The Origins of Philosophy Wanneer en hoe ontstaat het?

de Oorsprong van de filosofie Het heeft zijn oorsprong meer dan 2500 jaar geleden. Eerder was er een manier van denken - pre-filosofisch - die zijn wortels in mythisch denken deed zinken.

Van mythen, doctrines verklaarde de oorsprong van de wereld - kosmogonie - en goden - theogonieën -being denkbeeldig mythologie, intuïtief en irrationeel. De eerste filosofen voorzag de geboorte van de filosofie als de overgang van mythe tot logo: een irrationele ken een logische kennis, know dogmatische kennis die redenen en demonstraties gaf.

Geschiedenis van de filosofie

De geschiedenis van de filosofie in het Westen begon in het oude Griekenland in de zesde eeuw voor Christus, in het bijzonder met een groep filosofen die de pre-socraten werden genoemd. Er moet rekening worden gehouden met het feit dat er in de Egyptische en Babylonische culturen antecedenten waren van grote denkers, filosofen en schrijvers in wiens producten de eerste Griekse filosofen dronken.

De vroege Griekse denkers integreerden echter minstens één element dat hen onderscheidt van hun voorgangers. Voor het eerst in de geschiedenis gingen ze niet alleen in op dogmatische beweringen over de wereld, maar ze voerden ook ruzie over verschillende overtuigingen over de wereld..

Klassieke Griekse filosofie: Socrates

Socrates (470-399 BC, Athene, Griekenland) (Griekse Σωκράτης Sōkrátēs) was een Atheense Griekse filosoof, de belangrijkste bron van het westerse denken dat later door andere intellectuelen werd ontwikkeld. Er is weinig bekend over zijn leven, behalve de verhalen en geschriften die zijn studenten hebben opgenomen, voornamelijk Plato en Xenophon..

Jouw methode, socratische, Het legde de basis voor de westerse denkstelsels van logica en filosofie. Toen het politieke klimaat in Griekenland veranderde, werd Socrates ter dood veroordeeld voor vergiftiging met hemlock in 399 a.C. Hij accepteerde dit oordeel en deze veroordeling in plaats van te vluchten in ballingschap.

 Net als Thales en de andere pre-Socrates, heeft Socrates zich ook afgevraagd over het leven en de oorsprong van de dingen. Toen de pre-socrates zich echter meer bezighielden met kosmologische kwesties, vroeg Socrates zich af: wat is vroomheid? Wat voor soort leven is het waard om voor een mens te leven? Kan deugd worden aangeleerd? Wat is rechtvaardigheid? Is er meer dan één deugd? Wat is menselijke uitmuntendheid?

Socrates heeft geen teksten achtergelaten. De enige geschreven informatie over zijn filosofie is te vinden in de dialogen van Plato en Xenophon. Deze dialogen houden zich voornamelijk bezig met vragen over Het goede leven, menselijke excellentie en de ontwikkeling van kennis en deugden.

Een van Plato's belangrijkste en bekendste werken is De Republiek waarin we de allegorie van de grot vinden die het verschil verklaart tussen waargenomen werkelijkheid en realiteit echt wat volgens Plato alleen te vinden is op het gebied van ideeën.  

De pre-socratische filosofie

De pre-socratische filosofie is de filosofie van het oude Griekenland, vóór Socrates en de hedendaagse scholen van Socrates die niet door hem werden beïnvloed.

In de klassieke oudheid werden de pre-socratische filosofen fysiologoi genoemd (Grieks: φυσιόλογοι - fysieke of natuurlijke filosofen). Aristoteles noemde ze physikoi (fysiek, na physis, natuur) omdat ze natuurlijke verklaringen zochten voor de verschijnselen, in tegenstelling tot de voorgaande theologen, wier filosofische basis was gebaseerd op het bovennatuurlijke.

Diogenes Laertius verdeelt fysiologen in twee groepen: de Ionische, geleid door Anaximander, en de Italiote, geleid door Pythagoras. Terwijl de meeste pre-socratische filosofen een belangrijke productie achterlieten, is geen enkele tekst volledig bewaard gebleven. Alles wat beschikbaar is, zijn citaten van latere filosofen (vaak bevooroordeeld) en historici, en een enkele tekstuele fragmentatie.

Hoewel Hermann Diels (1903) de pre-socratische term in 2005 populairder maakte Die Fragmente der Vorsokratiker - De fragmenten van het pre-socratische - de term pre-Sokratisch werd geldig met het werk van George Grote (1865) Plato en de andere metgezellen van Sokrates en in De gedachte door Edouard Zeller, met de verdeling van gedachten vóór en na Socrates.

