Delen:
Mestizaje in oorsprong Mexico, kenmerken, culturele en artistieke uitwisseling
de rassenvermenging in Mexico het was het resultaat van het mengsel tussen de verschillende etnische groepen die zijn grondgebied bevolkten. Hoewel er al eerder gevallen waren, gebruiken historici dit concept om te verwijzen naar wat er gebeurde na de Spaanse verovering en de daaropvolgende koloniale overheersing.
Tot dat moment werd het toekomstige Mexicaanse grondgebied bewoond door diverse inheemse volkeren. Toen de Spanjaarden arriveerden, begonnen ze zich al snel met de meeste tijd met geweld bezig te verklaren met de inheemse vrouwen. Uit deze relaties ontstonden de zogenaamde mestiezen, afstammelingen van Europeanen en inboorlingen.
Afgezien van deze twee groepen hadden ook de Afrikaanse zwarte slaven die waren overgeplaatst naar de Viceroyalty of New Spain hun rol in de rassenvermenging. Bovendien begonnen de mestiezen zelf nakomelingen te krijgen, waarbij ze vele mengsels tegenkwamen die de Spanjaarden kasten noemden.
De kasten leden lange tijd wettelijke, sociale en economische discriminatie opgelegd door de autoriteiten. Aan de positieve kant, echter, was de mix van culturen fundamenteel voor de creatie van de huidige Mexicaanse samenleving.
index
- 1 Oorsprong
- 1.1 De eerste mestizo
- 1.2 Sociale acceptatie
- 1.3 De afstammelingen van de mestiezen
- 1.4 De moeders van de mestiezen
- 1.5 Zwarte bevolking
- 1.6 Einde van de onderkoninkrijk
- 2 Kenmerken van mestiezen
- 2.1 Sociale en juridische situatie
- 2.2 Gemengde identiteit
- 2.3 Gemengde bevolking
- 2.4 Afro-afstammelingen
- 3 Culturele en artistieke uitwisseling
- 3.1 De taal
- 3.2 Het eten
- 3.3 Kleding
- 3.4 Religie
- 3.5 Muziek
- 4 Referenties
bron
De rassenvermenging in Mexico werd voornamelijk geleid door twee etnische groepen: de Spanjaarden en de inheemsen. Het nageslacht van de bonden van leden van beide groepen werd mestiza genoemd. Normaal gesproken waren het de kinderen van Spaanse mannen en inheemse vrouwen, het tegenovergestelde is zeer zeldzaam.
Het concept van mestizo heeft een belangrijke variatie ondergaan in het moderne Mexico. Zo heeft de regering in 1930 een definitie op basis van cultuur aangenomen. Op deze manier werden allen die geen inheemse talen spraken, ongeacht hun etnische afstamming, beschouwd als mestiezen..
De eerste mestizo
Het proces van miscegenatie begon op het moment dat de Spanjaarden aan de verovering begonnen.
Volgens historici begon de miscegenatie op het schiereiland Yucatan, toen Gonzalo Guerrero en Jerónimo de Aguilar, na een schipbreuk, besloten om bij de Maya-gemeenschap te blijven die daar woonde. De eerste van deze Spanjaarden werd geïntegreerd in de inheemse gemeenschap, met meerdere kinderen.
Later werd de zoon van Hernán Cortés en La Malinche bekend, die is genoemd als een voorbeeld van de raciale mengeling die het gebied zou karakteriseren.
Sociale acceptatie
Tijdens het tijdperk na de verovering werden mestiezen goed geaccepteerd in de maatschappij. Dit begon echter te veranderen naarmate de kolonisatie vorderde. De samenleving van Nieuw-Spanje werd meer gesloten en was gebaseerd op een zeer strikte stratificatie afhankelijk van de biologische oorsprong.
Onder andere bevorderde de Spaanse kroon verschillende belastingwetten voor schiereilanden en inheemse volkeren en probeerde gemengde huwelijken te vermijden.
De afstammelingen van de mestiezen
Zoals eerder is aangegeven, is de term mestizo gebruikt om de afstammelingen van Spaans en inheems te noemen. De rest van de rassen die werden weergegeven, moet echter ook als zodanig worden beschouwd.
