Zenón de Citio Biografie, gedachte, bijdragen en werk

Zenón de Citio Hij was een Griekse filosoof wiens belangrijkste bijdrage de oprichting van het Stoïcisme was. Deze filosofische school wordt geconfronteerd met de aanhangers van Epicurus, waarbij het primaat van logica en fysica wordt vastgesteld als fundamentele elementen om deugd te bereiken.

Zenón werd geboren in de Cypriotische stad Citio, in die tijd een Griekse kolonie. Zijn interesse in filosofie kwam na zijn aankomst in Athene en begon te communiceren met verschillende filosofen van het moment. Hij was een student van Crates en Estilpón, beiden behorend tot de cynische school.

De evolutie van zijn denken - onder invloed van Plato, Aristoteles en Heraclitus - leidde Zeno ertoe zich van hen te distantiëren en zijn eigen theorieën vast te stellen. Van tolerant karakter, begon lessen te geven voor al diegenen die geïnteresseerd waren onder de Pórtico Pintado de Atenas.

Dat is waar de naam stoïcisme vandaan komt, omdat in het Griekse portiek wordt gezegd stoa. Hoewel er tegenstrijdige informatie is, zeggen de meeste experts dat hij zelfmoord pleegde nadat hij dertig jaar lang zijn filosofie onderwees. Hij was de auteur van vele werken, maar geen enkele is tot op de dag van vandaag compleet.

index

• 1 Biografie
  • 1.1 Disciple of Crates
  • 1.2 Creatie van stoïcisme
  • 1.3 Dood
• 2 dacht
  • 2.1 Kunst van het goede leven
  • 2.2 Kennis
  • 2.3 Geluk
• 3 belangrijkste bijdragen
  • 3.1 De logica
  • 3.2 Natuurkunde
  • 3.3 Ethiek
  • 3.4 Deugd
• 4 Werk
• 5 Referenties

biografie

Zenón de Citio werd geboren in 336 a. C. in het Cypriotische stadje Citio. Hij werkte vele jaren met zijn vader, een rijke handelaar in het gebied, en zijn interesse in filosofie ontwaakte pas in zijn jeugd..

Er zijn verschillende verhalen die vertellen hoe hij in Athene aankwam en filosofie begon te studeren. De meest terugkerende is het verhaal dat een schipbreuk op een koopvaardijschip zijn instorting veroorzaakte en het de Griekse hoofdstad deed bereiken. Bovendien zorgde dat ongeluk ervoor dat hij het grootste deel van zijn fortuin kwijtraakte.

Disciple of Crates

Datzelfde schipbreuk en de daaropvolgende aankomst in Athene sluit aan bij de manier waarop het verband houdt dat hij de filosofen ontmoette die zijn leraren zouden worden.

Men zegt dat Zeno een boekhandel is binnengegaan en het werk heeft gaan lezen Boek II van de opmerkingen van Xenophon. Blijkbaar was hij erg onder de indruk van het lezen en vroeg hij naar de mannen waar het boek over sprak.

De boekhandelaar, die op dat moment de cynische filosoof Crates de Tebas zag, wees hem op en zei hem om hem te volgen. Hij deed dit en werd zijn discipel vanaf die dag. Later werd hij studenten van Estilpón en van Jenócrates. Al deze trainingen brachten hem de komende tien jaar.

Oprichting van stoïcisme

Na die jaren als discipel was Zeno niet overtuigd van de leringen van zijn leraren. Om die reden, en met de opgebouwde bagage, ontwierp hij zijn eigen filosofische systeem.

Rond het jaar 300 a. C. begon zijn doctrines onder te brengen onder een portiek van de stad Athene die uiteindelijk zijn filosofische stroming benoemde: Stoïcisme.

Zoals enkele van zijn discipelen schreven, onderscheidde Zeno zichzelf door niet elitair te zijn op het moment van lesgeven. Iedereen was vrij om te gaan en naar hem te luisteren, ongeacht hun sociale en culturele toestand.

Dat betekent niet dat de filosoof geen goede relaties had. Volgens historici vestigde hij een goede vriendschap met koning Antigonus II van Macedonië, die hem uitnodigde voor zijn banketten ondanks de niet-hedonistische gebruiken van Zenon..

Wat hij nooit zou kunnen doen, was deelnemen aan het Atheense politieke leven, iets wat heel gewoon is onder filosofen. Zijn status als buitenlander maakte hem verboden.

Er zijn veel getuigenissen die spreken over het goede karakter van Zenón die blijkbaar zelfs beledigingen tolereerde. Aan de andere kant lijkt het erop dat hij zijn hele leven celibatair is gebleven.

dood

Zenón wijdde zich meer dan 30 jaar aan filosofieonderwijs. De meest geaccepteerde hypothese over zijn dood is dat hij zelfmoord pleegde in het jaar 264 a. C., toen hij 72 jaar oud was.

het denken

Aangezien de originele geschriften van Zenón de Citio niet bewaard zijn gebleven, komt alles wat er bekend is over de gedachte uit latere getuigenissen, vooral van Crisipo.

Volgens deze getuigenissen bevestigde Zenón dat "een orde tegelijkertijd rationeel en natuurlijk van de dingen bestaat" en "het goede bestaat in de totale instemming van het individu met die orde", zinnen die deel uitmaken van de basis van het stoïcisme.

Evenzo wordt hij gecrediteerd met het delen van het filosofische onderzoek tussen logica, fysica en ethiek.

Kunst van het goede leven

De Stoïcijnse school opgericht door Zeno verwierp alle soorten van transcendentie en metafysica. Voor de auteur moet de zogenaamde "kunst van het goede leven" zich richten op logica, ethiek en fysica.

