Delen:
Prehispanic aanbod Herkomst, kenmerken en beschavingen
de prehispanic aanbod het waren daden die bestonden uit het offeren van de overleden vruchten, voedsel, mensenlevens, bloemen en wierook op een altaar om zijn ziel te verlichten. Voor de pre-Spaanse culturen was het ware leven van licht en eeuwigheid na het aardse leven.
Dit type ritueel staat ook bekend als "altaar tot de dood" en werd tzompantli genoemd. Tot op de dag van vandaag zijn deze aanbiedingen aangepast en geherformuleerd door de introductie van christelijke offers in Amerika. In Mexico is echter een belangrijk syncretisme bereikt dat beide aanbiedingen in één integreert.
In de oudheid werden een veelkleurige altaar waarop op de eerste verdieping een deel uitmaakt van de persoon en rond voedsel, wierook kleipotten, bloemen gelegd en gebladerte werd geproduceerd.
Van de ontreddering van de Spanjaarden in Amerikaanse landen, worden deze gebruiken aangepast, maar ze verdwijnen niet. Wat verklaart dat in de hedendaagse altaren christussen, kruisen, foto's en nieuwe voedingsmiddelen zoals brood zijn.
In de belangrijkste pre-Spaanse culturen was de dood een mijlpaal in het leven van de gemeenschap. In de begrafenissen van de inheemse had altijd een speciale plaats voor de begrafenis aanbod, waarvan het belangrijkste uitgangspunt is het helpen van de overledene naar de negatieve krachten die uitgesloten de eindbestemming hebt bereikt, die naast de goden te overwinnen.
Zoete aardappelen met honing, mol, zaden, schedels, pompoenen, tamales, tequila, bloemen en wierook, zijn het bewijs van de triomf van cultureel syncretisme dat werd bereikt. Dit is niets meer dan de evocatie van eeuwen geschiedenis die hun geldigheid handhaven.
De pre-Spaanse beschavingen omsingelden het lijk ook met zaden om te ontkiemen en moedigden zo de vruchtbaarheid van de gewassen aan. Het einde van dit alles was dat de overledene "Mictlan" bereikte, wat gelijk staat aan de hemel voor katholieken.
Beschavingen waarin het aanbod werd gegeven
Aztecas
De Azteken zijn afstammelingen van de Mexicas, de Azteekse cultuur creëerde een groot rijk in de stad Tenochtitlán.
Het wordt vaak gekenmerkt als een van de drie grote pre-Columbiaanse culturen. De Azteken bouwden altaren rond het graf, kaarsen, water en voedsel om de ziel van de doden te helpen. Elk jaar verlichtten de levenden de ziel van de overledene met wierook en kop om licht te geven aan de ziel.
Mayas
De Maya-cultuur wordt erkend omdat ze het meest complete schrift van de pre-Spaanse beschavingen heeft gegenereerd.
Ze vallen ook op door hun architectuur, wiskunde, astronomie en ecologie. Ze zijn ontwikkeld in de staten die tegenwoordig Yucatán, Campeche en Tabasco omvatten.
De Maya's - voor het aanbod - maakten een tafel met takken, die ze "x'coloché" noemden. Deze tafel werd vergezeld door kaarsen, frisdranken, alcoholische dranken, water en zout.
Ze kookten ook hun beroemde "atole" (maïsdeeg, cacao, peper en anijs) en de arm van de koningin: een maïsdeeg gevuld met chaya-bladeren.
Tolteken
Ze bezetten het land dat nu bekend staat als Teotihuacán. De Tolteken verschilden niet veel in de manier waarop offers aan hun doden werden aangeboden, praktisch zijn de offers dwars op alle Meso-Amerikaanse pre-Spaanse culturen.
De Tolteken zijn gecatalogeerd als de eerste pre-Columbiaanse cultuur die offers bracht om de ziel en het bloed aan de goden aan te bieden.
Voor hen was het menselijke offer een soort betaling die de mensen aan de goden gaven om de stabiliteit van de aarde te verkrijgen.
