Delen:
De 35 belangrijkste mythes en legendes van Colombia
de mythen en legenden van Colombia het zijn verhalen over legendarische wezens en orale tradities die worden doorgegeven aan elke nieuwe generatie. De Colombiaanse folklore is een verzameling overtuigingen en tradities van een veelvoud aan culturen, zoals de culturen die deel uitmaken van de samenleving van dit land..
Het heeft sterke invloeden van de Spaanse cultuur die zijn erfenis heeft achtergelaten in de koloniale tijd, Afrikaanse elementen die door slaven naar de nieuwe wereld zijn gebracht en een enorme erfenis van de precolumbiaanse inheemse volkeren die in het gebied woonden..
Sommige van deze mythen zijn beperkt tot kleine delen van het land, terwijl andere zo groot zijn dat ze in heel Latijns-Amerika worden gehoord. De wezens die in al deze verhalen worden beschreven zijn vertegenwoordigd in vele festivals en carnavals door het land, een deel van de culturele rijkdom van dit land.
Voorbeelden hiervan zijn de parades op het Barranquilla Carnaval, de Cali Fair, de Flower Fair in Medellin en talloze andere culturele voorstellingen die plaatsvinden in de steden van Colombia.
Veel van deze mythen maken deel uit van populaire slang en worden soms gebruikt als waarschuwende verhalen om kinderen over bepaalde waarden te onderwijzen. Er is ook een sterk geloof in het feitelijk bestaan van veel van deze wezens, vooral op het platteland, waar velen beweren dat ze ze persoonlijk hebben gezien.
De legendes corresponderen met kosmologie volgens pre-Columbiaanse samenlevingen. In Colombia zijn er momenteel meer dan 87 stammen met een onschatbare mondelinge erfenis die na verloop van tijd verloren is gegaan.
Misschien bent u geïnteresseerd in de mondelinge traditie van andere landen. Bijvoorbeeld de 20 meest opmerkelijke Venezolaanse legendes en mythen of de 20 meest opmerkelijke Peruviaanse legendes en mythen.
Lijst van Colombiaanse mythen en legendes per regio
Antioquia Grande
1- El Guando of Barbacoa del Muerto
Aan de vooravond van Allerheiligen of op de Dag van de Doden, wordt een groep mensen die een dode man op een bamboe barbecue dragen vaak op de wegen gezien..
Deze visie gaat vaak gepaard met kreten en klaagzangen van de zielen in pijn. Deze geest komt overeen met die van een zeer hebberige man die stierf. Per ongeluk ging zijn levenloze lichaam naar een rivier toen degenen die het droegen een brug kruisten.
2- De Anima Sola
De Anima alleen is een ziel in pijn die zijn fouten in het vagevuur betaalt. Soms is het om middernacht of 's morgens vroeg te horen als een gemompel van mensen in een processie. Dit gemompel kan gepaard gaan met lichten die de zielen aan het lopen zijn.
Het geloof zegt dat deze geesten helpen om schatten en waardevolle spullen te vinden die begraven zijn. Dat is de reden waarom deze verschijning meestal wordt vereerd, vooral op de dag van de zielen en Goede Vrijdag.
3- De moeder van de rivier
Er zijn veel versies van de afbeelding gekoppeld aan de Madre del Río. De meest populaire versie is die van een mooie blonde meid met blauwe ogen die in de buurt van de rivieren te vinden zijn.
Haar geest komt overeen met die van een Spaanse die verliefd werd en een zoon kreeg met een indiaan. Beiden werden voor hun ogen vermoord omdat die liefde verboden is.
De wanhopige vrouw wierp zich ook in de rivier en sindsdien trekt haar ziel de kinderen graag aan met haar stem. Deze nietsvermoedende en in vervoering gebrachte stem worden onopgemerkt de rivier in gegooid en zoeken ernaar.
Tolima Grande
4- De Mohan
De Mohán of Muán, soms ook bekend als Poira, is een wezen dat bekend is in veel regio's van Colombia. Hij wordt beschreven als een oud wezen, met heldere ogen, bedekt met haar, met lange nagels en een laag mos die het volledig bedekt.