Die kasten waren het resultaat van het kruisen van de mestiezen onder hen. In Nieuw-Spanje waren er vele denominaties, zoals die van castizo's, voor de kinderen van Spaans met mestizo; cholo, voor die van Spaans en Indisch; druk, voor afstammelingen van Spaans met mulat; of harnizo, voor die van Spanjaarden met castizo.
De moeders van de mestiezen
De Spanjaarden die aan het begin van de verovering in Amerika aankwamen, waren in hun overgrote meerderheid mannen. Ontvoeringen en verkrachtingen van inheemse vrouwen kwamen veel voor en veel mestiezen hadden die oorsprong.
Zwarte bevolking
De behoefte aan arbeid, vóór het verval van de inheemse bevolking, zorgde ervoor dat de Spanjaarden zwarte slaven uit Afrika begonnen te gebruiken. Veel van deze slaven vestigden zich in het zuiden, mengden zich met de inboorlingen en gaven aanleiding tot de zogenaamde Afromixtecos.
Aan de andere kant creëerden de autoriteiten op wettelijk niveau een speciale kaste om te voorkomen dat de afstammelingen van Indiërs en Afrikanen rechten zouden hebben. Dit nieuwe ras werd zambos genoemd.
Einde van de onderkoninkrijk
De bevolking van Nieuw-Spanje bereikte net voor de onafhankelijkheid 6 miljoen inwoners. Van hen waren de meesten inheems, hoewel 40% Creolen en mestiezen waren.
Na de onafhankelijkheid varieerden de gegevens niet te veel. Zo werd geschat dat tussen 50% en 60% van de bevolking inheems was, ongeveer 20% van de inwoners, Creolen en slechts 1% zwart. De rest werd beschouwd als mestizos.
Kenmerken van mestiezen
De genetische en culturele mix tussen Europeanen, Indiërs en Afrikanen is de oorsprong van de huidige Mexicaanse samenleving.
Sociale en juridische situatie
Het kastenstelsel dat in Nieuw-Spanje was gevestigd, werd gedomineerd door de schiereilanden van de Spanjaarden. Deze beschouwde de mestizos als inferieur en nauwelijks eigenaar van rechten. Dit zorgde ervoor dat ze werden uitgebuit door witte plantenbakken.
In sociaal opzicht konden de mestizos nooit met een Spanjaard of een Creools trouwen. Ze konden het alleen doen met Indiase vrouwen, mulatten of leden van andere kasten.
Evenzo was het hen verboden wapens te dragen, belangrijke posities in de administratie te bekleden, soldaten te zijn of aan universiteiten te studeren.
Gemengde identiteit
Zoals hierboven vermeld, heeft de Mexicaanse regering besloten om aan het begin van de 20e eeuw de definitie van mestizaje zelf te veranderen. Sindsdien hebben zij degenen die zich niet identificeren met een inheemse cultuur als mestiezen geclassificeerd, maar zij die zich identificeren met gecombineerde elementen van Spaanse en inheemse tradities.
De postrevolutionaire regeringen waren degenen die voorstelden om die mestizo-identiteit te gebruiken als basis van de moderne Mexicaanse nationale identiteit. Op deze manier zou het moderne mestizaje gebaseerd zijn op culturele, in plaats van biologische, kenmerken.
Mesties bevolking
Deskundigen wijzen erop dat er momenteel meer dan 110 etnische groepen in het land zijn. Dit maakt Mexico de derde parijs van het meest uiteenlopende aantal van dit type.
De mestiezen, in tegenstelling tot de Indianen, vormen geen eigen etnische groep, omdat hun voorouders tot verschillende groepen kunnen behoren. Daarom hebben ze mogelijk geen exclusieve fenotypische eigenschap. Over het algemeen hebben Mexicaanse mestiezen een intermediair fenotypisch uiterlijk, tussen inheemse en Europese.
Afrodescendants
De afstammelingen van Afrikanen vormen 1,2% van de totale bevolking van het land. De meesten worden beschouwd als afromestizos, met verschillende niveaus van Afrikaanse trekjes. Van dat percentage identificeert 64,9% zichzelf ook als inheems.
Culturele en artistieke uitwisseling
Buiten het biologische aspect, beïnvloedde de rassenvermenging in Mexico alle gebieden van de samenleving. De unie van Spaanse gewoonten, inheemse plus Afrikaanse bijdragen, beïnvloedde taal, voedsel, kleding of muziek.
