Karl Popper Biografie, gedachte, bijdragen en werken



Karl Popper (1902-1994) was een Oostenrijks-Britse filosoof, beschouwd als een van de belangrijkste en meest invloedrijke denkers van de filosofie van de twintigste eeuw. Hij leverde grote bijdragen aan de natuurfilosofie en de sociale wetenschappen.

Popper's ideeën draaiden om de gedachte dat kennis evolueert uit de ervaringen van de geest. Hij ontkende het idee dat de beslissingen van elke persoon verbonden waren aan vooraf bepaalde eerdere gebeurtenissen. Daarom wordt hij beschouwd als een metafysicus geabonneerd op de ideeën van antideterminisme.

Bovendien slaagde hij erin belangrijke bijdragen te leveren aan verschillende politieke kennisgebieden. Hij probeerde bepaalde ideeën te verenigen die basisprincipes deelden, maar die helemaal niet op elkaar leken, zoals socialisme en sociaal-democratie.

Hij verzette zich, door zijn ideeën, tegen de klassieke gedachte van filosofische takken zoals inductivistisch denken. Hij bedacht ook de basis voor de epistemologische filosofie die bekend staat als "kritisch rationalisme".

index

  • 1 Biografie
    • 1.1 Crianza
    • 1.2 Studies
    • 1.3 Professionele vooruitgang
    • 1.4 Doctoraatswerk
    • 1.5 Persoonlijk leven
    • 1.6 Erkenning
    • 1.7 Laatste jaren
  • 2 dacht
  • 3 bijdragen
    • 3.1 Probleem van afbakening en vervalsing
    • 3.2 Rationaliteit
    • 3.3 Politieke filosofie
  • 4 werkt
    • 4.1 De logica van wetenschappelijk onderzoek
    • 4.2 De ellende van het historicisme
    • 4.3 De open samenleving en haar vijanden
  • 5 Referenties

biografie

teelt

Karl Popper werd geboren in Wenen op 28 juli 1902. Tegen de tijd van zijn geboorte, werd zijn woonplaats beschouwd als een van de belangrijkste exponenten van de cultuur in de westerse wereld.

De culturele omgeving van Wenen waaraan Popper werd blootgesteld, werd aangevuld door de manier waarop zijn ouders hem opvoedden: door boeken en kennis. Zowel zijn moeder als vader waren mensen die zeer betrokken waren bij culturele ideeën, zoals muziek, wetten en filosofie.

Geoordeeld wordt dat Popper's ouders waren verantwoordelijk inculcating een diepe interesse in sociale en politieke gedachtegoed van de wereld, die ik ging naar het gebied van de filosofie.

Een ander zeer belangrijk aspect van zijn opvoeding was de interesse die Popper voor muziek wekte. Haar moeder wekte haar interesse in het muzikale veld en muzikale creativiteit deed haar veel nieuwe ideeën genereren in de filosofie.

In feite worden de vergelijkingen die Popper maakte tussen verschillende takken van kritisch en dogmatisch denken toegeschreven aan zijn interesse in muziek.

studies

Als jonge man studeerde hij aan een Duitse middelbare school genaamd Realgymnasium, die studenten voorbereid op hun universitaire studies. Hij was het echter niet eens met de onderwijsnormen van de leraren.

Kort na zijn korte verblijf in het Realgymnasium werd hij ziek en moest hij enkele maanden thuis blijven. Omdat hij niet gelukkig was met zijn studiecentrum, verliet hij het om in 1918 te worden opgeleid aan de Universiteit van Wenen.

Interessant is dat Popper besloot zich niet onmiddellijk in te schrijven op de universiteit. Gedurende 1919 raakte hij betrokken bij de linkse politiek en oordeelde dat dit was een van de meest cruciale jaren voor de opleiding als filosoof.

Hij schreef zich in voor een school voor studenten met socialistische opvattingen en werd korte tijd marxist. Hij was het echter niet eens met de ideeën van de beroemde Duitse denker en verliet de discipline van het marxisme vrij snel.

