Delen:
De 4 belangrijkste bands van de Sierra del Peru
de dansen en dansen typisch voor de bergen van Peru Ze zijn representatief voor de Peruaanse cultuur in de wereld en variëren afhankelijk van de regio van de Andes waar ze zijn.
Deze komen voornamelijk voort uit de Quechua-traditie en worden gedanst op het geluid van de quena, de charango en de zampoña. Muziek in Peru bevindt zich in het centrum van de cultuur. Peruanen zien muziek en dans als iets om aan deel te nemen en niet alleen te observeren.
Het komt vaak voor dat veel mensen muziekinstrumenten kunnen spelen of kunnen zingen. Samen met muziek speelt dans een belangrijke rol bij het behoud van de tradities van de cultuur
De dansen van de bergen van Peru worden gekenmerkt door een beetje langzamer en gegeven aan het geluid van scherpere tonen dan die die plaatsvinden in het kustgebied. Deze dansen worden Andes genoemd, omdat de Peruviaanse Sierra het gebied is dat zich op het Andesgebergte bevindt.
De meest kenmerkende geluiden van Peru zijn die van de Sierra. Elk van deze ritmes wordt vergezeld door een soort dans die varieert afhankelijk van de regio van de Sierra waar je bent. Op deze manier kunnen dansen in Ancash in het noorden erg verschillen van die in de Mantaro-vallei, Cuzco, Puno, Ayacucho en Parinacochas (Weston, 2007).
Als je van dansen houdt en meer wilt weten over de Latijns-Amerikaanse folklore, kun je de 9 belangrijkste folkloristische dansen van Guatemala zien.
De 4 belangrijkste dansen van de Peruaanse Sierra
De Peruaanse hooglanden zijn immens rijk aan muziek en dans, met meer dan 200 verschillende soorten dansen. Elk dorp heeft zijn eigen feest, en elke partij heeft zijn eigen communale en religieuze dansen. Over het algemeen worden comparsas georganiseerd met groepen dansers voor het plezier van de toeschouwers.
Elke dans volgt een reeks bewegingen volgens het type muziek dat ermee gepaard gaat. Ook wordt een speciaal kostuum gedragen op basis van de lange traditie en geschiedenis van de regio. De dansen van de bergketen vinden hun oorsprong in specifieke omstandigheden en contexten, velen van hen maken vandaag nog steeds parodieën van de Spaanse kolonisten (Ulibarrí, 2008).
Vele paren of groepsdansen worden spontaan gedanst tijdens de festiviteiten van de Peruviaanse hooglanden. Deze omvatten inheemse dansen beïnvloed door de Spaanse traditie.
Enkele van de meest voorkomende dansen uit de Peruaanse hooglanden omvatten Huayno, wat danst onder vele paren draaien omdat ze tijdens de vakantie in de straten afdalen (Handboeken, 2017).
1- Dans van de schaar
Na de Spaanse verovering werden de Inca-priesters afgewezen en gedegradeerd. De Spanjaarden bevalen de inboorlingen om hun priesters zonen van de duivel te noemen.
Deze indicatie werd niet goed ontvangen door de Inca's en de Spanjaarden kreeg moest priesters weer te accepteren en hen te laten participeren in de katholieke rituelen, dwingt hen om de traditionele dansen van Spanje (menuetten, quadrille en Jota) dansen.
De Inca-priesters leerden de stappen van de Spanjaarden en hun dansen, op dezelfde manier zagen ze hoe ze nieuwe liederen op violen en harpen speelden. Op deze manier verschenen de dansers van de schaar in de 16e eeuw.
Elke danser moet een schaar in zijn handen houden, terwijl de percussie klinkt om de stappen te markeren. Er wordt aangenomen dat het gebruik van een schaar is omdat de oude Inca's dansers werden uitgebuit in de mijnen door de Spanjaarden, op deze manier, het idee van het nemen van een schaar in elke hand om te dansen.
In de Peruaanse hooglanden vindt deze dans plaats van april tot december en wordt gevierd in elk van de festiviteiten van de Andes-volkeren (Vasquez, 2016).