De taal
De conquistadores vestigden Spaans als een taal in het onderwijs. Caciques en inheemse adellijke families leerden het al snel, maar creëerden een barrière voor mensen van lagere klassen die het niet konden leren spreken. Mestiezen gebruikten ook Spaans als moedertaal.
Deze de facto officiële status van de Spaanse taal betekende echter niet dat de inheemse talen geen invloed hadden op het dagelijks leven van het land. Dus, het Spaans gesproken in Mexico heeft veel woorden met die oorsprong, vooral van Nahuatl. Andere moedertalen, zoals Purépecha of Maya, droegen ook enkele woorden bij.
Het eten
Eten in Mexico, een van de belangrijkste keukens ter wereld, heeft duidelijke invloeden van alle culturen die in het land woonden. Om te beginnen bestond tarwemeel niet in Meso-Amerika, waar alleen maïs werd gebruikt. Tegenwoordig is tarwe echter verwerkt in vele traditionele recepten.
In de andere betekenis, de Spanjaarden opgenomen maïs in hun dieet, samen met Amerikaanse groenten die ze niet wisten. De inheemse bevolking begon ondertussen wat vlees uit Europa te gebruiken, zonder af te zien van typische ingrediënten zoals bonen of chili..
kleding
Het gebruik van katoen en wol verving bijna volledig maguey vezels in Mexicaanse kleding.
Europese invloed werd veel meer opgemerkt bij mannen, die het gebruik van een broek, overhemd en hoed adopteerden. Vrouwen daarentegen hielden veel langer vast aan hun traditionele kleding..
religie
Een van de tactieken van de Spanjaarden om het nieuw ontdekte land te domineren was om de inboorlingen tot de katholieke religie te bekeren, waardoor traditionele overtuigingen in het proces werden geëlimineerd. Het ging over de zogenaamde spirituele verovering, uitgevoerd door de monniken en priesters.
Veel inheemse groepen probeerden hun geloof te behouden, maar in de loop van de tijd nam het christendom wortel onder inboorlingen en mestiezen. De Indianen droegen echter enkele vormen van viering bij die typerend zijn voor hun oude tradities, waardoor het Mexicaanse katholicisme een eigen persoonlijkheid kreeg.
Het beste voorbeeld, zonder twijfel, is dat van de Maagd van Guadalupe. Zijn imago, gehesen door Hidalgo in zijn oproep tot de opstand van 1810, incorporeert inheemse symbolen met christenen.
muziek
Net als in de voorgaande aspecten kreeg de muziek ook de invloed van de inheemse volkeren die in het gebied leefden. Tot op de dag van vandaag is er een grote verscheidenheid aan dansen en muziekstijlen die als mestizo worden beschouwd, met functies die worden bijgedragen door Spanjaarden en autochtonen..
Het bekendste geval is de mariachi, de bekendste figuur van het Mexicaanse ranchera-lied en dat een nationaal symbool is. Dit personage komt oorspronkelijk uit het westen van Mexico, met name uit Nayarit, Colima en Jalisco. In het begin was de mariachi een populair en inheems orkest, met een jurk die niets te maken had met de charro.
Het was pas in het begin van de 20e eeuw dat de mariachi werd getransformeerd. Keurt charro-kostuum goed en breidt zijn repertoire uit met stukken uit verschillende delen van de Republiek.
referenties
- Serrano Sánchez, Carlos. Miscegenatie en fysieke kenmerken van de Mexicaanse bevolking. Teruggeplaatst van archeologymexico.mx
- Martínez Cortes, Gabriela. De impact van rassenvermenging in Mexico. Verkregen van investigacionyciencia.es
- Geschiedenis van Mexico The Miscegenation in Mexico. Teruggeplaatst van historiademexico.info
- Afdeling Sociale Antropologie van de Universiteit van Manchester en het ERA Consortium. Mestizaje en inheemse identiteiten. Teruggeplaatst van jg.socialsciences.manchester.ac.uk
- Benz, Stephen. Mestizo: definitie, geschiedenis en cultuur. Ontvangen van study.com
- Angel Palerm, Ernst C. Griffi. Mexico. Opgehaald van britannica.com
- Levitin, Chuck. Het Mexicaanse kastensysteem. Opgehaald van sandiegoreader.com