Wat zijn de hoogste logische principes?

de opperste logische principes zijn die premissen die het denkproces sturen, orde geven, zin en strengheid.

Volgens de traditionele logica zijn deze principes zo breed dat ze van toepassing zijn op wiskunde, natuurkunde en alle andere wetenschappen.

De hoogste logische principes weerspiegelen facetten van de objecten van de materiële wereld, zo eenvoudig en voor de hand liggend dat ze in elk van hen voorkomen.

Hoewel sommigen zeggen dat ze een westerse willekeur zijn, is de waarheid dat ze even zeker als universeel zijn. Dit is fundamenteel om twee redenen:

-Ze zijn vanzelfsprekend.

-Om ze te ontkennen, moet je jezelf op hen baseren. Dat wil zeggen, ze zijn onvermijdelijk.

Het belang van deze principes is dat je goed moet redeneren om juiste oplossingen te vinden voor de problemen die worden geanalyseerd.

Het kennen van de principes of regels die een correcte redenering garanderen, helpt mogelijke problemen op een betere manier op te lossen.

En de wetenschap die is gewijd aan het onderzoeken en nadenken over die principes, is de logica.

Deze discipline kan zijn:

a) theoretisch: Omdat het methoden biedt om onderscheid te maken tussen correct en onjuist redeneren.

b) praktijk: Omdat het tegelijkertijd toelaat om de juiste redenering te identificeren, maakt het het ook mogelijk om een ​​waardeoordeel te maken over het onjuiste redeneren.

Wat zijn de hoogste logische principes?

Volgens de postulaten van de traditionele logica zijn de hoogste logische principes:

Het identiteitsprincipe

"A is A"

Dit is een principe dat impliceert dat een object is wat het is en niet een ander.

Alle materiële objecten hebben iets dat hen identificeert, iets inherent en onveranderlijk ondanks de wijzigingen die in de loop van de tijd kunnen lijden.

Dit betekent dat het een uitdaging is om een ​​duidelijk onderscheid te maken tussen de kenmerken van de objecten en correcte termen of woorden te gebruiken om die eigenschappen te beschrijven.

Het is belangrijk om erop te wijzen dat dit principe verwijst naar objecten of dingen, dus het is een ontologisch principe.

Het is ook noodzakelijk om in gedachten te houden dat de betekenis van de woorden die in de redenering worden gebruikt identiek moet blijven.

Het cruciale is dat het wordt vervuld, zoals aangegeven door José Ferrater Mora, dat "een van alles is en een". Dat wil zeggen dat de specifieke kenmerken (a) op een unieke manier toebehoren aan het individu (a).

Een andere manier om het identiteitsprincipe te formuleren is:

Als p, dan p

p, ja en alleen als p

Het principe van non-contradictie

Dit is het principe dat een propositie niet tegelijkertijd en onder dezelfde omstandigheden waar en onwaar kan zijn.

Als een propositie als waar of onwaar wordt aangenomen, vereist de logica dat de van hen afgeleide proposities als waar of onwaar worden aanvaard, al naar gelang het geval..

Dit impliceert dat als in de loop van een gevolgtrekking de waarde van waarheid of leugen van een propositie verandert met betrekking tot wat aan het begin werd verondersteld, dat argument ongeldig wordt verklaard.

Dit betekent dat, zodra een bepaalde waarheidswaarde is aangenomen (waar of niet waar), voor de proposities die worden overwogen, deze waarde tijdens de ontwikkeling gelijk moet blijven.

Een manier om dit principe te formuleren is: "Het is onmogelijk voor A om B te zijn en niet B, op hetzelfde moment".

Het kan gebeuren dat het object nu iets is en dat dat later niet gebeurt. Het kan bijvoorbeeld zijn dat een boek later afval, losse bladeren of as is.

Hoewel het identiteitsbeginsel dicteert dat iets een ding is, geeft dit beginsel van niet-tegenspraak aan dat een ding niet tegelijkertijd twee dingen is.

Het principe van de uitgesloten derde

Net zoals het principe van non-contradictie inhoudt dat een propositie als waar of onwaar wordt aangegeven, impliceert dit principe het selecteren tussen twee unieke opties: "A is gelijk aan B" of "A is niet gelijk aan B".

Dit betekent dat alles wel of niet is. Er is geen derde optie.

Het regent of het regent niet, bijvoorbeeld.

Dat wil zeggen, tussen twee proposities die elkaar tegenspreken, is er maar één die waar is en een is vals.

Voor een redenering om correct te zijn, is het cruciaal om te vertrouwen op de waarheid of onjuistheid van een van de stellingen. Anders valt het in tegenspraak.

Dit principe kan op deze manier worden weergegeven of getekend:

Als het waar is dat "S P is", dan is het onjuist dat "S geen P is".

Het principe van een voldoende reden

Volgens dit principe gebeurt er niets zonder dat er een voldoende reden is om dit te laten gebeuren en niet anders.

Dit principe vult de non-contradictie aan en baseert de waarheid van een propositie.

In feite is dit principe de hoeksteen van de experimentele wetenschap, omdat er staat dat alles wat gebeurt, te wijten is aan een bepalende reden en dat betekent dat als die reden bekend is, wat er in de toekomst zal gebeuren ook van tevoren bekend kan zijn..

Vanuit dit perspectief zijn er gebeurtenissen die alleen willekeurig lijken omdat hun oorzaken niet bekend zijn.

Het feit dat deze oorzaken niet bekend zijn, betekent echter niet dat ze niet bestaan. Ze onthullen eenvoudig de beperking van het menselijke intellect.

Het principe van voldoende reden houdt in dat we de verklaring van gebeurtenissen vinden. Vind het waarom van dingen.

Het gaat om het onderbouwen van de uitleg die wordt gegeven over de verschillende gebeurtenissen in het verleden, het heden of de toekomst.

Dit principe rechtvaardigt ook de vorige drie omdat voor een bewering waar of onwaar is, er een reden moet zijn.

De Duitse filosoof Wilhelm Leibniz beweerde dat "niets bestaat zonder een bepalende oorzaak of reden".

In feite beheersen Leibniz, dit principe en dat van non-contradictie, alle menselijk redeneren.

Aristoteles was degene die bijna alle opperste logische principes voorstelde, met uitzondering van het principe van voldoende reden dat Gottfried Wilhelm Leibniz had voorgesteld in zijn werk theodicy.

referenties

1. Di Casto Elisabetta (2006). Logisch redeneren Hersteld van: conocimientofundamentales.unam.mx.
2. Heidegger, Martín (s / f). Het identiteitsbeginsel. Teruggeplaatst van: revistas.javeriana.edu.co.
3. Moreland, J. (2015). Wat zijn de drie wetten van de logica? Teruggeplaatst van: arcapologetics.org.
4. Ramírez, Axel (2012). Filosofie II: de hoogste logische beginselen. Hersteld van: filosofiaminervaruizcardona.blogspot.com.
5. Stanford Encyclopedia of Philosophy (2000) Aristoteles Logica. Teruggeplaatst van: plato.stanford.edu.
6. Nationale Autonome Universiteit van Mexico (2013). Opperste logische principes. Opgehaald van: objects.unam.mx.