wordt overwogen in de wetten. In plaats daarvan bevorderen ze het idee van gelijkheid van kansen, wat op de lange termijn een meer rechtvaardige verdeling van welvaart mogelijk maakt.

De theoretische grondslagen van het sociaal liberalisme werden genomen van denkers als Locke (Engels filosoof, 1632-1704), Bentham (Engels filosoof, 1747-1832), Thomas Jefferson (Amerikaanse politicus, 1743-1826), John Stuart Mill (Engels filosoof, 1806 -1873) en Norberto Bobbio (Italiaanse filosoof, 1909-2004).

index

  • 1 Oorsprong
    • 1.1 De term "liberaal"
    • 1.2 Eerste liberale ideeën tegen het absolutisme
    • 1.3 Argumenten voor religieuze tolerantie
    • 1.4 Het Noord-Amerikaanse federalistische model
    • 1.5 Van klassiek liberalisme naar sociaal liberalisme
  • 2 Kenmerken van sociaal liberalisme
    • 2.1 Postulaten van het klassieke liberalisme
    • 2.2 Eerlijke verdeling van welvaart en macht
    • 2.3 Staatsinterventie in de economie
    • 2.4 Gelijke kansen
  • 3 vertegenwoordigers
    • 3.1 Leonard Trelawny Hobhouse (1864-1929)
    • 3.2 Léon Victor Auguste Bourgeois (1851-1925)
    • 3.3 Francisco Giner de los Ríos (1839-1915)
    • 3,4 Gumersindo de Azcárate y Menéndez (1840-1917)
    • 3.5 William Henry Beveridge (1879-1963)
  • 4 Verschillen met economisch liberalisme
  • 5 Referenties

bron

De term "liberaal"

De liberale term die van toepassing was op de politieke sfeer verscheen in 1810 in de Spaanse Cortes. De 'liberale' leden van dit parlement rebelleerden tegen het absolutisme. In 1812 resulteerde zijn inspanning in de bekendmaking van een nieuwe grondwet die de machten van de monarchie beperkte.

Onder meer de Grondwet van 1812 vereiste dat de koning zijn werk door predikanten zou uitvoeren. Daarnaast is er een parlement zonder een speciale voorstelling van de kerk of de adel werd gemaakt, de centrale administratie werd omgezet in een systeem van provincies en gemeenten, en individuele recht op privé-eigendom is herbevestigd.

Het liberale succes was echter van korte duur. In het decennium 1823-33 werden liberalen gezuiverd terwijl conservatieven probeerden de macht van de regering over de economie en macht van de kerk en de hogere klassen te herstellen.

Eerste liberale ideeën tegen het absolutisme

In de negentiende eeuw won de liberale term munt in Spanje, maar de centrale ideeën van het liberalisme zijn ouder. Velen denken dat ze in Engeland geboren zijn tijdens de eeuw van strijd voor politieke en religieuze vrijheid die eindigde met de omverwerping van Jacobus II in 1688.

Vanaf deze eeuw waren de machten van de absolutistische monarchie sterk verminderd. Deze politieke verandering ging gepaard met een nieuwe theorie van constitutionele regering die de beperkte aard van politieke autoriteit bevestigde.

Volgens de postulaten van John Locke was de rol van de overheid het waken over het algemeen welzijn en de vrijheid en eigendom van de onderdanen te beschermen. Ze hadden rechten die onafhankelijk waren van de beslissingen van een civiele autoriteit. Ze zouden zelfs kunnen rebelleren tegen elke regering die tiranniek zou regeren.

Argumenten voor religieuze tolerantie

Afgezien van het uitdagen van het absolutisme, begon de zestiende eeuw met de argumenten voor religieuze tolerantie. In Frankrijk was Pierre Bayle de belangrijkste verdediger van deze doctrine. Zijn geschriften markeerden het begin van de Franse liberale traditie. Vanuit Engeland schreef Locke ook tegen religieuze vervolging.

Zelfs eerder, in Spanje, Francisco Vitoria (1486-1546) van de School of Salamanca betoogd dat de paus niet het recht had om de Europese leiders heerschappij geven over de volkeren van de Nieuwe Wereld, en dat dit alleen kan bepalen waar ze kunnen blijven hun zendingswerk.

In die zin betoogde hij dat heidenen het recht hadden op hun eigendom en op hun eigen machthebbers. Op deze manier bevestigde hij de rechten van het individuele geweten tegen de aanspraken van soevereine autoriteit, evenals het beginsel van gelijkheid van alle mensen.

Het Noord-Amerikaanse federalistische model

In de Britse traditie heeft het Parlement het recht bevestigd om de macht van de regering te controleren. Tijdens de achttiende en negentiende eeuw was de macht van de monarchie bijna volledig uitgehold.

