Delen:
Mapuche religie wereldbeeld en goden
de mapuche religie Het bestaat uit een reeks overtuigingen en religieuze mythen van een groep inheemse mensen, de Mapuches, die pre-Spaans Amerika bezetten in centraal-zuidelijk Chili en zuidwest-Argentinië..
Aldus werd deze Mapuche-religie geregeerd door een reeks overtuigingen over de schepping van de wereld en de goden en geesten die erin verblijven. In de mythologie van deze stad had de machi (sjamaan) een geweldige rol.
Onder hun rollen oefenden de machi religieuze, medische, counseling en beschermende functies uit van de mensen. Deze verantwoordelijkheid viel over het algemeen op de oudere vrouwen en was een belangrijk onderdeel van de Mapuche-cultuur.
Bovendien was de machi verantwoordelijk voor het uitvoeren van ceremonies van bescherming tegen het kwaad, om de regen te roepen en ziekten te genezen. Ook was ze in het bezit van een brede kennis van de Chileense medicinale kruiden.
De machitun was de belangrijkste genezingsceremonie die werd uitgevoerd door de machi-sjamaan. Het was een aanroeping naar de voorouders. Volgens de Mapuche-religie domineerden ze de kunst van diagnose van ziekten en hun genezing.
index
- 1 Mapuche wereldbeeld
- 1.1 Het universum
- 1.2 De creatie
- 1.3 Vrouwen in het Mapuche-universum
- 1.4 Harmonie in de zeekaart
- 2 Goden van de Mapuche-religie
- 2.1 Ngen, Ngenechen Nguenechen of Nenechen
- 2.2 Kushe
- 2.3 Ngenemapum
- 2.4 Nguruvilu
- 2.5 Wekufe
- 2.6 Hueñauca
- 2.7 Pillan
- 3 referenties
Mapuche wereldbeeld
Het universum
Volgens de Mapuche-religie bestaat het universum uit verschillende boven elkaar geplaatste vlakken. In het bovenste gedeelte bevindt zich de wenu mapu of bovengrond (wenu vertaalt hierboven en mapu betekent aarde).
Wenu mapu is op zijn beurt onderverdeeld in vier platforms die goed zijn en één die kwaad vertegenwoordigt. Degenen die het goede vertegenwoordigen zijn meliñon, kelañon, epuñon en kiñeñon terwijl die van het kwaad anqa wenu is.
Goede geesten, positieve krachten en Mapuche-afkomst bestaan naast elkaar op de vier platforms van het goede. Aan de andere kant wonen op het platform van het kwaad alleen negatieve geesten en monsterlijke wezens.
Aan de andere kant is de tweede van de vliegtuigen bekend bij de Mapuche-religie als nag mapu of land hieronder. Tot dit gebied behoren de natuurlijke wereld gevormd door menselijke dieren en planten, en hier bestaan naast goed en kwaad ook.
Dit vlak is verdeeld in vier delen die de vier windstreken vertegenwoordigen die meli witran mapu worden genoemd (de vier hoeken van de wereld). Dit zijn pikun mapu (noord), willi mapu (zuiden), puel mapu (oost) en lafken mapu (west).
Ten slotte is er de mapu minche (land onder). Volgens de Mapuche-religie zou dit niveau worden bezet door de boze geesten genaamd wekufes. Deze geesten bevorderen chaos en ziekten.
De creatie
Volgens het Mapuche-wereldbeeld was er aanvankelijk alleen lucht. De eigenaar was de Ngen-geest die met andere geesten leefde. Sommige van deze geesten werden omgezet in stenen en door hun gewicht vielen ze en vormden de planeet Aarde.
Vervolgens stuurde Ngen een van zijn zoons om daar te wonen. Zodat hij niet alleen was, veranderde hij een ster in een vrouw. Omdat de nieuw gevormde aarde moeilijk was, beval hij dat er gras zou worden geboren, zodat hij tijdens het lopen geen pijn zou doen.
Terwijl de vrouw door het gras bewoog en met de bloemen speelde, veranderden ze in vogels, vlinders en vruchten. Ngen's zoon en de vrouw hebben daarna kinderen voortgebracht.
De jongeman was erg blij met zijn vrouw en maakte een gat in de lucht om naar de aarde te kijken. Toen het gebeurde, scheen het en het was heet. Ook de moeder zag door de spleet en liet een zacht wit licht filter in de nachten.
Vrouwen in het Mapuche-universum
Volgens de Mapuche-religie is de vrouw het eerst geschapen en komen alle andere elementen in de natuur van haar. Deze toestand geeft speciale privileges en betekenissen aan vrouwen binnen deze cultuur.
