Alfred Schütz Biografie, theorie en bijdragen

Alfred Schütz was een Amerikaanse filosoof en socioloog geboren in Oostenrijk, die opviel omdat hij een sociale wetenschap had ontwikkeld op basis van fenomenologie. Phenomenology is een filosofische beweging ontwikkeld in de twintigste eeuw met als doel verschillende fenomenen te beschrijven op basis van hoe ze bewust worden ervaren.

Schütz verhuisde naar de Verenigde Staten toen hij 50 jaar oud was en doceerde aan de New School of Social Research in New York. Zijn werk kreeg de aandacht van zijn collega's door de ontwikkeling van het dagelijks leven van mensen te bestuderen, evenals de creatie van realiteit door middel van symbolen en menselijke actie.

index

• 1 Biografie
  • 1.1 Gedacht
  • 1.2 Laatste jaren
• 2 Theorie
• 3 bijdragen
• 4 Referenties

biografie

Alfred Schütz werd geboren in Wenen, Oostenrijk, op 13 april 1899. Zijn familie behoorde tot de hogere middenklasse van Oostenrijk. Alfred had geen broers.

Hij had een gemeenschappelijke opleiding, net als elke andere jonge man van zijn tijd. Na het beëindigen van de middelbare school werd hij echter gerekruteerd in het leger van zijn land.

Hij behoorde tot de Oostenrijkse artillerie-divisie die aan het Italiaanse front vocht in de Eerste Wereldoorlog. Na de voltooiing van zijn militaire werk keerde hij terug naar Oostenrijk om vervolgstudies aan de universiteit van Wenen te volgen. Daar studeerde hij rechten, sociale wetenschappen en bedrijven met verschillende belangrijke figuren uit die tijd.

Zijn grootste educatieve invloed was echter toen hij tot de Cirkel van Mises behoorde. Het was in deze sociale groep dat hij bevriend raakte met andere jonge mensen die later in hun leven belangrijke sociale figuren werden. Dit had een grote invloed op het filosofische denken van Schütz.

Na het voltooien van zijn studie, begon hij zich te ontwikkelen als een zakenman voor een Oostenrijks bankbedrijf. Zijn succes leverde hem de reputatie op van een goede bestuurder en een uitstekende filosoof.

het denken

Een van de belangrijkste doelen van Schütz in zijn professionele leven was het vestigen van een filosofische basis voor de sociale wetenschappen. Hij werd beïnvloed door verschillende denkers uit die tijd, waaronder Edmund Husserl opvalt.

Sterker nog, Schütz en Félix Kaufmann (die zijn collega en vriend was) bestudeerden de werken van Husserl grondig om de theorie van de interpretatieve sociologie te ontwikkelen die Max Weber had voorgesteld..

In 1932 publiceerde hij zijn eerste boek, waarin hij alle opgedane kennis verzamelde over zijn studies over het werk van Husserl.

Dit boek heette De fenomenologie van de sociale wereld en wordt beschouwd als een van de belangrijkste werken die hij in zijn carrière schreef; hiermee trok hij de aandacht van Husserl zelf, die Schütz vroeg om zijn assistent te zijn. Hij kon het aanbod om werk echter niet accepteren.

Laatste jaren

In 1933 dwongen de Hitler-opstand in Duitsland en de oprichting van het Vierde Rijk Schütz en zijn collega's om asiel te zoeken in de geallieerde landen.

Hij verhuisde naar Parijs met zijn vrouw Ilse, met wie hij in 1926 was getrouwd. In 1939 nam zijn carrière als bankier hem mee naar de Verenigde Staten, waar hij lid werd van de nieuwe school.

Daar doceerde hij sociologie en filosofie aan nieuwe studenten, naast de functie van president van de afdeling Wijsbegeerte. Hij vervolgde zijn professionele werk als advocaat en verliet zijn baan als leraar aan de New School of New York nooit.

Zelfs als bankier slaagde hij erin verschillende werken met betrekking tot fenomenologie te produceren die later in vier verschillende delen werden gepubliceerd.

Een van de redenen waarom Schütz zo succesvol was in het uitvoeren van verschillende professionele taken was de deelname van zijn vrouw, die hem hielp al zijn notities te transcriberen en vorm te geven aan zijn filosofische werken. Schütz stierf in New York, op 20 mei 1959, met 60 jaar oud.

theorie

Schütz baseerde zijn werk op de theorie dat de sociale werkelijkheid van de mens intersubjectief is en dat mensen eenvoudige manieren van betekenis gebruiken.

Elke interpretatie die aan dingen wordt gegeven, omvat een kennisgebied dat alle mensen delen, maar dat ze individueel interpreteren.

Voor Schütz is de hoofddoelstelling van de sociale wetenschappen de vorming en instandhouding van wat hij zelf de sociale realiteit noemt.

Voor hem is de sociale werkelijkheid de interpretatie die elke persoon heeft van de gebeurtenissen die zich dagelijks in hun leven manifesteren. Deze manifestaties zijn onvermijdelijk en maken deel uit van het leven.

De filosoof theoretiseerde over dit idee. Volgens zijn theorie, worden alle mensen geboren in deze sociale werkelijkheid, waar een reeks sociale manifestaties en culturele objecten is, die elke persoon individueel moet accepteren. Mensen zijn niets meer dan acteurs op het sociale toneel waar het leven zich ontwikkelt.

De theorie van Schütz heeft verschillende overeenkomsten met het werk van Weber, maar is in de eerste plaats gebaseerd op het werk van Husserl.

bijdragen

De belangrijkste bijdrage van Schütz was zijn werk op het gebied van fenomenologie. Zijn eerste belangrijke bijdrage was de ontwikkeling van de theorie van Edmund Husserl, waarmee hij sociale fenomenologie kwam ontwikkelen.

Deze tak van de fenomenologie was een combinatie van de sociale constructie van de werkelijkheid met ethnomethodologie.

Dit werk bevestigde dat mensen een gevoel van realiteit en subjectiviteit creëren op basis van de gevoelens en sociale ervaringen die in hun leven opkomen.

In feite is een groot deel van zijn werk gebaseerd op de constructie van de werkelijkheid vanuit de ervaringen van het leven.

Het is een manier om individuen nogal subjectief te bestuderen, omdat het gebaseerd is op het begrip dat elke persoon heeft over het leven en niet op de wetenschappelijke methoden die kunnen worden gebruikt om het gedrag van elk individu te begrijpen.

Schütz's ideeën waren zeer invloedrijk voor het vakgebied van de wereldsociologie. Zijn werk in de fenomenologische benadering van sociologie en de ontwikkeling van de basis voor ethnomethodologie waren de meest opvallende van zijn carrière.

referenties

1. Alfred Schütz, Stanford Encyclopedia of Philosophy, 2002. Genomen uit Stanford.edu
2. Alfred Schutz (1899-1959), Internet Encyclopedia of Philosophy, (n.d.). Genomen uit utm.edu
3. Alfred Schutz, Encyclopaedia Britannica, (n.d.). Ontleend aan Britannica.com
4. Phenomenology, Encyclopaedia Britannica, (n.d.). Ontleend aan Britannica.com
5. Interactionisme, Encyclopaedia Britannica, (n.d.). Ontleend aan Britannica.com
6. Sociologische theoretici: Alfred Schutz, Graham Scambler, 2015. Genomen van grahamscambler.com