Wat is het studiegebied van ethiek?

Het vakgebied van ethiek bestuderen zijn de acties en waarden van individuele situaties waarvan de resultaten op vele niveaus andere individuen kunnen beïnvloeden.

Ethiek hangt nauw samen met moraliteit, hoewel er auteurs zijn die een betere scheiding tussen deze twee willen maken.

De studie van de ethiek tracht onder meer de vraag te beantwoorden: wat is goed of fout in het licht van bepaalde omstandigheden? Wat is de ideale vorm van het leven, in al zijn aspecten, voor de mens??

Ethiek moet niet worden verward met gedrag in overeenstemming met de sociale conventies, wetten en overtuigingen die worden opgelegd in de ruimte waarin het individu zich ontwikkelt..

Ethiek gaat in op de idiosyncratische en persoonlijkheidsbeginselen van een individu en confronteert hen vervolgens met de beslissingen die het neemt en de gevolgen die daaruit kunnen voortvloeien.

De ethiekstudies zijn verdeeld in drie hoofdtakken, waarvan sommige meer invloed hebben op de dag van het individu in de samenleving; andere waren vooral gericht op filosofische reflectie.

Dit zijn meta-ethiek, normatieve ethiek en toegepaste ethiek; op dezelfde manier is er een vierde tak die door filosofen wordt erkend maar met minder ijverigheid in zijn studie: beschrijvende ethiek.

Branches van ethiek en hun vakgebieden

metaethics

Meta-ethiek is een tak die de aard, attributies en eigenschappen van ethiek tracht te verhelderen en te interpreteren in acties, uitspraken en oordelen die door de mens worden uitgegeven.

Metaethics richt zich niet op het vinden van het antwoord of het rechtvaardigen van de actie van de mens in bepaalde situaties, maar probeert superieure en veel meer dubbelzinnige concepten te verduidelijken.

Concepten zoals wat goed is; wat is de betekenis van de termen goed of fout; wat is de aard van moraliteit en de oordelen die daaruit voortkomen; hoe bepaalde beslissingen kunnen worden verdedigd op andere.

Dit zijn het soort vragen dat wordt gesteld op het gebied van meta-ethiek. Als het als een verticale orde wordt waargenomen, zou de metaëtica de problemen aanpakken die zich op een hoger niveau bevinden, ontastbaar zijn in bepaalde situaties, maar in staat zijn ze te conditioneren als je eenmaal een duidelijk concept hebt waarvan vele anderen zijn afgeleid..

Normatieve ethiek

Het is gericht op de actie; in het hoe. Het probeert bepaalde parameters vast te stellen, hoewel niet rigide, omdat filosofische postulaten onmogelijk het menselijk gedrag kunnen beheersen..

Normatieve ethiek tracht antwoorden te geven op de vragen die rijzen bij de vraag hoe te handelen, moreel gesproken.

Deze tak is in staat om bepaalde normen te bepalen van wat goed en wat niet is en dat, in tegenstelling tot metaëtica, een veel praktischer waarde kan hebben, die kan worden geïllustreerd door reële situaties, die de beslissingsvaardigheid van het individu vergemakkelijken. en actie.

Normatieve ethiek is verantwoordelijk voor het bepalen, op een prescriptieve manier, van de juistheid of onjuistheid van bepaalde overtuigingen en gedragingen in het sociale imaginaire, als onderdeel van een zoekactie die zich richt op de implementatie van gedragingen die individueel en sociaal leven kunnen leiden naar een ideale staat.

Als in de wereld een deel van de samenleving moord rechtvaardigt onder bepaalde voorwaarden (het moet niet worden gezien als een gerechtelijk misdrijf, maar als de macht en beslissing van een persoon om het leven van een ander te nemen), die door andere samenlevingen worden afgewezen, normatieve ethiek zou verantwoordelijk zijn voor het bepalen of het goed is voor de mens om die overtuiging en praktijk te handhaven, of niet.

Toegepaste ethiek

Toegepaste ethiek is verantwoordelijk voor de analyse van specifieke situaties in een welomschreven context, waarbij ze in spelpraktijken en kantoren komen die hun eigen codes hanteren en het individu kunnen onderwerpen aan interne conflicten tussen wat hun moraal dicteert en wat in de veld waarin het is toegepast.

Deze tak omvat grotendeels professionele praktijken, die hun eigen ethische richtlijnen hebben ontwikkeld voor actie in specifieke situaties.

Op gebieden van wetenschappelijke innovatie en onderzoek bijvoorbeeld, wordt toegepaste ethiek waargenomen bij het nemen van gerechtvaardigde beslissingen die andere levende wezens kunnen beïnvloeden; als de tussenkomst van dit of dat element, dat een groot voordeel voor de mens zou zijn, niet contraproductief zou zijn voor de dieren, voor het presenteren van een zaak.

In andere professionele gebieden is deze branche van groot belang, net zoals het geval is bij medicijnen. De medische professionals worden gevormd op basis van een ethische code toegevoegd aan hun moraal, maar dit stelt hen niet vrij van situaties die in staat zijn hun persoonlijke positie te verstoren..

De manier waarop zij besluiten te handelen kan sterk worden gekoppeld aan de postulaten van de toegepaste ethiek.

Andere professionele gebieden die groot belang hechten aan het gevoel van ethiek, vanwege de macht over een element dat de hele samenleving, wereldwijd, beïnvloedt, is journalistiek, in termen van de behandeling en verwerking van informatie, in staat om massaal te manipuleren als het is zonder gewetensbezwaren gebruikt, in strijd met de ethische code die voor deze praktijk is vastgesteld.

Beschrijvende ethiek

Beschrijvende ethiek wordt beschouwd als de vierde tak van de studie van de ethiek, hoewel in sommige gevallen kan het niet genoemd worden vanwege hun conditie studie kan worden beschouwd als "onpraktisch", omdat het zich richt op het vormgeven van de perceptie van de individu voor bepaalde concepten, en tracht geen patronen van actie of gedachte te bepalen.

Deze tak richt zich voornamelijk op het ophelderen van wat het individu moraliteit en alle concepten eromheen begrijpt.

Op deze manier werkt het als een empirisch onderzoek naar de individuele of groepsattitudes van de mens. In vergelijking met andere takken wordt het beschouwd als een breed observatie- en reflecterend karakter te hebben.

referenties

1. Foucault, M., & Faubion, J.D. (2000). Ethiek Subjectiviteit en Waarheid; de essentiële werken van Michael Foucault, 1954-1984.
2. Kamtekar, R. (2004). Situationisme en deugdenethiek over de inhoud van ons karakter. ethiek, 458-491.
3. Lévinas, E., & Nemo, P. (1985). Ethiek en oneindigheid.
4. Miller, A. (2003). Een inleiding tot de hedendaagse metaethiek. staatsinrichting.