Korte geschiedenis van psychologie en achtergrond

de Geschiedenis van de psychologie begint met de scholastieke filosoof Rudolf Göckel, die het eerste gebruik van het woord 'psychologie' voorstelde in een manuscript dat in 1590 werd gepubliceerd.

Otto Casmann, een Duitse humanist, maakte ook al vroeg gebruik van de term. Onder zijn talrijke werken op het gebied van filosofie, theologie en natuurwetenschappen is er een die het woord "psychologie" in zijn titel opneemt: Antropologische psychologie, gedrukt in 1594. 

Het gebruik van de term werd pas populair toen de Duitse idealistische filosoof Christian Wolff het gebruikte in de zijne Psychologie empirica en Psychologia rationalis in 1734. In Engeland bleef de psychologie tot het midden van de negentiende eeuw, met het werk van William Hamilton, als een tak van de filosofie worden gezien. Tot die tijd stond het bekend als de 'filosofie van de geest'.

De eerste psychologische theorieën

Lang daarvoor echter speculeerden oude culturen al over de aard van geest, ziel en menselijke geest. Deze oude theorieën kunnen vanwege de huidige definitie van de term niet als psychologie worden beschouwd, maar vormden een begin.

In het Oude Egypte bevat de papyrus van Edwin Smith (1550 a.C.) een eerste beschrijving van de hersenen. Deze papyrus is een bewaard medisch document, dat deel uitmaakt van een ander veel ouder verdrag. In hem werd gespeculeerd over de functies van de hersenen (hoewel buiten in een medische context).

Andere oude medische kranten stonden vol van spreuken om demonen uit te drijven die geloofde dat oorzaak ziekten en andere bijgeloof, maar de Edwin Smith Papyrus biedt oplossingen voor minstens vijftig omstandigheden en slechts één van hen bevat bezweringen.

De oude Griekse filosofen (550 voor Christus) ontwikkelde een theorie ontwikkeld wat zij noemden de psuche (woord dat het eerste deel van het woord "psychologie" is afgeleid) en andere "psychologische" termen (nous, thumos, Logistikon) . Van hen waren de meest invloedrijke de postulaten van Plato en Aristoteles.

In de Handboek van Discipline of the Dead Sea Scrolls, geschreven in het Hebreeuws (21 a.C.-61 d.C.), wordt de verdeling van de menselijke natuur in twee temperamenten beschreven.

In Azië had China een grote geschiedenis van testadministratie als onderdeel van zijn onderwijssysteem. In de zesde eeuw, Lin Xie voerde een psychologisch experiment begin van de deelnemers een vierkant tekenen met de ene hand en, tegelijkertijd, een cirkel met anderzijds de kwetsbaarheid controleren om afleiding van de mensen.

Tijdens de Gouden Eeuw van de Islam (9de-13de eeuw), hadden islamitische geleerden een sterke invloed op de rol van Griekse en Indiase filosofen. In hun geschriften ontwikkelden ze de term Nafs (de ziel of het zelf), gebruikt om de individuele persoonlijkheid van elk te beschrijven.

Ze richtten zich ook op een breed scala van vermogens waaronder de qalb (hart), de aql (intellect) en de irada (wil). De studie van geestesziekten was een specialiteit op zich, bekend als al-'ilaj al-nafs, waarvan de benaderende vertaling de "genezing of behandeling van ideeën / ziel" is.

Het begin van de westerse psychologie: René Descartes

De vroeg-westerse psychologie werd gezien als de studie van de ziel, in de christelijke zin van het woord. Tot het midden van de 19e eeuw werd de psychologie beschouwd als een tak van de filosofie, sterk beïnvloed door René Descartes.

De ideeën van de filosoof Descartes waren belangrijk voor de wetenschap, maar bovenal voor de psychologie. Hij leefde van 1596 tot 1650 en werkte om de vraag te beantwoorden "Zijn de geest en het lichaam anders, of hetzelfde?". Zijn antwoord stond bekend als het cartesiaanse dualisme, dat bestaat uit het idee dat lichaam en geest verschillend zijn, maar de geest kan het lichaam beïnvloeden en het lichaam kan de geest beïnvloeden.

Dit idee liet wetenschappers uit de opkomende Renaissance toe om samen te leven met de kerk. De kerk kon blijven werken om de geest van individuen te beïnvloeden en wetenschappers konden het lichaam bestuderen, zodat elke groep een eigen gebied had.

Descartes suggereerde dat, terwijl de geest de bron was van ideeën en gedachten (die zich correct in de hersenen bevonden), het lichaam een ​​structuur was die als een machine functioneerde en moest worden bestudeerd en begrepen..