Zapotecs
Ze bezetten het zuiden van Oxaca, evenals een deel van het zuiden van Guerrero. Ze bouwden grote steden en hadden een van de meest geavanceerde landbouwsystemen van die tijd.
Toen een persoon stierf, begon de Zapoteken de viering van de bigue, die bestond uit de versiering met rode en gele bloemen en wierook.
In het midden van de ruimte, waar het aanbod was, werd de biye opgehangen, waarvan werd gedacht dat het de deur was tussen de levenden en de doden.
Dag van de doden
Een van de belangrijkste afleidingen van cultureel syncretisme tussen Meso-Amerikaanse en Latijns-Amerikaanse culturen is de viering van de Dag van de Doden in Mexico. Dit is een van de meest plechtige feesten en wordt gerespecteerd door de meerderheid van de bevolking.
De voorhistorische volken geloofden in het leven na de dood, maar niet op dezelfde manier als het christendom. Voor de Indianen was er geen hemel of hel, het lot van de overledene hing af van hoe hij was gestorven en niet van hoe hij geleefd had.
Elke 1e en 2e november vindt de viering van de Dag van de Doden plaats. Hoewel het op sommige plaatsen op 31 oktober begint. Dit valt samen met de katholieke vieringen van de Dag van de Doden en alle heiligen.
Objecten die worden aangeboden
- Schedels van zoet: het zijn schedels die met de naam van de overledene in het voorhoofd worden gerealiseerd en een deel van de traditie is dat de naaste verwanten en vrienden ze opnemen.
- Bloemen: bloemen zijn een van de belangrijkste elementen voor decoratie en bieden ook een betekenis van frisheid en harmonie voor de overledenen. Over het algemeen zijn rozen en zonnebloemen het meest gebruikt, hoewel de Meso-Amerikaanse mythologie laat zien dat de bloem "cempasúchitl" de oorsprong is van alles.
- Voorwerpen van de overledene: de nabestaanden kozen een object van grote betekenis voor de overledene en plaatsten hem in het middelpunt van alles. Toen veranderde dit voor een foto van de introductie van het christendom.
- Zaden: de zaden gingen net zo veel met het lijk als in het aanbod. Men dacht dat toen de ziel van de persoon naar "Mictlan" kwam, het hielp om betere oogsten te verkrijgen.
- Copal en wierook: dit diende om de slechte energieën te reinigen die het voor de doden moeilijk konden maken om volheid te bereiken.
- Pan de Muerto: het brood verschijnt na de komst van de Spanjaarden en bestaat uit een representatie van de Eucharistie. Deze broden zijn gemaakt in de vorm van botten en zijn bestrooid met suiker en anijs.
- Je kunt ook de zoete aardappel met honing, tequila en tamales noemen als onderdeel van het pre-Hispanic aanbod.
referenties
- Cuevas, D. (2016) Bloed voor de goden: ritueel en menselijk offer in het pre-Spaanse Amerika. Teruggeplaatst van: temporamagazine.com.
- Child, E. (1997) Begrafenissen en offers in Teotihuacan. Uitgever: UNAM. Mexico.
- Garibay, Á. (1984) 1967 Geschiedenis van Indië van Nieuw-Spanje en de eilanden van het vasteland van Fray Diego Durán. ditorial Porrúa, S.A ... Mexico.
- Wie zijn (2016) Prehispanic aanbiedingen in Dag van de Doden. Hersteld van: quieneson.com.
- Imagen Radio (2015) Aanbod van de Dag van de Doden van Prehispanic Mexico. Hersteld van: imagenradio.com.
- Sodi M. (1980) De grote culturen van Meso-Amerika. Redactionele panorama Mexico.
- On History (2017) De dag van de doden en de Azteekse cultuur. Hersteld van: sobrehistoria.com.
- Meza, O. (1998) Mexicaanse pre-Hispanic legendes. Redactionele panorama. Mexico.