Het kan worden gevonden in grotten in de bergen en op rotsen in rivieren en beekjes. Het is een wezen dat graag jonge meisjes achtervolgt en zegt dat ze het bloed van pasgeboren baby's leuk vinden.
Hij rookt tabak, dus soms laten de boeren offers na op de stenen van de rivieren om hen te helpen met overvloedig vissen.
5- Alleen de Pata
Pata sola is een van de meest wijdverbreide mythes in Colombia. Hij wordt beschreven als een wezen met een enkele voet in de vorm van een hoef en omgekeerd om degenen die het volgen te misleiden met zijn sporen. Het is vrij wendbaar en kan met grote snelheid bewegen.
Het heeft het vermogen om te transformeren afhankelijk van de situatie. Het wordt soms beschreven als een mooie vrouw die mannen aantrekt en ze vervolgens en andere keren doodt als een oude vrouw met slechts één borst, haar en grote scherpe tanden..
Het heeft een agressieve aard en wordt gevreesd door jagers op het platteland. Er wordt aangenomen dat het de ziel is van een vrouw die verminkt is en die nu christelijke mannen vervolgt.
6 - La Llorona
La Llorona is een zeer populaire mythe, niet alleen in Colombia maar in heel Latijns-Amerika, van Mexico tot Chili. De boeren beschrijven haar als een vrouw met een benig gezicht, lang haar, vuile kleren en met een dood kind in haar armen.
Het wordt gekenmerkt door een lange en hartverscheurende klaagzang, soms vergezeld door huiveringwekkende geschreeuw. Deze geest correspondeert met die van een vrouw die haar eigen zoon heeft vermoord en nu wordt veroordeeld om te klagen voor de eeuwigheid. Het is te vinden aan de oevers van rivieren en tussen koffieplantages.
7 - La Madremonte
De Madremonte of Honeysuckle wordt herkend als de godheid van bossen en oerwouden. Dit regeert over regen en wind, maar ook over alle vegetatie.
Een godheid zijn heeft geen gedefinieerde fysieke vorm, maar soms lijkt het de boeren vaak op verschillende manieren. Een van de meest voorkomende is die van een oud mos bedekt en dat lijkt wortel te schieten op de moerassen.
Andere keren wordt zij gepersonifieerd als een grote vrouw met haar vol lianen en bedekt met een jurk van bladeren en wijnstokken. Het kan worden gevonden op stenen in de buurt van rivieren of in gebieden bedekt met zeer groene bomen.
Caribische regio
8- The Cayman Man
Het vertelt de mythe dat een visser een speciale fascinatie had voor het bespioneren van jonge meisjes die kwamen baden aan de oevers van de rivier. Deze man kreeg de hulp van een inheemse Guajira die hem een zalf gaf die hem in staat stelde een alligator te worden om alle vrouwen te zien die hij wilde hebben..
Op een dag raakte de zalf op en had hij slechts genoeg om zijn lichaam te transformeren zodat zijn hoofd menselijk bleef. Er wordt gezegd dat hij stierf aan verdriet toen hij door iedereen werd afgewezen.
9 - Francisco El Hombre
Francisco was een man die na een paar dagen feesten op weg was naar huis. Onderweg op zijn ezel opende hij zijn accordeon en begon verschillende melodieën te zingen. Plotseling zag hij het geluid van een andere accordeon die leek te concurreren met de zijne.
Bij het zoeken naar de bron van het geluid merkte Francisco dat het Satan was die op een boom zat en die bankbiljetten uitgezonden. In die tijd was de wereld volkomen donker en blonken alleen de ogen van dezelfde demon..
Francisco met voldoende moed opende zijn eigen accordeon en begon een melodie te zingen die licht en sterren terug naar de hemel bracht. Omdat hij een man van geloof was, begon hij uit te schreeuwen naar God om hem te helpen en de angstige demon ging de bergen in, waar hij nooit terugkeerde.
Er wordt gezegd dat sindsdien de vier kwaden die de regio teisterde waren: gele koorts, chiggers, buba en de Indianen die mensen aanvielen. Voor elk van deze kwaden ontstond een nieuw soort muziek, zoals merengue, zoon, puya en paseo.