Descartes geloofde in zowel het nativisme als het rationalisme. Een nativist gelooft dat alle kennis aangeboren is, terwijl een rationalist gelooft dat, om kennis te vergaren, individuen de waarheid rationaliseren of ontdekken door ervaring en de werking van de geest.

Descartes worstelde om zijn eigen bestaan ​​te rationaliseren, in een poging te bewijzen dat hij echt was (op een filosofische manier). Zijn antwoord op het probleem was "Cogito, ergo sum" ("Ik denk, daarom ben ik").

De filosofen van de scholen van het Britse empirisme en het verenigingsleven hadden een diepgaande invloed op het latere verloop van de experimentele psychologie. De verdragen van John Locke, George Berkeley en David Hume waren bijzonder invloedrijk. Het werk van sommige continentale rationalistische filosofen, vooral Baruch Spinoza, was ook opmerkelijk.

Mesmerisme en frenologie

Discussies over de effectiviteit van mesmerisme (hypnose) en de waarde van frenologie beïnvloedden ook de opkomende discipline die psychologie was.

Mesmerisme werd ontwikkeld in de jaren 1770 door de Oostenrijkse arts Franz Mesmer, die beweerde dat hij de kracht van zwaartekracht en "dierlijk magnetisme" kon gebruiken om verschillende lichamelijke en geestelijke ziekten te genezen.

Terwijl Mesmer en zijn behandelingen in Wenen en Parijs modieus begonnen te worden, begon hij ook te worden bekritiseerd. Ondanks dit, de traditie voortgezet onder studenten van Mesmer en anderen, weer verschijnen in Engeland in de negentiende eeuw in het werk van artsen John Elliotson, James Braid en James Esdaile, die de naam van mesmerisme veranderd door "hypnose".

In Frankrijk kreeg de praktijk van hypnose aanhangers nadat hij werd geadopteerd voor de behandeling van hysterie door Jean-Martin Charcot, directeur van een ziekenhuis.

De frenologie begon als "organologie", een theorie van de hersenstructuur ontwikkeld door de Duitse arts Franz Joseph Gall. Gall argumenteerde dat de hersenen verdeeld waren in een groot aantal functionele organen, die elk verantwoordelijk waren voor een van de mentale vermogens of disposities van mensen (hoop, liefde, taal, kleurdetectie, vorm ...).

Hij zei dat hoe groter deze structuren waren, hoe beter hun vaardigheden waren. Hij schreef ook dat men de grootte van organen kon detecteren door het oppervlak van iemands schedel te palperen. Gall's organologietheorie werd ingenomen door zijn assistent Spurzheim, die het ontwikkelde om er frenologie van te maken.

De frenologie volgde zijn weg en werd uiteindelijk door de sceptici weggegooid, maar niet zonder een belangrijke bijdrage te leveren aan de psychologie. Ten eerste benadrukte de frenologie dat de hersenen het orgaan van de geest zijn en dat als we de geest en het menselijk gedrag willen begrijpen, de hersenen het centrale gebied zijn dat we moeten bestuderen.

Ten tweede, het idee van de locatie van functies (verschillende delen van de hersenen hebben bepaalde specialiteiten) is een idee dat nog steeds bij ons blijft. Het brein is niet zo gemakkelijk te begrijpen als sommige populaire schrijvers geloven, maar er zijn hersenstructuren die zijn gespecialiseerd in het uitvoeren van bepaalde functies.

Hoewel de methoden van frenologie niet blijvend waren, hadden sommige van de aannames een grote waarde voor de psychologie.

Hoe was het begin van de experimentele psychologie?

In Duitsland, Hermann von Helmholtz leidde in de jaren 1860 een reeks studies te maken met veel problemen die later van belang zijn voor psychologen zou zijn: de snelheid van de neurale transmissie, onze perceptie van klanken en kleuren ...

Helmholtz huurde een jonge dokter in als assistent, Wilhelm Wundt, die later de apparatuur in het Helmholtz-laboratorium gebruikte om ingewikkelder psychologische problemen aan te pakken dan tot dan toe als experimenteel werd beschouwd..

Wundt richtte in 1879 het eerste psychologielaboratorium op. Een van zijn studenten, Titchener, begon zijn eigen variant van de Wundtiaanse psychologie, genaamd 'structuralisme', te promoten. Het structuralisme bestudeerde de anatomie van de geest om het functioneren ervan te begrijpen en, wanneer Titchener stierf, afgeleid in een alternatieve benadering van de psychologie: functionalisme.

William James was een Duitse psycholoog en filosoof die functionele psychologie populair maakte. Functionalisme richt zich meer op de functies van de geest, in plaats van op de structuur ervan, en koos voor introspectie om de bewuste ervaring objectief te relateren aan het proces van het vastleggen en beoordelen van de stimuli..