Maar gedenkwaardige analyses van het pre-socratische denken zijn gemaakt door Gregory Vlastos, Jonathan Barnes en Friedrich Nietzsche in hun Filosofie in het tragische tijdperk van de Grieken.

De pre-socratische gedachte

De pre-socratische filosofen verwierpen de traditionele mythologische verklaringen over de verschijnselen die ze om zich heen zagen, ten gunste van meer rationele verklaringen. Deze filosofen stelden zich vragen over de essentie van dingen:

• Waar komt alles vandaan??
• Van waaruit alles is gemaakt?
• Hoe verklaren we de veelheid aan dingen die in de natuur worden gevonden?
• Hoe kunnen we de natuur wiskundig beschrijven?

Anderen richtten zich op het definiëren van problemen en paradoxen die de basis vormden voor verdere wiskundige, wetenschappelijke en filosofische studies. Vervolgens verwierpen andere filosofen veel van de antwoorden die de eerste Griekse filosofen hadden gegeven, maar zij bleven hun vragen belangrijk. Bovendien zijn de door hen voorgestelde kosmologieën door de wetenschap geactualiseerd in daaropvolgende proeven en ontwikkelingen.

De gemeenschappelijke noemer van allemaal waren de inspanningen die gericht waren op het onderzoek naar de essentiële aard van de externe wereld en de primaire materie van het universum.

Ze zochten naar het materiële principe - alles, en de methode van hun oorsprong en verdwijning. Net als de vroege filosofen benadrukten ze de rationele eenheid van dingen en verwierpen ze de mythologische verklaringen van de wereld.

Presocratische denkers presenteren een discours over sleutelgebieden van filosofisch onderzoek zoals het zijn en de kosmos, primaire materie van het universum, structuur en functie van de menselijke ziel en onderliggende principes die waarneembare verschijnselen, menselijke kennis en moraliteit beheersen.

geschriften

Er zijn geen complete werken. Alleen fragmenten van de originele geschriften van de pre-Socratics overleven (velen hebben de titel Peri Physeos, of Over de natuur, een titel die later waarschijnlijk door andere auteurs is toegeschreven). Onze kennis van hen afkomstig zijn van de rekeningen die bekend staat als doxography later filosofische schrijvers (vooral Aristoteles, Plutarchus en Diogenes), en enkele vroege theologen (vooral Clemens van Alexandrië en Hippolytus).

Presocratische scholen

De pre-socratische periode van het oude tijdperk van de filosofie verwijst naar de Griekse filosofen actief vóór Socrates, of tijdgenoten van Socrates, de volgende Grieken opvallen:

• Tales of Miletus
• Anaximandro
• Anaximenes
• Pythagoras
• Heraclitus
• Parmenides van Elea
• Anaxagoras
• Empedocles
• Zenón de Elea
• Protagoras
• Gorgias
• Democritus

Miletus School

De Milesian School werd gesticht in de 6e eeuw voor Christus, in de Ionische stad Miletus (een Griekse kolonie aan de Egeïsche kust, Anatolië, nu Turkije). De belangrijkste vertegenwoordigers zijn Thales, Anaximander en Anaximenes. Ze hadden heel andere opvattingen over de meeste onderwerpen, dus groeperen is meer voor geografisch gemak dan gedeelde meningen. Thales was een leraar van Anaximander en deze Anaximenes.

Pythagoraschool

Pythagorasme is gebaseerd op de metafysische overtuigingen van Pythagoras en zijn volgelingen. Zijn meningen en methoden beïnvloedden veel latere stromingen, waaronder platonisme, neoplatonisme en cynisme.

De eerste Pythagoreërs (530 voor Christus) ontmoetten elkaar in de Griekse kolonie Achaean in Croton, Zuid-Italië. Maar na het ondergaan van vervolgingen, verdween de beweging en degenen die het overleefden keerden terug naar het vasteland van Griekenland en vestigden zich rond Thebe en Felius.

Pythagoras zelf schreef niets, zijn gedachten zijn gekomen door de onvolledige verslagen van zijn volgelingen en commentatoren, Parmenides, Empedocles, Philolaus (480 tot 385 voor Christus) en Plato. Pythagoras zag de wereld als een perfecte harmonie, op basis van de cijfers en de invloed die gericht zijn op het bereiken van de mensheid op het pad van reflectie naar een harmonieus leven.

School van Ephesus

De Ephesian School is in de vijfde eeuw voor Christus ontstaan. In wezen verwijst het naar de ideeën van Heraclitus, een inwoner van Ephesus, in de Griekse kolonie Ionia.

Samen met zijn collega's van de Milesian School zocht hij naar concrete antwoorden op het enigma van verandering, zijn centrale idee gericht op de constante verandering van de wereld. Hij voerde aan dat de transformatie van materie van de ene staat naar de andere niet per ongeluk plaatsvond, maar binnen bepaalde grenzen, op een bepaald moment en volgens een logische structuur of logos: alle dingen zijn één.