Hij overgoten de filosofische gedachte van een aantal gerenommeerde auteurs voor de tijd, zoals Sigmund Freud en Alfred Adler. Daarnaast was hij in de wetenschappen geïncarneerd en maakte hij deel uit van een rede van Einstein in Wenen over zijn relativiteitstheorie.

Professionele vooruitgang

Aanvankelijk vond Popper het moeilijk om zich aan te passen aan een enkele carrière. Hij wijdde zelfs enkele jaren van zijn jeugd aan het trainen als meubelmaker, voordat hij halverwege de jaren twintig hoogleraar werd.

In 1925 behaalde hij een diploma om les te geven op basisscholen. In 1929 solliciteerde hij voor een extra diploma, dat werd toegekend, om wiskunde en filosofie te onderwijzen op middelbare scholen.

Vervolgens promoveerde hij aan de universiteit van Wenen op de afdeling psychologie van de universiteit. Daar ontmoette hij twee van de belangrijkste psychologen van het land. Een van deze psychologen was Karl Bühler, die zeer geïnteresseerd was in het promotiewerk van Popper.

Doctoraal werk

Popper's doctoraatswerk ging over een studie van het menselijk geheugen, een onderwerp waarover Popper al eerder kennis had.

Buhler overtuigde Popper echter ervan de focus van zijn werk te veranderen, wat een analyse werd van de methodologische problemen van de cognitieve psychologie. Hij behaalde zijn diploma, met dit werk, in 1928.

Dit was het eerste werk van Popper dat openlijk andere psychologische ideeën bekritiseerde. Vanaf dit punt wijdde hij zijn leven aan de analyse van de wetenschappelijke kant van de psychologie en aan de filosofische benadering met betrekking tot de methode die wordt gebruikt in het denken.

Zijn ideeën consonaban met vele andere denkers van de Wiener Kreis, die aan zijn leven te wijden aan de studie van de filosofie en achter de psychologische aspecten.

Het was vanaf dat moment dat Popper als een van de toonaangevende analytische filosofen van de tijd werd beschouwd, samen met andere denkers als Russell en Gottlob Frege.

Persoonlijk leven

In 1930 trouwde hij met een vrouw genaamd Josephine Anna Henninger, die zij kenden onder de bijnaam "Hennie". Ze hielp hem zijn economische welzijn gedurende zijn hele leven te behouden en hielp hem ook bij verschillende professionele projecten, en trad op als zijn assistent.

Tijdens de eerste jaren van hun huwelijk, besloten beiden dat het beter zou zijn om geen kinderen te hebben. Het echtpaar bleef tijdens hun huwelijk trouw aan hun woord.

Bovendien moest hij in 1937 gaan werken bij de Universiteit van Canterbury in Nieuw-Zeeland. Hij bleef daar tot het einde van de Tweede Wereldoorlog. Zijn vrouw had problemen om zich aan te passen aan het leven in dit land en Popper kon het niet goed vinden met zijn afdelingshoofd.

Tijdens de Tweede Wereldoorlog concentreerde hij zich op sociale en politieke filosofie. Hij bekritiseerde openlijk totalitaire ideeën, zoals die van Hitler.

erkenning

Na het einde van de Tweede Wereldoorlog verhuisde Popper naar Engeland om les te geven aan de Universiteit van Londen. Hij woonde al in het Britse land en wijdde zich aan het schrijven van een groot aantal literaire werken en zijn reputatie als filosofisch denker groeide exponentieel.

Popper werd erkend als een van de meest invloedrijke sociale en filosofische denkers ter wereld. De werken die hij schreef - in Engeland - worden vandaag beschouwd als baanbrekende werken binnen het gebied van de moderne filosofie.

Maar afgezien van de erkenning die hij op professioneel niveau ontving, werd hij een persoon die nogal op een persoonlijk niveau werd afgezonderd.