2- Huayno
De liederen van Huayno worden gezongen in Quechua, om deze reden wordt deze dans beschouwd als een van de meest authentieke in de Peruaanse hooglanden. De Huayno verscheen in het jaar 1586 en is sindsdien van generatie op generatie overgegaan als onderdeel van de Inca-traditie.
Huayñacuni-muziek werd traditioneel clandestien gedanst door de Indiërs. De term "Huayñucuni" vertaalt naar "dansen met een partner met de armen over elkaar" op deze manier en onder de koloniale macht, deze dans nam zelden plaats in de openbare ruimte en in het licht van alle.
El Huayno is de Andesdans waarvan de andere dansen van de Peruaanse hooglanden vertrekken. Om deze reden wordt het tijdens alle Peruaanse feesten gedanst en wordt het gekenmerkt door zijn vreugdevolle stappen.
In de zuidelijke zone van de Sierra, is deze dans een beetje langzamer, maar in de centrale regio van de Andes is het levendig, maar zijn liedjes hebben droevige teksten (Cavalier, 1996).
3 - Sara Kutipay
De Sara Kutipay is een van de weinige dansen die de gemeenschapsgeest van de Peruaanse afstammelingen van de Inca's weerspiegelt. Het is een theatrale voorstelling van de Peruviaanse boeren terwijl ze het land bewerken. Het wordt voornamelijk in Awacucho gedanst en de naam vertaalt zich als "maïsteelt".
Sara Kutipay weerspiegelt de geest van Ayni, het gemeenschapswerk dat plaatsvond onder het bevel van de Inca's. De Inca's hadden drie basisprincipes: hard werken, discipline en gemeenschap.
Om deze reden wordt aangenomen dat Sara Kutipay de dans van solidariteit is, waarbij boeren en hun vrouwen tijdens acht acts op een choreografische manier moeten dansen. De hoofdact van deze dans bootst het werk van het land en de grondbewerking op een sequentiële en gecoördineerde manier na (Bobbie Kalman, 2003).
4- De diablada
De diablada wordt beschouwd als het bastion van het culturele erfgoed van Puno. Het is een dans die de meest exotische kostuums toont van alle dansen van Peru. Het wordt uitgevoerd met opvallende en fascinerende kostuums en duivelsmaskers.
Dit soort dans floreerde in de Chileense, Boliviaanse en Peruaanse hooglanden. Elk land heeft zijn eigen versie van de dans. In het geval van Peru, verscheen de diabla in Puno in 1576, toen de mythe van Aymaran van Supay (de duivel) werd populair in de regio, wat aangeeft dat het zwierf 's nachts op zoek naar mannen die vereren en bestraffing van degenen die veracht ze.
De legende vertelt dat de Spanjaard José Salcedo in 1675 getuige was van een discussie tussen de duivel en de Maagd Maria in de mijnen van Puno. Sindsdien besloot hij vriendelijker te zijn voor de inheemse mijnwerkers en gaf ze toestemming om de diablada te dansen tijdens het festival van de Virgen de la Candelaria in Puno (LLC, 2010).
referenties
- Bobbie Kalman, T. E. (2003). Peru: de mensen en cultuur. Ontario: Crabtree Publishing Group.
- Cavalier, D. (1996). Huayno. In D. Cavalier, Volksdansen van Latijns-Amerika (pagina's 4 -5). Mills Publishing Corp.
- Handboeken, F. (2017). voetspoor. Geïnteresseerd in muziek en dans: footprinttravelguides.com
- LLC, G. B. (2010). Dans in Peru: Peruaanse Dances, Diablada, tondero, Vissers, Cueca, Huayno, schaar Dance, Creole Waltz, Carnavalito, Zamacueca. LLC, General Books.
- Ulibarrí, N. (2008). Harvard Review van Latijns-Amerika. Teruggewonnen van Sacred Dance in de Peruaanse hooglanden: revista.drclas.harvard.edu.
- Vasquez, P. M. (8 mei 2016). Xpat Nation. Teruggeplaatst van 21 prachtige Peruaanse dansen waarvan ik wil dat de wereld het weet: xpatnation.com.
- Weston, M. (2007). Mijn Peru. Teruggehaald van traditionele dansen in Peru: myperu.org.