Delen:
Wat is axiologische ethiek?
de axiologische ethiek Het is dat deel van de ethiek dat specifiek naar waarden verwijst. Anders dan de delen die te maken hebben met moraliteit en sociale rechtvaardigheid, richt de axiologische ethiek zich niet direct op wat we zouden moeten doen.
In plaats daarvan richt het zich op vragen over wat het nastreven of bevorderen waard is en wat vermeden moet worden.
Om een beter concept te hebben, moeten axiologie en ethiek afzonderlijk worden gedefinieerd. Axiologie is de wetenschap die waarden bestudeert en hoe deze waarden in een samenleving worden geproduceerd.
De axiologie probeert de aard van waarden en waardeoordelen te begrijpen. Het is nauw verwant aan twee andere gebieden van de filosofie: ethiek en esthetiek.
De drie takken (axiologie, ethiek en esthetiek) gaan over waarde. Ethiek gaat over vriendelijkheid, proberen te begrijpen wat goed is en wat het betekent goed te zijn.
Esthetiek gaat over schoonheid en harmonie, probeert schoonheid te begrijpen en wat het betekent of hoe het is gedefinieerd.
Axiologie is een noodzakelijk onderdeel van zowel ethiek en esthetiek, omdat je concepten van waarde moet gebruiken om "goedheid" of "beauty" te definiëren, en daarom moeten begrijpen wat waardevol is en waarom.
Het begrijpen van waarden helpt om de reden voor een gedrag te bepalen.
Hoofdkenmerken van axiologische ethiek
De axiologische ethiek is een specifiek studiegebied dat bepaalde onderscheidende kenmerken van zijn familietakken binnen de filosofie weergeeft.
Hieronder de belangrijkste kenmerken van axiologische ethiek.
geschiedenis
Rond de 5e eeuw en een deel van de 6e eeuw voor Christus C., het was transcendentaal voor de Grieken om goed geïnformeerd te zijn als succes werd gezocht. De intellectuelen ondernamen de erkenning van discrepanties tussen de statuten en de moraliteit van de mensheid.
De student van Socrates, Plato, promootte het geloof door de deugden te vestigen die bestendigd zouden moeten blijven.
Met de val van het regime, waren de waarden individu, waardoor scholen floreren dachten de sceptici, vormen in postrera toepassing, een gepassioneerde ethische gedachte te worden beïnvloed en gevormd Christendom.
Tijdens de middeleeuwse periode beschermde Thomas van Aquino een afwijking tussen natuurlijke en religieuze moraal.
Deze opvatting bracht de filosofen ertoe onderscheid te maken tussen op feiten gebaseerde oordelen en op waarden gebaseerde oordelen, waardoor een onderscheid werd gemaakt tussen wetenschap en filosofie.
Voorbeeldige doelstellingen
Wanneer kinderen vragen stellen als "waarom doen we dit?" Of "hoe doe ik dit?" Ze stellen axiologische vragen.
Ze willen weten wat hen motiveert om te handelen of zich te onthouden van handelen. De vader zegt dat je geen koekje uit de pot moet halen. Het kind vraagt zich af waarom het niet goed is om een koekje uit de pot te halen en ruzie te maken met de vader.
De vader wordt vaak moe van het proberen uit te leggen en antwoordt eenvoudigweg: "Omdat ik het zeg." Het kind zal stoppen met ruzie maken als hij de gevestigde autoriteit waardeert (of als hij bang is voor de straf van ongehoorzaamheid). Aan de andere kant kan het kind stoppen met ruzie simpelweg omdat hij zijn ouders respecteert.
In dit voorbeeld is de waarde autoriteit of respect, afhankelijk van de waarden van het kind. De axiologische ethiek roept op: "Waar komen deze waarden vandaan? Kan een van deze waarden goed worden genoemd? Is de een beter dan de andere? Waarom? "
Theory of values: belangrijkste en algemene benadering van axiologische ethiek
De term 'waardetheorie' wordt op minstens drie verschillende manieren in de filosofie gebruikt.