10 - La Candileja
De schijnwerpers worden beschreven als een verschijning in de vorm van een vuurbal met rode tentakels vuur. Ze achtervolgt dronken en onverantwoordelijke mannen of kinderen die zich niet goed gedragen.
Er wordt gezegd dat deze geest overeenkomt met die van een oude vrouw die haar kleinkinderen in alles acolytreerde en dat is de reden waarom zij veroordeeld was om eeuwig op deze manier rond te dwalen..
Cundinamarca en Boyacá
11 - Bochica en de Tequendama springen
Deze muisca-legende vertelt hoe gedurende verschillende weken het door de savanne regende totdat de gewassen waren verwoest en de huizen onder water kwamen te staan. De Zipa, die de heerser was over alle cacicazgos van het gebied, besloot toen zijn toevlucht te nemen tot de god Bochica voor hulp.
Hij daalde neer in een regenboog als een oude man met een lange witte baard, gekleed in een tuniek en sandalen en ondersteund door een wandelstok. Veel mensen vergezelden Bochica naar een plaats waar het water werd samengedrukt in een berg stenen.
Bochica, met zijn stok, heeft die rotsen gedesintegreerd en het water zou van de berg kunnen stromen. Dit is hoe de spectaculaire waterval die vandaag bekend staat als de Salto del Tequendama werd gevormd.
12- Guatavita en de legende van El Dorado
Cacique Guatavita was een krachtige Muisca-commandant die bij een gelegenheid ontdekte dat zijn vrouw overspel pleegde. Dit beval om de minnaar en zijn vrouw te doden om het hart ervan op te eten. De wanhopige cacica vluchtte naar een lagune en werd daar ondergedompeld om een op de plek aanwezige godin te worden.
De Muiscas begonnen goudstukken aan te bieden en de caciques badend in goud om in het water te baden. Dit is hoe de legende van El Dorado naar voren kwam en veel Spaanse commandanten hebben onsuccesvolle expedities ondernomen op zoek naar al het goud in de lagune.
13 - Oorsprong van de Muiscas
De Muiscas geloofden dat er ooit in de wereld niets was behalve een vrouw genaamd Bachué die met een kind in haar handen uit de lagune van Iguaque opdook. Ze begonnen het land te bewonen en toen het kind opgroeide, begonnen ze kinderen te krijgen
Dit is hoe de Muisca werd geboren en zich vermenigvuldigde. Op een dag besloten Bachué en haar al oude man om hun terugkeer naar de lagune te beginnen, van waaruit ze naar boven kwamen, dit keer omgezet in slangen.
14 - De benen
De poten is een klein schepsel met enorme, behaarde voeten. Er wordt gezegd dat het bedekt is met bladafval en mossen. Het is nogal verlegen en ongrijpbaar, maar helpt verloren reizigers in het bos onderweg voetafdrukken achterlaten.
15 - De Mancarita
Mancarita is een mythe, soms vergelijkbaar met die van Patasola. Dit schepsel wordt beschreven als een verwarde vrouw, met een zeer harig lichaam en een enkele borst op haar borst. Het imiteert meestal het geschreeuw van kinderen en vrouwen om mannen aan te trekken en te ontvoeren.
16- De harige hand
In de woestijn van La Candelaria in Boyacá lijkt een hand soms twee keer zo groot als de hand van een normaal persoon, zeer behaard en met lange nagels.
Dit heeft de bijzonderheid dat het niet aan een lichaam wordt toegevoegd, maar dat het onafhankelijk is. De behaarde hand heeft de neiging kinderen uit hun bed te slepen en verwondingen te veroorzaken die kunnen leiden tot bloedingen en doodgaan.
17- De gewonde muilezel
Er wordt gezegd dat de straten van het koloniale Bogota het galopperen van een muilezel hoorden die in zijn kielzog vonkjes uit de grond opriep. Dit werd toegeschreven aan de geest van de muilezel van Don Álvaro Sánchez.
Op een dag echter werd het lijk van een heks gevonden op wiens voeten, die op hoeven leken, hoefijzers had zoals die van de muilezel. Sindsdien is er op straat geen geluid meer te horen.