Hij vond dat de basis van het hele universum vuur is dat altijd leeft, in ruil voor andere elementen.

Escuela Eleática

De Eleatic School werd gesticht door Parmenides in de 5e eeuw voor Christus. C, in Elea, Griekse kolonie in Zuid-Italië. Andere belangrijke leden van de school zijn Zenón de Elea, Meliso de Samos en Xenophanes.

Xenophanes bekritiseerde in het bijzonder het geloof in een pantheon van antropomorfe goden en Parmenides ging verder met zijn ideeën, concludeerde dat de realiteit van de wereld is. een wezen, een onveranderlijke, tijdloze, onverwoestbare set, in tegenstelling tot de theorieën van de eerste fysicalistische filosofen.

Later werd hij een vroege exponent van de dualiteit van uiterlijk en realiteit, en zijn werk was zeer invloedrijk in de metafysica van Plato.

De Eleatieken verwierpen de epistemologische geldigheid van zintuiglijke ervaring, bewerend dat reden en logische normen van duidelijkheid en noodzaak de criteria van de waarheid waren.

School of Pluralist

Pluralisme (5e eeuw vC) wordt vertegenwoordigd door drie belangrijke filosofen: Anaxágoras, Arquelao en Empedocles. In algemene termen probeerden ze de totale afwijzing van de verandering te verzoenen door Parmenides en de Eleatic School, die in het algemeen de permanente stroom, zintuiglijke ervaring, geboorte en dood, creatie en vernietiging accepteerden. De basis was de verandering.

De Ionische filosoof Anaxagoras geloofde dat alle dingen vanaf het begin hadden bestaan, als een eindeloos aantal van oneindig kleine fragmenten van zichzelf, maar in een verwarde en niet te onderscheiden vorm. De scheiding van iets dergelijks met het tegendeel werd uitgevoerd door een puur en onafhankelijk geroepen ding nous (geest), die ook alle beweging veroorzaakt.

Atomistenschool

De atomistenschool werd aan het einde van de 5e eeuw voor Christus gesticht door Leucippus van Miletus en zijn beroemdste student, Democritus. Het leerde dat de verborgen substantie in alle fysieke objecten bestond uit verschillende ordeningen van atomen en leegte.

Geen enkel schrijven van Leucippus is bewaard gebleven, slechts enkele fragmenten van de geschriften van Democritus zijn beschikbaar, onbetrouwbaar.

Het beste bewijs is het bewijs dat Aristoteles aanhaalde in zijn kritiek op het atomisme. Epicurus, die met Nausiphanes (discipel van Democritus) studeerde, hield zich aan het idee van atomen en leegte, maar kon natuurlijke verschijnselen zoals aardbevingen, stormen en fasen van de maan niet adequaat verklaren. Hij richtte het epicurisme op.

referenties

1. Charles H. Long. Scheppingsmythe. Britse encyclopedie (11-2-2016). Opgehaald op 31-01-2017 op britannica.com.
2. Inleiding tot de wijsbegeerte. Opgehaald op 31-01-2017 op wikibooks.com.
3. Biografie van Socrates. Opgehaald op 31-01-2017 op biography.com.
4. Presocratische filosofie, Stanford Encyclopedia of Philosophy, 2007. Opgewacht op 31-1-2017 op wikipedia.org.
5. William Keith Chambers Guthrie, De presocratische traditie van Parmenides tot Democritus, p. 13, ISBN 0-317-66577-4. Opgehaald op 31-01-2017 op wikipedia.org.
6. Franco Orsucci, Veranderende geest: overgangen in natuurlijke en kunstmatige omgevingen, p. 14, ISBN 981-238-027-2. Opgehaald op 31-01-2017 op wikipedia.org.
7. Simon Goldhill. Rethinking Revolutions Through Ancient Griekenland, blz. 221 Opgehaald op 31-01-2017 op wikipedia.org.
8. Eduard Zeller, Contouren van de geschiedenis van de Griekse filosofie (1955), p. 323. Teruggeplaatst op 31-01-2017 op wikipedia.org.
9. Oskar Seyffert, (1894), Woordenboek van klassieke oudheden, pagina 480. Teruggeplaatst op 31-01-2017 op wikipedia.org.
10. Presocratische filosofie. Opgehaald op 31-01-2017 op revolvy.com.
11. Oude presocratics. Opgehaald op 31-01-2017 op philosophybasic.com.
12. De pre-Socratics. Jurisprudentie en sociale wetenschappen. Opgehaald op 31-01-2017 op www.clases.flakepress.com.