Maar in de Amerikaanse traditie beheerste de machtsverdeling tussen staten in een federatie de uitvoerende macht. Bovendien was er een doelbewuste scheiding van de bevoegdheden tussen de uitvoerende, wetgevende en rechterlijke takken, onderscheiden en onafhankelijk van de overheid.

Het Amerikaanse overheidssysteem vormde dus een expliciete poging om een ​​systeem van politieke autoriteit te ontwerpen dat de macht van de overheid beperkte en individuele vrijheid beschermde. Maar de overheid behield haar vermogen om het publieke domein te verdedigen tegen externe vijanden of om het algemeen welzijn te dienen.

Van klassiek liberalisme tot sociaal liberalisme

De denkers van het Europa van de 16e en 17e eeuw zouden de term liberaal niet hebben herkend. Het moderne liberalisme evolueerde echter van hun ideeën. Die evolutie was niet louter een ontwikkeling van de theorie, maar het product van zowel filosofisch onderzoek als politieke experimenten.

Aan het einde van de 19e eeuw begon het liberalisme zich te splitsen in twee stromingen. De 'klassieker' zocht naar een solide raamwerk om mensen te beschermen tegen de macht van de staat. Het doel was om de omvang te beheersen en de internationale vrijhandel te bevorderen. Hij waardeerde politieke vrijheden en hechtte bijzonder belang aan eigendomsrechten.

Aan de andere kant waardeerde sociaal liberalisme ook politieke vrijheid, het recht van individuen om hun eigen beslissingen te nemen en de internationale handel te bevrijden. Maar hij introduceerde ook het idee van een rechtvaardige verdeling van rijkdom en macht.

Kenmerken van sociaal liberalisme

Postulaten van het klassieke liberalisme

Over het algemeen handhaaft het sociaal liberalisme de postulaten van het klassieke liberalisme. Als zodanig verdedigen ze hun opvattingen over het recht van mensen om burgerlijke en politieke vrijheden te hebben. Ze geloven ook in internationale vrijhandel.

Eerlijke verdeling van rijkdom en macht

Maar daarnaast zijn ze van mening dat er een commitment nodig is voor een eerlijke verdeling van welvaart en macht. Voor hen kan de staat door de betaling van belasting het genot van onderwijs, gezondheid, rechtvaardigheid en veiligheid onder gelijke voorwaarden garanderen. En ze benadrukken het belang van democratie als een vorm van eerlijke verdeling van macht.

Staatsinterventie in de economie

Aan de andere kant stellen ze dat het de taak van de staat is om in de economie tussenbeide te komen om de vorming van private of publieke economische monopolies te voorkomen..

Om deze reden verklaren zij zich oneens met het socialisme, omdat het publieke economische monopolies sponsort. Op deze manier genereert het socialisme economische inefficiëntie en sociale onrechtvaardigheid.

Gelijke kansen

Aan de andere kant verdedigen ze gelijke kansen, individuele ontwikkeling en de vrijheid van burgers om beslissingen te nemen met betrekking tot hun toekomst. Over het algemeen verdedigt het sociaal liberalisme liberalisme, sociale rechtvaardigheid en liberale democratie.

vertegenwoordigers

Leonard Trelawny Hobhouse (1864-1929)

Leonard Trelawny Hobhouse was socioloog en filosoof die probeerde te verzoenen met collectivisme liberalisme (collectieve eigendom van de productiemiddelen) de sociale vooruitgang te bereiken.

Deze opvatting is gebaseerd op zijn kennis van verschillende andere gebieden, zoals filosofie, psychologie, biologie, antropologie en de geschiedenis van religie.

Onder de werken die geschetst deze gedachten zijn The Theory of Knowledge (1896), Ontwikkeling en Doel (1913), De metafysische theorie van de staat (1918), De rationele goed (1921), elementen van sociale rechtvaardigheid (1922) en The sociale ontwikkeling (1924).

Léon Victor Auguste Bourgeois (1851-1925)

Léon Victor Auguste Bourgeois was een Franse politicus, erkend als een vader van solidarisme (Franse naam waarmee ook sociaal liberalisme bekend is). In zijn theoretische ontwikkelingen benadrukt de verplichtingen van de samenleving met elk van zijn leden.

Hij publiceerde onder meer solidariteit (1896) De politiek van sociale planning (1914-1919), het Akkoord van 1919 en de Volkenbond (1919) en het werk van de Volkenbond (1920-1923).

Francisco Giner de los Ríos (1839-1915)

Francisco Giner de los Ríos was een Spaanse filosoof, pedagoog en essayist wiens gedachte centraal stond in de Krausistische tendens. Deze tendens werd gekenmerkt door zijn poging om rationalisme te combineren en te verzoenen met moraliteit. Deze gedachtegang heeft de actie en het denken van Spaanse liberalen beïnvloed.