18 - De Sombrerón
De Sombrerón is een sinister personage dat altijd zwart droeg en een grote hoed op zijn hoofd droeg. Altijd 's nachts op een zwart paard rijden wat het verwarde met duisternis.
Deze figuur verscheen en verdween uit de steden zonder kennisgeving. Vervolgde dronkaards en boeven altijd laat op de avond in eenzame plaatsen.
Santanderes
19- Het Brugge van Burgama
In de buurt van wat nu Ocaña leefde vijf vrouwen genoemd: Leonelda Hernandez, Maria Antonia Bossy, María Pérez, María de Mora en Maria del Carmen. Deze waren gewijd aan hekserij en werden geliefd bij de inheemse búrburas van het gebied.
De kerkelijke autoriteiten besloten om Hernandez, de mooiste van de vijf, op te hangen, maar de Indianen rebelleerden en slaagden erin haar te redden. De heks hing de Spaanse kapitein en stak zijn soldaten neer. De heuvel waar dit verhaal plaatsvond is tegenwoordig bekend als Cerro de la Horca.
20 - De goblins
De goblins zijn geesten die de boeren kwellen, in het bijzonder de mooie jonge vrouwen die wat liefde hebben. Hun capriolen kunnen eenvoudig zijn, soms zelfs agressief tegen mensen.
Ze kunnen nachtmerries veroorzaken en jonge meisjes bellen die slaapwandelen. Soms moeten families in paniek vluchten weg van de site om zich te ontdoen van de goblin die hen lastig valt.
Llanos
21 - De vuurbal
Er wordt gezegd dat er in de oostelijke vlakten van Colombia een vloek is die companden en comadres die verliefd worden, straft. Er wordt gezegd dat een regen van vonken op hen kan vallen die de plaats waar ze zijn verbruikt, opslaat totdat ze in een vuurbal veranderd zijn die niet naar buiten schijnt te gaan.
22 - De smient
De smient is een geest die is veroordeeld om rond te zwerven omdat hij zijn ouders heeft vermoord. In het leven was hij vastgebonden met een "nek-scroller", links naar de honden die hem beet en zijn wonden vol met chili. Tegenwoordig is het te horen als een fluit die de luisteraar in verwarring brengt, want wanneer hij ver weg luistert, is het dichtbij.
Nariño en Cauca Grande
23- De weduwe
De weduwe is een verschijning in de vorm van een oude vrouw in het zwart gekleed die heel snel lijkt te bewegen. Het kan worden gezien op straat of in huizen en wordt meestal geassocieerd als een slecht voorteken. Wanneer de boeren het zien, weten ze dat er iets slechts of ernstigs staat te gebeuren.
24- De priester zonder hoofd
Deze mythe, vrij populair in heel Latijns-Amerika, heeft zijn eigen versie in Colombia. Er wordt gezegd dat er 's nachts een priester verschijnt die gekleed in zijn soutane loopt, maar zonder een hoofd. In de dagen van de kolonie werd een priester onthoofd vanwege zijn slechte gewoonten en sindsdien veroordeeld om rond te dwalen als een geest.
25 - La Tunda
De Tunda is een personage dat wordt beschreven als een vrouw met een afschuwelijk uiterlijk, met één voet in de vorm van een wortel en de andere klein als die van een baby. Er wordt gezegd dat dit wezen op zoek is naar kinderen die niet zijn gedoopt, mannen die dronken zijn of ongelovigen en jonge mensen die zijn gekidnapt om hen naar de bergen te brengen.
26- De goblin
De goblins in dit gebied zijn wezens die een grote hoed dragen. Ze zijn meestal verbonden met de natuur en beschermen het bos en de wezens zodat ze niet worden geschaad.
Ze willen de manen van het paard knopen totdat niemand ze kan ontwarren. Om ze weg te jagen, wordt een nieuwe tiple in een hoek van het huis geplaatst zodat deze kan worden gebruikt en nooit meer terug kan komen..
27- Het Indische water
Het water Indiër is een personage dat beschreven wordt als lang haar dat zijn gezicht bedekt, met grote ogen die uit hun kassen lijken te komen en een intens rode kleur hebben. Het is de bewaker van de fauna van de rivieren en meren, die het beschermt tegen elke visser.