James verzette zich tegen de verdeling van het bewustzijn in de structuren van Freud en ondersteunde experimentele procedures en vergelijkende studies. Stanley Hall heeft ook bijgedragen aan de oprichting van functionalisme en raakte geïnteresseerd in de ontwikkeling van kinderen, waardoor een evolutionaire en onderwijspsychologie werd gecreëerd.

Charles Darwin, aan de andere kant, was de eerste die een systematische studie uitvoerde op het gebied van evolutionaire psychologie, gebaseerd op observaties over zijn zoon.

Deze overgang van structuralisme naar functionalisme weerspiegelt de snelle veranderingen die zich in die tijd in de psychologie voordeden. In slechts twintig jaar (1880-1900) veranderde het belangrijkste punt van coördinatie van de psychologie van Duitsland naar Amerika.  

Het begin van behaviorisme

Het behaviorisme begon in 1913 met John B. Watson en beoogde alleen gedrag en processen te bestuderen die volkomen objectief en waarneembaar waren. In dit nieuwe systeem was er geen ruimte voor introspectie, werden mentale concepten niet besproken, en werd er ook geen sprake van geweten.

Het behaviorisme begon zijn hoogtepunt in de jaren 1920 en was het overheersende systeem gedurende vier decennia. De methoden van behaviorisme waren beperkt tot observatie en objectieve experimenten.

Deze beperkingen gaven veel onderzoekers problemen, dus later kwam neoehaviorisme, dat het aantal geaccepteerde gedragingen tot studie uitbreidde.

In het neobehaviorisme konden theoretische constructies, die niet konden worden waargenomen, worden bestudeerd zolang het daaruit afgeleide gedrag kon worden waargenomen. Om bijvoorbeeld het geheugen (een concept) te bestuderen, zou men het aantal items kunnen bestuderen dat onthouden wordt van een originele lijst met 25 items.

Cognitieve psychologie

Cognitivisme ontwikkelde zich als een afzonderlijk gebied van de discipline aan het einde van de jaren 50 en het begin van de jaren 60, na de "cognitieve revolutie" die was begonnen door Noam Chomsky's kritiek op behaviorisme en empirisme in het algemeen. Chomsky concludeerde, in tegenstelling tot het behaviorisme, dat er interne mentale structuren moeten zijn, mentale toestanden die behaviorisme als illusoir had verworpen.

In 1967 bedacht Ulric Neisser de term 'cognitieve psychologie' in zijn gelijknamige boek, waarin hij mensen typeerde als dynamische informatieverwerkingssystemen, waarvan de mentale activiteiten in computationele termen beschreven konden worden..

De opkomst van computertechnologie en kunstmatige intelligentie bevorderde de metafoor van mentale functies als informatieverwerking. Dit alles leidde ertoe dat cognitivisme het dominante mentale model van die tijd was.

De verbindingen tussen de hersenen en het zenuwstelsel kwamen ook vaak voor, als gevolg van studies over hersenbeschadiging en het experimentele werk van Donald Hebb. Met de ontwikkeling van technologieën voor het meten van hersenfuncties werden neuropsychologie en cognitieve neurowetenschappen enkele van de meest actieve gebieden van de psychologie.

Humanistische psychologie

Niet alle psychologen waren echter tevreden met wat zij beschouwden als mechanische modellen van de geest, beschouwd als een computer die alleen informatie verwerkte. Noch waren ze tevreden met de gebieden die waren afgeleid van Freuds psychoanalytische werk, gerelateerd aan het onbewuste rijk van de menselijke psyche.

Humanistische psychologie ontstond aan het einde van de jaren vijftig met twee bijeenkomsten in Detroit, Michigan, van psychologen die geïnteresseerd zijn in het oprichten van een professionele vereniging die zich toelegt op een nieuwe visie op menselijke ontwikkeling: een volledige beschrijving van wat het is om een ​​mens te zijn, vooral die mensen alleen menselijke aspecten, zoals hoop en liefde.

De humanistische benadering benadrukt een fenomenologische visie van menselijke ervaring en probeert mensen en hun gedrag te begrijpen door kwalitatief onderzoek uit te voeren.

Sommige van de theoretici die deze school hebben opgericht zijn Abraham Maslow, bekend om zijn hiërarchie van menselijke behoeften; en Carl Rogers, die de cliëntgerichte therapie creëerde.

Eindelijk, aan het begin van de 21ste eeuw, ontstond positieve psychologie, oorspronkelijk een ontwikkeling van humanistisch onderzoek naar geluk en het idee om geestelijke gezondheid te behandelen in plaats van geestesziekten. De term 'positieve psychologie' is het origineel van Maslow in zijn boek Motivatie en persoonlijkheid (1970).

Het is Martin Seligman die echter wordt beschouwd als de vader van de moderne positieve psychologie beweging.