Wat is theologische kennis?

de theologische kennis of theologie, bestaat in de studie van God of dingen die met goddelijkheid te maken hebben. Het probeert niet het bestaan ​​ervan met feit te betwisten of te bewijzen, omdat het als vanzelfsprekend beschouwt, omdat dit de belangrijkste premisse is. 

Zijn woord komt van het Griekse "theos" wat God betekent, en "logos" wat zich vertaalt in studie of redenering.

Bovendien gaan deze studies uit van het begrip geloof, dat verwijst naar de mentale toestand waarin een persoon onderdompelt wanneer hij volledig bepaalde kennis heeft, of de ervaring van iets dat geleefd zou kunnen hebben of niet. Het probleem is dat deze toestand meestal erg subjectief is.

Enkele van de belangrijkste kenmerken die de theologische kennis bepalen, is dat het niet aards is, omdat het van mening is dat de openbaring die de gelovigen bezitten niet afhankelijk is van de mens, maar dat ze worden gegeven door goddelijke entiteiten.

Daarnaast is het een studie en waardevolle kennis, omdat het gebaseerd is op verschillende normen en doctrines die in de loop van de jaren zijn vastgesteld als heilige kwesties.

Men gaat ervan uit dat de theologische kennis systematisch is, omdat het de oorsprong, betekenis, het doel en de toekomst van de geschapen wereld verklaart, omdat het goddelijke grondslagen heeft die het vestigen.

Het is een onderzoek dat niet kan worden geverifieerd, omdat het gepresenteerde bewijsmateriaal op geen enkele manier verifieerbaar is. Ten slotte is het een dogmatische kennis, omdat gelovigen geloofsdaden nodig hebben om acceptatie te krijgen.

Daarnaast wordt overwogen dat theologische kennis kan worden verworven door middel van verschillende teksten en heilige boeken, zoals de Koran, de Thora of de Bijbel.

Voor geleerden in deze zin is de inhoud daar volledig en rationeel geaccepteerd en de overgeleverde feiten zijn een zuivere waarheid voor gelovigen.

Voorbeelden van theologische kennis

We zullen vermelden wat de verschillende soorten studies en theologische kennis zijn op basis van de bestudeerde religie, vooral in de Abrahamitische religies.

Katholieke theologische kennis

De theologie van het katholicisme lijkt sterk op de katholieke kennis van de christelijke religie. Het voornaamste doel ervan is om het begrip te begrijpen en te verdiepen, door middel van de Bijbel, die wordt gezien als het woord van God.

Bovendien is een van de grondslagen van theologische kennis dat hij gelooft dat geloof kan worden verworven door ervaringen, en tegelijkertijd kan worden uitgedrukt. Daarom probeert het via kennis het geloof te begrijpen en te analyseren.

Aan de andere kant stelt de katholieke theologie vragen en stelt vragen over de natuur die door God is geschapen, evenals de eigenschappen en essentie ervan, en concentreert zich voornamelijk op het feit dat deze God op zijn beurt weer twee mensen is. Dit wordt de Drie-eenheid genoemd, samengesteld uit de Vader God, de Zoon God en de Heilige Geest.

De belangrijkste geleerden in het verleden waren de bisschoppen, met als de meest opvallende Agustín en Anselmo de Aosta.

De laatstgenoemden postuleerden wat nu bekend staat als de basis van de katholieke theologie, een zin in het Latijn: "quaero intelligere ut credam, sed credo ut intelligam", wat in onze taal betekent dat "we het principe als begrip moeten beschouwen, maar ook het geloof. " Het begrip om het geloof te analyseren en te begrijpen, maar ook het geloof is de reden waarom de rede wordt gebruikt.

De geleerden van deze tak meten hun waarheid en hebben als hun belangrijkste betrouwbare bron de menselijke rede, maar worden zeer nauw verbonden met de openbaring van God.