Zijn persoonlijkheid was behoorlijk agressief bij mensen die het niet eens waren met zijn ideeën. Bovendien heeft de vergrote mentaliteit van de filosoof niet goed zitten met mensen van Engeland, die onlangs zijn voortgekomen uit de verschrikkingen van de Tweede Wereldoorlog.

Behalve zijn persoonlijke problemen zijn zijn werken en werk nooit opgehouden erkenning te krijgen als inspiratiebron, zowel in Engeland als in heel Europa..

Laatste jaren

Tijdens zijn laatste levensjaren werd Popper openlijk bekritiseerd vanwege de focus die zijn studies hadden op de wetenschap. Bovendien werd hij bekritiseerd vanwege het grote aantal werken dat hij had gericht op de "logica van vervalsing".

Hij werkte bij de Universiteit van Londen tot aan zijn pensionering in 1969. In 1965 werd hij geridderd door de Britse Kroon, die Sir Karl Popper werd. Na zijn pensionering bleef hij tot zijn dood in 1994 als schrijver en docent werken.

het denken

De belangrijkste kennis die Popper gebruikte om zijn ideeën te ontwikkelen, ligt in de manier waarop hij de inductieve methode binnen de empirische wetenschappen moest zien..

Volgens deze ideeën kan een wetenschappelijke hypothese worden bewezen door herhaaldelijk te observeren van dezelfde gebeurtenis.

Sommige latere studies van andere filosofen bewijzen echter dat slechts een oneindige studie van deze verschijnselen de theorie van Popper volkomen correct maakt.

Popper gebruikte het argument van andere wetenschappers om uit te leggen dat hypothesen kunnen worden bepaald aan de hand van een criterium van vervalsing. Dat wil zeggen, een wetenschapper kan de geldigheid van hun ideeën controleren door een uitzondering op hen te bepalen. Als er niet iets is dat tegen de hypothese ingaat, betekent dit dat het geldig is.

Volgens Popper, worden wetenschappen zoals astrologie en metafysica niet beschouwd als echte wetenschap, ze niet voldoen aan de beginselen van namaak criteria vastgesteld door de denker.

Dit omvat ook de marxistische geschiedenis (de ideeën die hij zelf ontkende) en de veelgeprezen psychoanalyse van Sigmund Freud.

bijdragen

Probleem van afbakening en vervalsing

Volgens deze theorie van Popper is het mogelijk om onderscheid te maken tussen een theorie van een empirische wetenschap en een andere van een niet-empirische wetenschap.

Via deze methode Popper getracht de methodologische verschillen tussen verschillende wetenschappelijke disciplines zoals natuurkunde en niet-wetenschappelijke disciplines te identificeren, zoals de filosofische metafysica.

Kortom, Popper zei dat het in staat is om te bepalen welke theorieën een wetenschappelijke basis hebben en anderen hebben geen wetenschappelijke basis, afhankelijk van het type van het argument dat gebruikt wordt om te laten zien.

In principe is het grote verschil dat wetenschappelijke theorieën dingen verzekeren die in de toekomst als vals kunnen worden onthuld door middel van tests.

Aan de andere kant verzekeren de theorieën met niet-wetenschappelijke grondslagen eenvoudig iets en dit kan niet als onjuist worden bepaald, omdat er geen manier is om het te bewijzen.

Een van de belangrijkste ideeën die Popper gebruikte om deze theorie te demonstreren, was het contrast tussen de ideeën van Sigmund Freuds psychoanalyse en de relativiteitstheorie van Albert Einstein..

rationaliteit

Volgens Popper is rationaliteit geen idee dat in zijn totaliteit beperkt is tot het veld van de empirische wetenschappen. Het ziet eenvoudig rationaliteit als een methode die wordt gebruikt om tegenstrijdigheden in kennis te vinden en deze vervolgens te elimineren.