Ze heeft een nauwe verwantschap met de natuur en vooral met de aarde in haar rol als moeder-Ñuke (oorsprong en verzorger van het leven).
Daarom wordt ze door de geesten gekozen om de rol van machi op zich te nemen (woordvoerder van de geesten van de natuur).
Harmonie in de nag mapu
Voor deze mensen is het land een ruimte waar dieren, bomen, rivieren, mensen, geesten en zowel positieve als negatieve krachten naast elkaar bestaan. De fundamentele taak van de Mapuche is het onderhouden van een harmonieuze relatie.
Dan zijn mannen, vrouwen, ouderen en kinderen verantwoordelijk voor het vervullen ervan. Vrouwen doen het als opwekkers en verzorgers van het leven, en mannen als beschermers en projectoren van leven en cultuur.
Aan de andere kant brengen ouderen ervaring, kennis en wijsheid met zich mee, en kinderen zijn verplicht zich voor te bereiden om hun rol uit te oefenen. Er is dus een project voor het behoud van de Aarde voor de toekomst.
Goden van de Mapuche-religie
De religieuze visie van de Mapuche-cultuur was het bestaan van een wereld bevolkt door geesten en goden die wonen in de hemelse hoogten. Ze geloofden echter in het bestaan van een opperste godschepper van alle levende wezens.
Dus in de Mapuche-religie waren goden en godinnen onzichtbare geesten met specifieke en beperkte krachten. Binnen deze groep waren er zowel goede geesten als kwaadaardige geesten.
Ngen, Ngenechen Nguenechen of Nenechen
Het is het opperwezen van de Mapuche-religie. Hij is de soevereine eigenaar en gouverneur van de hele schepping. Hij is ook bekend als Chau of Antü (zon vader).
Kushe
Deze godin was tevens de vrouw en moeder van Chau (Nguenechèn) die de opperste scheppergod was. Ze was ook bekend als Reina Azul, Luna en Reina Maga.
Ngenemapum
Hij is de god van de aarde, volgens de Mapuche-religie. Het was ook degene die de kennis van medicinale waarde van planten overdroeg aan de machi. De machi verzochten om toestemming om ze te gebruiken in elk van zijn genezingen.
Nguruvilu
Hij is de god van water, van rivieren en meren. Over het algemeen wordt het weergegeven als een poema of wilde kat met een klauw aan het uiteinde van de staart.
wekufe
De wekufe zijn kwaadaardige geesten, en de Mapuche geloven dat ze altijd in de buurt zijn. Wekufe kan onmiddellijk zichtbaar of onzichtbaar worden gemaakt. Ze manifesteren zich in de vorm van dieren, natuurlijke fenomenen of geesten.
Over het algemeen handelen ze op bevel van een tovenaar. Ze kunnen echter onafhankelijk handelen. Machis moet hun gemeenschap en zichzelf voortdurend beschermen tegen de dreiging van wekufe.
Hueñauca
Volgens de Mapuche-kosmologie was het een boze geest die leefde in de diepten van de Osorno-vulkaan. Hij produceerde vuur en regeerde een hof van wezens die niet konden spreken. Vaak beschermde een geit de toegang tot zijn grot.
Pillan
Dit was een geest van vuur erkend als de god van de donder. Er werd gevreesd omdat het aardbevingen en vulkaanuitbarstingen kon veroorzaken. Men geloofde ook dat elke Mapuche-krijger werd gedood in gevechten in wolken en vulkanen.
referenties
- Lefío Ngenpin, A. M. (s / f). Het mapuche-universum. Evenwicht en harmonie. Genomen van mapuche.info.
- Mapuche-geschiedenis. (s / f). Wereldbeeld. Ontleend aan historiamapuche.cl.
- Jiménez, J. en Alioto, S. (2016). Wereldreizigers: inheemse reizigers in de pampa's en Araucanía (18e en 19e eeuw). Colombian Journal of Anthropology, 52 (1), pp. 245-270.
- Nationale Raad voor Cultuur en Kunst. Regering van Chili. (2013). De Mapuche-cultuur kennen. Santiago: Publications Culture.
- The Big Myth. (s / f). Het Mapuche-pantheon. Genomen van mythicjourneys.org.
- Pratt, C. (2007). Een encyclopedie van sjamanisme. New York: The Rosen Publishing Group.
- Barreto, O. (1992). Fenomenologie van Mapuche religiositeit. Buenos Aires: Abya-Yala-edities.