De 10 belangrijkste Mexicaanse filosofen en hun bijdragen

Sommige van de Mexicaanse filosofen belangrijker waren Leopodo Zea Aguilar, Alfonso Méndez Plancarte of Gabino Barreda. Mexico kan worden beschouwd als een belangrijk bastion van het filosofisch denken in Latijns-Amerika.

Eeuwenlang zijn er veel en diverse filosofen geweest die in deze landen zijn geboren en hun leven hebben gewijd aan het zoeken naar kennis en reflectie. Degenen wier bijdragen grenzen hebben overschreden, kunnen vandaag worden gerekend tot de meest opvallende Latijns-Amerikaanse filosofen.

Zelfs vóór de twintigste eeuw waren er in Mexico al degenen die zich wijdden aan filosofische reflectie. Tegenwoordig zijn Mexicaanse filosofen erg talrijk. Er zijn er echter enkele waarvan de invloed in de loop van de tijd veel verder is gegaan.

Lijst van de belangrijkste Mexicaanse filosofen en hun bijdragen

Leopoldo Zea Aguilar (1912 - 2004)

Beschouwd als een van de Latijns-Amerikaanse denkers van groter belang en integriteit. Hij was een discipel van José Gaos, die hem ertoe dwong zich exclusief toe te wijden aan het onderzoek en filosofisch onderzoek.

Zijn denken concentreerde zich op Latijns-Amerika, studeerde eerst de Mexicaanse sociale context en droeg vervolgens voorstellen in die de Latijns-Amerikaanse integratie als een realiteit zouden dienen, en geen utopie..

Hij verwierp Amerikaans imperialistisch gedrag en neokolonialisme. Een sterke historische invloed voor Zea Aguilar was Simón Bolívar.

Een van zijn grootste bezigheden was de consolidatie van een Latijns-Amerikaanse filosofie als basis van een continentale gedachte. Hij ontving de Nationale Prijs van Wetenschappen en Kunsten in 1980.

Alfonso Méndez Plancarte (1909 - 1955)

Hij studeerde voornamelijk Mexicaanse cultuur en kunst in zijn koloniale periode, en een van zijn grootste bijdragen was de studie en het behoud van het werk van Sor Juana de la Cruz, een grote Mexicaanse denker uit het koloniale tijdperk.

Alfonso Méndez Plancarte wijdde een groot deel van zijn leven aan grondig onderzoek van eerdere werken, waardoor de Mexicaanse samenleving veel vroeger toegang heeft gekregen tot werken en culturele en artistieke werken dankzij het werk van deze filosoof en filoloog.

Gabino Barreda (1818 - 1881)

Een van de meest opvallende Mexicaanse filosofen van de negentiende eeuw. Hij was een positivistische filosoof en in zijn tijd als opvoeder was hij verantwoordelijk voor de introductie van de positivistische methode in het lesgeven.

Een van de belangrijkste bijdragen is de hervorming van het Mexicaanse onderwijs en de strijd om het te behouden als een fundamentele pijler voor de Mexicaanse sociale en culturele ontwikkeling.

Met het verstrijken van de tijd zouden latere generaties filosofen hun positivistische posities verwerpen om meer humanistische en minder wetenschappelijke perspectieven te bevorderen.

José Vasconcelos (1882 - 1959)

Uitstekende Mexicaanse filosoof. Hij was rector van de Nationale Universiteit van Mexico, en parallel met het filosofische denken wijdde hij zich aan actief deelnemen aan de politiek.

Hij steunde de Mexicaanse revolutie en richtte zich tijdens zijn rectoraat op het sensibiliseren van de universitaire gemeenschap bij sociale actie.

Een van zijn belangrijkste bijdragen en werken zijn series over de triomf van de Mexicaanse Revolutie, de sociale en politieke ontbinding van voorgaande periodes en institutionele wederopbouw na de revolutie.

Antonio Caso (1883 - 1946)

Hij werd rector van de Nationale Universiteit van Mexico en oprichter, samen met Vasconcelos, van een humanistische groepering die gekant was tegen de positivistische filosofische posities die in die tijd de academische en bezinningsomgevingen domineerden.

Deze groep, de Ateneo de la Juventud, promootte de mens als een moreel en spiritueel individu, in plaats van koud rationeel..

Case zou grote invloed hebben op volgende generaties filosofen. Zijn denken werd sterk beïnvloed door zijn christelijke positie, door Jezus Christus een duidelijk moreel en spiritueel gezag te geven over zijn filosofische reflecties.

Caso was verantwoordelijk voor het deconstrueren van het menselijk bestaan ​​door het in verschillende delen te verdelen: esthetisch, economisch, moreel, charitatief, etc. Zijn werk werd beschouwd als een 'filosofie van de Mexicaan' en stelde hem in staat scenario's voor te stellen die de toekomst van de nationale samenleving zullen verbeteren..