Net als de Krausistische school verdedigde Giner de los Ríos een rationalistisch ideaal van sociale harmonie. Deze harmonie zou gebaseerd zijn op de ethische hervorming van het individu die zou worden bereikt door middel van onderwijs. Op deze manier zou de samenleving een echt liberale staat ondersteunen.

In zijn uitgebreide werk leggen ze de nadruk op Principles of Natural Right (1875), Juridical and political Studies (1875) en de sociale persoon. Studies en fragmenten I en II (1899) en samenvatting van de rechtsfilosofie I (1898).

Gumersindo de Azcárate y Menéndez (1840-1917)

Gumersindo de Azcárate y Menéndez was een Spaans krausistisch denker, jurist, professor, historicus en politicus. Zijn hoofdwerken omvatten Economische en Sociale Studies (1876), Filosofische en Politieke Studies (1877) en Concept van Sociologie (1876). Ook benadrukt het in zijn werk de wettigheid van de partijen (1876).

William Henry Beveridge (1879-1963)

De Britse econoom William Henry Beveridge was een prominente progressieve en sociale hervormer. Hij was vooral bekend om zijn rapport over sociale verzekeringen en aanverwante diensten geschreven in 1942. Zijn Beveridge-rapport diende als basis voor het reactiveren van de naoorlogse economie van Engeland in 1945.

Zijn werk wordt gevormd door de titels Werkloosheid: een probleem van de industrie (1909), Prijzen en lonen in Engeland van Century XII tot Century XIX (1939) en Sociale Zekerheid en Verwante Diensten (1942). Behoren ook tot de productie van de titels Volledige werkgelegenheid in een vrije samenleving (1944), Waarom ik liberaal ben (1945) en Kracht en invloed (1953).

Verschillen met economisch liberalisme

Zowel sociaal als economisch liberalisme komt voort uit een gemeenschappelijke theoretische constructie, liberalisme. Alleen socioliberalisme vormt echter een formele ideologie.

Het doel van de laatste is de individuele vrijheid van de mensen. Economisch liberalisme daarentegen is het middel om dat doel te bereiken.

Het sociale liberalisme houdt dus verband met de toepassing van liberale principes op het politieke leven van de leden van een samenleving. Het uiteindelijke doel, in het algemeen, is het bereiken van hun vrijheid en welzijn. Op zijn beurt pleit het economisch liberalisme voor de ontwikkeling van materiële voorwaarden om hetzelfde doel te bereiken.

Op deze manier vereist sociaal liberalisme de niet-participatie van de staat in zaken van het privé-gedrag van het volk. Dit omvat morele, religieuze en seksuele of seksuele onderwerpen. Het verdedigt ook de volledige vrijheid van politieke, educatieve en religieuze expressie.

Van zijn kant predikt het economische liberalisme de non-interventie van de staat in economische kwesties van de samenleving. Volgens deze ideologie zou dit zorgen voor onbeperkte concurrentie die zich zou vertalen in sociale welvaart voor de hele samenleving.

referenties

  1. Martínez Fernández, A.C. (2016, 22 februari). Vooruitstrevend liberalisme: zijn ideeën dwingen. Genomen uit debate21.es.
  2. Pineda Portillo, N. (2017, 16 oktober). Sociaal liberalisme of socioliberalisme. Genomen uit latribuna.hn.
  3. González, P. (s / f). Noch socialisme noch liberalisme: socioliberalisme. Ontleend aan camaracivica.com.
  4. Kukathas, C. (2001). Liberalisme. De internationale context. In J.R. Nethercote (redacteur), Liberalism and the Australian Federation, pp. 13-27. Annandale: Federation Press.
  5. Howarth, D. (2009). Wat is sociaal liberalisme? Genomen van socialliberal.net.
  6. Díaz López, F. M. (2016). Een kritische visie op het Spaanse democratische politieke systeem. Sevilla: Red Point.
  7. Graham, J. (2009, 12 februari). Wat is sociaal liberalisme? Genomen van socialliberal.net.
  8. Encyclopædia Britannica. (2018, 04 september). Leonard Trelawny Hobhouse. Gemaakt van britannica.com.
  9. Haberman, F.W. (s / f). Léon Victor Auguste Bourgeois. Biografische. Genomen van nobelprize.org.
  10. Biografie en levens. (s / f). Francisco Giner de los Ríos. Genomen van biografiasyvidas.com.
  11. Filosofie. (S7F). Gumersindo de Azcárate Menéndez 1840-1917. Ontleend aan filosofia.org.
  12. BBC. (s / f). William Beveridge (1879 - 1963). Genomen uit bbc.co.uk.