In een algemeen aspect, de theorie van waarden is een label dat alle takken van de moraalfilosofie, sociale en politieke filosofie, esthetiek en soms feministische filosofie en godsdienstfilosofie covers - alle gebieden van de filosofie, die zo'n "evaluatieve" aspecten.
Nauwer wordt de theorie van de waarden die worden gebruikt voor een relatief smal gebied van de normatieve ethische theorie, in het bijzonder, maar niet uitsluitend, van zorg voor consequentialists. In deze enge zin is de theorie van waarden min of meer synoniem met axiologie.
Je kunt denken dat axiologie vooral gaat over het classificeren van dingen die goed zijn en over hoe goed ze zijn.
Een traditionele kwestie van axiologie verwijst bijvoorbeeld naar of kostbaarheden subjectieve psychologische toestanden of objectieve toestanden van de wereld zijn.
Specifieke theorieën over axiologische ethiek
Instrumentele en intrinsieke waarde
Het zijn technische labels voor de twee polen van een oude dichotomie. Mensen lijken anders te redeneren over wat ze moeten doen (goede doelen) en wat ze kunnen doen (goede middelen).
Wanneer mensen redeneren over doelen, passen zij het criterium van intrinsieke waarde toe. Wanneer zij redeneren, betekent dit dat zij het criterium instrumentele waarde toepassen.
Weinigen betwijfelen het bestaan van deze twee criteria, maar hun relatieve autoriteit staat voortdurend ter discussie.
Pragmatisme en fiscale goedheid
Pragmatische ethiek is een theorie van normatieve filosofische ethiek. Ethische pragmatici, zoals John Dewey, geloven dat sommige samenlevingen moreel vooruitgang hebben geboekt, net zoals ze vooruitgang hebben geboekt in de wetenschap.
Wetenschappers kunnen de waarheid van een hypothese onderzoeken en de hypothese accepteren, in die zin dat ze doen alsof de hypothese waar is.
Ze denken echter dat toekomstige generaties de wetenschap kunnen bevorderen, en dus kunnen toekomstige generaties hun aanvaarde hypotheses verfijnen of vervangen (althans enkele)..
Hypothetische en categorische activa
De gedachte aan Immanuel Kant (1724-1804) had een grote invloed op de moraalfilosofie. Hij beschouwde morele waarde als een unieke en universeel identificeerbare eigenschap, als een absolute waarde in plaats van als een relatieve waarde.
Hij toonde aan dat veel praktische goederen zijn goed alleen in de staten beschreven door een zin die zaken een "ja", bijvoorbeeld, in de zin, clausule "de zon is alleen goed als je niet in de woestijn wonen".
Bovendien beschrijft de "als" -claus vaak de categorie waarin de zin is gemaakt (kunst, wetenschap, enz.).
Kant beschreef hen als "hypothetisch goederen" en probeerde een "categorisch" die goed in alle categorieën van het oordeel werkte vinden zonder een beroep op een clausule van "als-dan".
referenties
- De redacteuren van Encyclopædia Britannica. (2015). Axiologie. 13 augustus 2017, van Encyclopædia Britannica, inc. Website: britannica.com
- Findlay, J.N. (1970). Axiologische ethiek. New York: Macmillan. ISBN 0-333-00269-5. 100 pagina's.
- Dewey, John (1939). Theorie van waardering. University of Chicago Press.
- Zimmerman, Michael. "Intrinsieke vs. Extrinsieke waarde ". In Zalta, Edward N. The Stanford Encyclopedia of Philosophy.
- Dewey, John (1985) [1932]. Ethics. Southern Illinois University Press.
- Freedom as a Value: A Critique of the Ethical Theory door Jean-Paul Sartre. Open Court Publishing. 1988. ISBN 978-0812690835.
- Schroeder, Mark, "Value Theory", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Fall 2016 Edition), Edward N. Zalta (ed.)
- Kraut, Richard, 2007. Wat is goed en waarom: The Ethics of Well-Being, Cambridge: Harvard University Press.
- Brentano, F. Vom Ursprung sittlicher Erkenntnis (1889). Trans. Roderick Chisholm, als de oorsprong van onze kennis van goed en kwaad (1969).
- Ted Honderich (2005). The Oxford Companion to Phylosophy. Google Boeken: Oxford University Press.