Er wordt gezegd dat wanneer het een hengel detecteert, het de haak breekt en de draad verstrikt. Ook kan het de rivieren doen groeien en ervoor zorgen dat overstromingen de huizen van de boeren vernietigen.
28- Het meisje in de brief
Het meisje in de brief is een verschijning van een klein meisje dat op de dag van haar eerste communie zou zijn verkracht en vermoord. De geest manifesteert zich gekleed in het wit en met haar gezicht bedekt door een sluier. Wandelaars worden gevraagd om hen te helpen een brief te bezorgen en de onoplettenden om het te ontvangen merken op dat het meisje verdwijnt.
Amazone
29 - Schepping
Volgens het inheemse Ticuna-volk was er eerst in de wereld alleen Yuche, die leefde in de jungle vergezeld door alle fauna van de plaats. Er wordt gezegd dat hij in een paradijs woonde met een hut in de buurt van een beek en een meer.
Op een dag dompelde Yuche zichzelf onder in het water om te baden en merkte hij in zijn spiegelbeeld op dat hij begon te verouderen. Op zijn weg terug naar de hut merkte hij dat zijn knie pijn deed en in een diepe slaap begon te zakken.
Toen hij wakker werd, zag hij dat er een man en een vrouw uit zijn knie ontsproten. Deze begonnen te groeien terwijl de Yuche langzaam stierf. Het echtpaar woonde lange tijd op dezelfde plek totdat ze veel kinderen hadden en vervolgens vertrokken.
De Ticuna's hopen op een dag dit paradijs te vinden en velen zeggen dat het dichtbij de plek is waar de Yavarí rivier leegt.
30- De rode knop
De roze dolfijn of bufeo van de Amazone is een soort waaraan magische eigenschappen worden toegeschreven. Er wordt gezegd dat soms vreemde personages verschenen op feestjes die jonge vrouwen betoverden en hen ontvoerden om hen in het bos te stichten..
De gemeenschap maakte zich zorgen, besloot een van deze karakters te slachten en toen hij al dronken was, besloten ze het te onderzoeken. Toen zijn hoed viel, werd het een streep, schoenen in emmers en een riem in een boa.
Toen hij wakker werd, het beest dook terug in de rivier, maar de helft van zijn lichaam up was die van een dolfijn en naar beneden was nog steeds de mens.
In de inheemse traditie worden veel van de delen van dit dier veranderd in talismannen om geluk te krijgen in vissen en jagen. Ze kunnen ook worden gebruikt voor hekserij en schade toebrengen aan mensen.
Regio Orinoquia
De Orinoquia-regio van Colombia bestaat uit de departementen Arauca, Vichada, Casanare, Meta en Vichada.
31- The Pixie
Dit legendarische personage werd gered door de schrijver Silvia Aponte uit de vlaktenlegendes van Arauca en Casanare. De legende verwijst naar een jongen of een elf, gekleed in korte broeken en hoed met een brede rand, die op een varken of varken rijdt.
De legende gaat dat de Tuy een fluitsignaal geeft om zijn kleine hond te bellen, die hem overal volgt: Tuy, Tuy, Tuy.
Ook dat wanneer je het gespierde varken verliest, de vervelende pixie meestal de chiqueros binnendringt om ernaar te zoeken. Voor zijn aanwezigheid schudden en trillen de varkens terwijl ze hiermee worden geslagen met zijn gouden wandelstok, zodat die van hem.
Dat is wanneer de boeren moet verlaten om orde op de cochineras brengen en schrikken van de elf, die loopt "als een ziel door de duivel" zijn hog rijden, tijdens het bellen je puppy met hem: Tuy, Tuy, Tuy.
32 - Florentino en de duivel
De legende van Florentino en El Diablo is diep geworteld in de Colombiaanse en Venezolaanse vlakten. Florentino werd beschouwd als de beste rijder en coplero van de vlakte.
een maanverlichte nacht wordt gezegd, tijdens het rijden solo Florentino door de onmetelijkheid van de savanne weg naar een dorp om een joropo te wonen, merkte hij dat hij gevolgd werd door een man gekleed in het zwart.