Vanuit dit idee is het mogelijk om metafysische ideeën te bespreken met rationele principes. Sommige studenten van de filosoof gingen zelfs zo ver om te zeggen dat alle ideeën bestudeerd kunnen worden binnen een rationele context, hoewel Popper zelf nooit volledig instemde met dergelijke theorieën.

De bijdragen aan wat als rationeel kan worden beschouwd, waren het belangrijkste bastion dat de ideeën van de andere theorieën heeft gevormd.

Volgens Popper wordt de traditionele filosofie beïnvloed door het feit dat veel auteurs zich houden aan het principe van voldoende reden. Dit principe zorgt ervoor dat alles een reden of oorzaak moet hebben, maar Popper denkt dat niet alle ideeën (of zelfs theorieën) een rechtvaardiging moeten hebben.

Politieke filosofie

Zijn grootste bijdrage aan de politieke filosofie was zijn kritiek op de ideeën van het historicisme, waarbij een groot belang vaak wordt toegeschreven aan een historische periode. Volgens Popper is historisme de belangrijkste oorzaak waardoor nieuwe autoritaire en totalitaire regimes in de wereld worden ontwikkeld.

Popper zorgt ervoor dat menselijk denken een factor is die zich ontwikkelt naarmate het menselijk ras evolueert, dus het voorspellen van een toekomstige gebeurtenis met iets dat in het verleden is gebeurd, is niet geldig.

Voor een samenleving is het niet mogelijk om te weten wat de dingen in de toekomst op een of andere manier zullen weten, zodat het historicisme zijn geldigheid verliest volgens de theorie van Popper.

Bovendien was een belangrijke kritiek op Popper gerelateerd aan zijn werk met de linkse partij tijdens zijn jeugd. Hij realiseerde zich dat de marxistische opstanden veel problemen veroorzaakten in de samenleving en bovendien niet goed georiënteerd waren wat ideologie betreft.

Het grote probleem van het marxisme en een van zijn belangrijkste bijdragen is de differentiatie tussen de ideeën van gelijkheid en vrijheid. Marxisten stellen gelijkheid voorop, terwijl Popper vrijheid als het belangrijkste instrument van moderne samenlevingen beschouwt.

werken

Gedurende zijn leven schreef Popper een groot aantal boeken en literaire werken die vele filosofen wereldwijd hebben beïnvloed (en beïnvloed). Tot zijn belangrijkste werken behoren:

De logica van wetenschappelijk onderzoek

Geschreven in Wenen, in 1934, De logica van wetenschappelijk onderzoek Het wordt beschouwd als het meest invloedrijke werk van Popper. In het boek presenteert Popper zijn ideeën over falsificationisme en gaat in op kwesties van wetenschappelijke waarschijnlijkheid.

De ellende van het historicisme

Gepubliceerd in 1957, De ellende van het historicisme is een boek van Popper waarin hij het heeft over de gevaren van het gebruik van historicisme in een politiek concept.

Volgens de filosoof zijn historicistische ideeën gevaarlijk en de belangrijkste aanstichters van corrupte en autoritaire regimes.

De open samenleving en haar vijanden

Popper schreef dit boek tijdens de Tweede Wereldoorlog en het werd in 1945 uitgegeven. In dit boek bekritiseerde hij filosofen als Marx en Plato omdat ze het historicisme als basis voor hun filosofische ideeën gebruikten. Het is een van zijn belangrijkste teksten, maar ook een van de meest bekritiseerde.

referenties

  1. Karl Popper, Stanford Encyclopedia of Philosohpy, 1997. Genomen uit Stanford.edu
  2. Karl Popper, Encyclopaedia Britannica, 2018. Genomen van Britannica.com
  3. Karl Popper: Philosophy of Science, Internet Encyclopedia of Philosophy, (n.d.). Genomen uit iep.utm.edu
  4. Philosophy of Science (volgens Karl Popper), University of Melbourne, 2017. Afkomstig van unimelb.edu.au
  5. Karl Popper's Works in Engels, The Karl Popper Website, 2011. Taken van tkpw.net