Ook wordt overwogen dat de kerk de perfecte plaats is om theologie te analyseren, omdat het de plaats is waar alle geloof en belijdend christendom samenkomen en dat het object van studie is..

Er wordt aangenomen dat de theologische studie van het katholicisme ook parallelle onderwerpen omvat, zoals:

• De studie van redding (genaamd soteriologie)
• de studie over het leven van de Maagd Maria (genaamd mariologie)
• Het begin en de bestemming van de dingen volgens God (predestinatie)
• De studie van de gebeurtenissen van de laatste tijden of de Apocalyps (eschatologie) 
• En ten slotte wordt hij gecrediteerd voor de studie van de verdediging en de voortdurende verklaring van de grondslagen van het geloof (apologetiek).

Protestantse theologische kennis

Het is voornamelijk gebaseerd op katholieke theologische kennis, maar van Martin Luther ontstaat een breuk in beide religies, omdat hij het protestantisme naar de wereld neemt, en bepaalde dogma's elimineert die tot dan toe het katholicisme volledig zeker had geacht. 

De belangrijkste kenmerken van deze religie is dat zij van mening is dat redding wordt bereikt door een enkel geloof, dankzij de unieke en veelvormige genade van God.

Bovendien is alles bedoeld voor het voorbedenwerk van Christus, de zoon van God, hoewel alleen God de Glorie heeft en de mens geen erkenning of deel heeft aan de Redding.

Dit alles is opgenomen in 5 postulaten die in het Latijn zijn geschreven: Sola Fide, Sola Gratia, Sola Scriptura, Solus Christus en Soli Deo Gloria.

De belangrijkste kenmerken van het protestantse christendom, die verschillen van het katholicisme, is dat het protestantisme de Bijbel als onfeilbaar erkent en algemeen erkend wordt als het belangrijkste boek ter wereld. Bovendien zijn dit niet de boeken die Apocriefen worden genoemd, die zijn opgenomen in de Bijbel van het katholicisme.

Aan de andere kant is er geen aanbidding toegestaan ​​voor afbeeldingen, heiligen, beelden of zelfs menselijke personen.

Evenzo is de aanbidding van de Maagd Maria, of een andere profeet of bijbels karakter, verboden, aangezien het eenvoudigweg mensen zijn die door God worden gebruikt, maar niet voorbidders voor Hem..

Op deze manier wordt geen enkele inclinatie of prostratie toegepast vóór een van de hierboven genoemde afbeeldingen.

Tenslotte wordt er niet geloofd dat het vagevuur echt bestaat en staat het de doop niet toe voor pasgeboren baby's of kleine kinderen. Ze zullen eenvoudigweg worden gedoopt als het subject een moreel geweten van zichzelf heeft en dat beslist.

referenties

1. Barrett, J.L. (1999). Theologische correctheid: cognitieve beperking en de studie van religie. Methode en theorie in de studie van religie, 11 (4), 325-339. Teruggeplaatst van: brillonline.com.
2. Capra, F., Steindl-Rast, D., & Matus, T. (1991). Behorend tot het universum. Teruggeplaatst van: saintefamille.fr.
3. Milbank, J. (1999). Kennis: de theologische kritiek op de filosofie in Hamann en Jacobi. 
4. Sievert, D. (1982). Descartes over theologische kennis. Filosofie en fenomenologisch onderzoek, 43 (2), 201-219. Teruggeplaatst van: jstor.org.
5. Thacker, J. (2007). Postmodernisme en de ethiek van theologische kennis. Opgehaald van: books.google.com.
6. Toro, D. (2004). Kennis en methoden. Theorie van kennis / theologische kennis. Theologica Xaveriana (150), 317-350. Teruggeplaatst van: www.redalyc.org.
7. Venter, R. (Ed.). (2013). Theologische kennis transformeren: essays over theologie en de universiteit na de apartheid. AFRIKAANSE ZON MEI. Opgehaald van: books.google.com.