In zijn denken was logica de manier om te verdedigen en te filteren wat van buiten de menselijke geest komt. De natuurkunde was van haar kant de structuur van de filosofie, terwijl ethiek het doel van het bestaan ​​was.

Voor Zeno was het uiteindelijke doel van het leven geluk te bereiken, wetende dat de mens deel uitmaakt van een gemeenschap. Daardoor brengt de natuur de mens ertoe om zichzelf en anderen lief te hebben, tegelijkertijd te behouden en te behouden.

Om deze reden verwerpt de stoïcijnse school elke differentiatie tussen mannen, hetzij door geboorte of rijkdom. Voor hen werden allen getraind om deugd te bereiken, vrij van aard te zijn en geen slaven.

In die zin benadrukten ze het belang van kennis, omdat dit vrijheid geeft, terwijl onwetendheid tot slavernij leidt.

kennis

Afgezien van het bovenstaande, hebben de stoïcijnen niet voorkomen dat ze in aanraking kwamen met enkele actuele debatten in de Griekse filosofie, zoals de essentie van het zijn en de buitenwereld..

In dit aspect positioneerden zij zich onder degenen die dachten dat alle kennis via de zintuigen werd verkregen. Deze gevoelens die worden ontvangen vormen uiteindelijk een representatie van het waargenomen object.

Volgens zijn leringen houdt dit in dat de mens niet wordt geboren met aangeboren ideeën. Alles komt van buitenaf, hoewel de mens moet toestaan ​​dat de voorstelling in zijn binnenste wordt vastgelegd; zo wordt het idee van het object intellectueel vastgelegd.

geluk

Volgens Zeno is het de beste manier om geluk te bereiken hartstochten, haat en tegenslagen te voorkomen. Daarvoor moet je leven zonder iets speciaals van het leven te verwachten, jezelf laten drijven door het lot.

Voornaamste bijdragen

De logica

Geconfronteerd met de dominante stroom van de tijd gekenmerkt door Epicurus, wees Zeno erop dat alle kennis wordt verkregen door de zintuigen. Hij bevestigde echter ook dat wanneer kennis de mens bereikt, hij de algemene morele concepten kan waarnemen.

Zeno en zijn latere volgelingen geloofden dat logische kennis niet aangeboren was, maar aan iedereen bekend en gemeengoed.

fysiek

Experts zeggen dat de fysica die Zenón heeft uitgelegd sterk beïnvloed was door andere filosofen zoals Plato of Heraclitus.

Voor hem waren de logo's (in de vorm van vuur) het principe dat het universum regeerde, zowel materieel als immaterieel. Daarom kan niets aan de universele bestemming of de goddelijke wetten ontsnappen.

ethiek

Hoewel, zoals eerder uitgelegd, menselijke wezens onderworpen zouden zijn aan logo's, probeerden de stoïcijnen een gevoel van vrijheid van bestaan ​​te geven.

De manier om het te doen is door de wil van dat goddelijke vuur te accepteren en de instincten en passies te bestrijden. Zeno stelde een reeks gemeenschappelijke principes vast die niet gescheiden konden worden: rede, goddelijkheid, natuur, vrijheid en geluk.

De rede was het middel om hartstochten te vermijden en sociale wetten te gehoorzamen. Dankzij dit kwam geluk en vrijheid; vandaar het belang van kennis om vrije mensen te creëren.

Zeno zelf heeft een analogie tussen school en leven vastgesteld, erop wijzend dat menselijke wezens hiertoe zijn gekomen om te leren.

Om deze laatste reden was zijn leer zeer praktisch, zodat zijn discipelen de manier konden kennen om correct te leven en tegenslagen te overwinnen.

De deugd

Zeno's belang voor de deugd is heel duidelijk als je enkele zinnen leest die deel uitmaken van zijn filosofie.

Dus er zijn sommigen die zeggen dat "het hoogste goed [deugd] is om volgens de natuur te leven" of dat "Zeno de stoïcijn denkt dat het doel is om volgens de deugd te leven".

werk

Het enige dat overblijft van Zeno's werken zijn enkele fragmenten die tot ons zijn gekomen door citaten van sommige van zijn volgelingen. Aan de andere kant is er een lijst met al zijn geschriften, opgesteld door Diógenes Laercio.

Sommige van zijn werken waren De republiek, De borden, De toespraak, De natuur, Leven volgens de natuur en De passies.

Ondanks dit gebrek aan documenten, heeft de filosofische school gecreëerd door Zenón de oprichter overleefd. In feite werd het in de Romeinse tijd van groot belang, zij het met enkele opmerkelijke aanpassingen.

Voor de Romeinse stoïcijnen waren fysica en logica veel minder belangrijk, met alleen aandacht voor ethiek. Deze filosofen, met hun lof voor de ethiek van inspanning en discipline, droegen bij aan de latere uitbreiding van het christendom in het rijk.

referenties

1. Biografieën en levens. Zenón de Citio. Teruggeplaatst van biografiasyvidas.com
2. Ecured. Zenón de Citio. Opgehaald van ecured.cu
3. Paginasobrefilosofia. Het oude stoïcisme. Zenón de Citio. Teruggeplaatst van paginasobrefilosofia.com
4. Basisprincipes van de filosofie. Zeno van Citium. Teruggeplaatst van philosophybasics.com
5. Mark, Joshua J. Zeno van Citium. Opgehaald van ancient.eu
6. Volledig woordenboek van wetenschappelijke biografie. Zeno van Citium. Opgehaald van encyclopedia.com
7. Pigliucci, Massimo. Stoïcisme. Teruggeplaatst van iep.utm.edu
8. De redacteuren van Encyclopaedia Britannica. Zeno van Citium. Opgehaald van britannica.com