Toen hij bij de stad aankwam en klaar was om te zingen, daagde de mysterieuze man hem uit tot een contrapunt. Toen accepteerde de copler de uitdaging, maar al snel bleek dat de tegenstander niets meer was en niets minder dan Diablo zelf.
Als Florentino de duivel verloor, zou hij zijn ziel stelen. Beide coplers waren de hele nacht contrapunteando. En tussen copla en copla toonde Florentino zijn vermogen om te improviseren en slaagde erin de duivel te verslaan, die geen andere keus had dan met pensioen te gaan vóór zonsopgang.
33 - Juan Machete
Juan Francisco Ortiz sloot een pact met de duivel om de rijkste en machtigste man van de vlakte te worden, omdat hij een zeer ambitieuze man was.
De Duivel was het ermee eens, maar vroeg hem in ruil daarvoor om zijn vrouw en zijn kleine kinderen te overhandigen.
Juan wist al snel meer land, geld en vee te krijgen. Maar op een ochtend toen hij opstond, trok het zijn aandacht en zag in een van de kralen een grote zwarte stier met witte helmen die hij nog nooit had gezien..
Een tijdlang probeerde hij de mysterieuze stier uit zijn land te krijgen, maar niet mogelijk. Lange tijd nam zijn fortuin toe en nam het steeds meer toe. Op een dag echter, als bij toverslag, begon het vee te verdwijnen, evenals hun fortuin.
Berouwvol door het pact met de duivel begroef Juan de rest van het geld dat aan hem was overgelaten en zonder meer verdween het in de savanne.
Er wordt gezegd dat hij soms rondhangt en vuur opgeeft.
34 - De Rompellanos
De Rompellanos is een personage wiens echte naam Eduardo Fernández is. Hij is een oude guerrillastrijder van de jaren 50 die vocht in Arauca en Casanare.
Op de vlakte vertellen ze dat hij een vrijgevige man was, dat hij de meest bescheidenen hielp de rijkste landeigenaren te beroven.
Na het aannemen van het amnestieverdrag dat de regering in 1953 had ondertekend, vertrok hij naar Arauca, waar hij drie dagen achtereen dronk..
In de nacht van 22 september van dat jaar, toen hij werd vergezeld door twee SIR-functionarissen (de huidige DAS-geheime dienst), werd Eduardo vermoord.
Zijn lichaam lag de hele nacht op straat, onder de gure regen. Ze zeggen dat het regenwater zijn ziel zuiverde en vanaf dat moment werd hij de weldoener van de nederigen en de meest behoeftigen.
35 - La Sayona
Het is ook bekend als La Llorona. Het is een mooie vrouw die bedrogen werd door een vrijer, die een vals verhaal bedacht over een veronderstelde romance tussen de moeder van deze en haar eigen echtgenoot om hun genegenheid te winnen.
Verblind door jaloezie vermoordde de vrouw haar moeder met een dolk en vluchtte nadat ze haar huis in brand had gestoken. Hij herinnerde zich niet dat zijn zoon in het palmhuis was, dus keerde hij terug om hem te proberen te redden, maar het was te laat. Het kind tussen een hartverscheurend huilen stierf ook, verteerd door vuur.
Hij wordt vanaf dan op de wegen gezien, beangstigt de mannen die liegen en dronken zijn, die hij verleidt met zijn schoonheid en charmes, maar dan transformeert hij en laat ze zijn giftanden zien om ze te verslinden.
referenties
- López, Javier Ocampo. Mythen en legendes van Antioquia la Grande. Bogotá: 958-14-0353-1, 2001.
- Colombiaanse populaire legendes. Bogotá: Plaza & Janes, 1996. 958-14-0267-5.
- Aponte, Silvia. Vier paarden van de tijd. Bogotá: GM Editores, 1998.
- Ministerie van Cultuur van Colombia. Nationaal systeem van culturele informatie. [Online [Geciteerd op: 27 maart 2017. sinic.gov.co.
- Diaz, Jose Luis. Tales and Legends of Colombia. Bogotá: Editorial Norma, 1999.