Samuel Ramos (1897 - 1959)

Zoals veel van zijn collega's, werd hij opgeleid in UNAM. Zijn werken vallen op door filosofisch de Mexicaanse identiteit en zijn psychologische aspecten te adresseren. Hij werd vooral beïnvloed door het werk van Ortega y Gasset en Alfred Adler.

Hij was een leerling van Caso, van wie hij zich afscheidde nadat hij een kritiek op hem had gepubliceerd om zijn eigen gedachten te blijven ontwikkelen. Hij nam het psychologische model als basis van zijn filosofie.

Een van de belangrijkste erkende werken, een die een complex van 'minderwaardigheid' binnen de Mexicaanse identiteit en gedrag onderzoekt, onderscheidt zich.

Hoewel controversieel, hebben zijn werken toegestaan ​​om met nieuwe ogen de culturele conflicten aan te pakken die de Mexicaanse samenleving treffen, en Ramos heeft voorgesteld dat oplossingen moeten worden aangepast aan de sociale en culturele realiteit.

Luis Villoro (1922 - 2014)

Professor en onderzoeker van de UNAM, discipel van José Gaos en belangrijke oprichter van de Hyperion Group. Hij werd president van de Philosophical Association of Mexico en wordt beschouwd als een van de belangrijkste referenties van de filosofie van dit land.

Een van zijn belangrijkste bijdragen, hij onderscheidde zich door het ontwikkelen van reflectieve thema's rond de metafysica; de reikwijdte van de rede en de beperkingen ervan; relaties tussen macht en kennis; reflectieve benaderingen van onrechtvaardigheid; kritische dimensies en praktijken van filosofie, etc..

Zijn werk staat ook bekend als zeer geïnteresseerd in het filosofische denken van oosterse culturen, met groot respect voor de gedifferentieerde aspecten tussen deze en westerse filosofie zelf.

Emilio Huranga (1921 - 1988)

Als onderzoeker, auteur en medewerker van meerdere gespecialiseerde publicaties, ontwikkelde Emilio Huranga zijn carrière bij de UNAM en werkte hij samen met andere instellingen. Het zou worden beïnvloed door de school van het denken verspreid door José Gaos.

Tijdens zijn carrière ontwikkelde Huranga met speciale nadruk de ruimtes voor reflectie op de filosofische ervaringen en de realiteit waarop het gebaseerd is.

Hij werd een vertegenwoordiger van de UNAM in internationale filosofische congressen en had nauw contact met humanisten en denkers van grote bekendheid als Camus, Heidegger, Sartre, onder anderen..

José Gaos (1900 - 1969)

Hij werd geboren in Spanje, maar ging in ballingschap in Mexico tijdens de Spaanse burgeroorlog, waar hij de Mexicaanse nationaliteit kreeg en de rest van zijn carrière ontwikkelde.

Het wordt van groot belang geacht in de geschiedenis van de Mexicaanse filosofie, omdat hij de mentor was van een hele generatie Mexicaanse filosofen.

Tot zijn grootste bijdragen aan de Mexicaanse filosofie behoren zijn fases als professor aan de UNAM, met grote Europese invloeden, evenals een hele reeks vertalingen (meer dan 70) van Europese filosofische werken die Mexicanen dichter bij een breder spectrum van gedachte en filosofische reflectie.

Veel van de filosofen die zijn studenten waren, stichtten een groep van groot academisch en doordacht belang: de Hyperion Group.

Mario Magallón (1946 - heden)

Gevormd bij de UNAM, uitgenodigd voor de onderzoeksdeelname van filosofen zoals Zea Aguilar. De bijdragen en het werk van Magallón kunnen als omstandig worden beschouwd, omdat het zich richt op het geven van antwoorden op verschijnselen van het heden, wanneer deze zich voordoen..

Verken de mens en neiging tot onrechtvaardigheid, marginalisatie en uitbuiting met betrekking tot de problemen van de hedendaagse samenleving, zowel Mexicaanse als internationale.

Zijn werk wordt nog steeds uitgevoerd, aangezien hij een van de weinige belangrijke Mexicaanse filosofen is die doorgaan met het leven.

referenties

1. Abbagnano, N. (1974). Woordenboek van filosofie. Mexico.
2. Beuchot, M. (1996). Geschiedenis van de filosofie in koloniaal Mexico.
3. Medin, T. (1983). Leopoldo Zea: ideologie, geschiedenis en filosofie van Latijns-Amerika. Mexico: UNAM.
4. Onfray, M. (2005). Antimanual van filosofie. Madrid: EDAF.
5. Salmerón, F. (1980). De twintigste-eeuwse Mexicaanse filosofen. Studies van de filosofie in Mexico.
6. Vera, M. (1979). De filosofische gedachte van Vasconcelos. onvoorbereid.