Delen:
De 50 beste zinnen van Viktor Frankl
Ik laat je de beste zinnen van Viktor Frankl, Oostenrijkse psychiater, oprichter van de logotherapie die in verschillende concentratiekampen leefde. Zijn bekendste werk is Mens op zoek naar betekenis.
Mogelijk bent u ook geïnteresseerd in deze citaten uit de psychologie of deze van veerkracht.
-Dood kan alleen angst zaaien voor degenen die niet weten hoe ze de tijd moeten vullen die ze krijgen om te leven.
-De mens is de zoon van zijn verleden, maar niet zijn slaaf, en is de vader van zijn toekomst.
-De beste manier om persoonlijke voldoening te bereiken, is jezelf toewijden aan onzelfzuchtige doelen.
-De man die niet door ongunstige omstandigheden is gegaan, kent zichzelf echt niet goed.
-Wat we echt nodig hebben, is een radicale verandering in onze levenshouding.
-Het meest pijnlijke aspect van de slagen is de belediging die ze bevatten.
-Geluk is wat je niet hoeft te lijden.
-Abnormale reactie vóór abnormale situaties is onderdeel van normaal gedrag.
-Geluk kan niet worden nagestreefd, het moet worden gevolgd.
-Onze grootste vrijheid is de vrijheid om onze houding te kiezen.
-Ik begreep hoe de mens, ontdaan van alles in deze wereld, nog steeds geluk kan kennen - al is het maar tijdelijk - als hij zijn geliefde overweegt.
-Als u niet in uw handen tot een situatie die veroorzaakt pijn verandert, kunt u altijd kiezen voor de houding waarmee je dat lijden afrontes.
-Het leven vereist elke individuele bijdrage en het is aan het individu om te ontdekken wat het is.
-Geluk is als een vlinder. Hoe meer je het nastreeft, hoe meer het vlucht. Maar als je je aandacht op andere dingen richt, komt ze en rust zachtjes op je schouder. Geluk is geen herberg op de weg, maar een manier om door het leven te lopen.
-De ruïnes zijn vaak degenen die de ramen openen om de lucht te zien.
-De mens realiseert zich in dezelfde mate dat hij toegewijd is aan het vervullen van de zin van zijn leven.
-De ervaringen van het leven in een concentratiekamp tonen aan dat de mens het vermogen heeft om te kiezen.
-Leef alsof je al voor de tweede keer leefde en alsof je je de eerste keer al zo slecht had gedragen als je nu gaat doen.
-Liefde is de enige manier om een ander mens te vatten in de diepten van zijn persoonlijkheid.
-De mens kan een spoor van spirituele vrijheid, van geestelijke onafhankelijkheid behouden, zelfs in de verschrikkelijke omstandigheden van psychische en fysieke spanningen.
-De mens kan van alles worden weggenomen, behalve één ding: de laatste menselijke vrijheid - de keuze van een persoonlijke houding tegenover een reeks omstandigheden - om zijn eigen weg te bepalen.
-Het is deze geestelijke vrijheid, die niet van ons kan worden afgenomen, wat het leven zinvol en doelgericht maakt.
-Door te verklaren dat de mens een verantwoordelijk wezen en moet het potentieel van je leven zin te begrijpen, wil ik benadrukken dat de ware betekenis van het leven moet zijn in de wereld in plaats van in de mens of zijn eigen psyche, alsof het van een gesloten systeem.
-Een leven waarvan het uiteindelijke betekenis te overwinnen of bezwijken bestond uit een leven, dus, waarvan de betekenis afhing, uiteindelijk, is de kans niet verdient helemaal waard living.
-Uiteindelijk waren degenen die verantwoordelijk waren voor de meest innerlijke stemming van de gevangene niet zozeer de psychologische oorzaken die al waren opgesomd als het resultaat van hun vrije beslissing.
-De man die zich bewust van haar verantwoordelijkheid om de mens die je te wachten staat met al zijn genegenheid of om een onvoltooid werk mag nooit gooi je leven weg is. Ken het "waarom" van zijn bestaan en kan bijna elk "hoe" ondersteunen.
-Uit al het bovenstaande moeten we de conclusie trekken dat er twee rassen van mensen in de wereld zijn en niets dan twee: het "ras" van fatsoenlijke mannen en de race van de onfatsoenlijke.
-De laatste ervaring voor de man die thuiskomt, is het heerlijke gevoel dat hij, na alles wat hij heeft geleden, niets is dat hij moet vrezen behalve zijn God..
-Zoeken op het menselijk gevoel voor het leven is een primaire kracht en niet een "secundaire rationalisering" van driftimpulsen.
-Uiteindelijk moet de mens niet vragen wat de zin van het leven is, maar begrijpen dat hij het is die wordt ondervraagd. In één woord, elke man wordt gevraagd naar het leven en kan alleen reageren op het leven door te reageren op zijn eigen leven; alleen verantwoordelijk zijn kan een antwoord op het leven zijn.
-Menselijke vriendelijkheid is te vinden in alle groepen, zelfs in diegenen die, in algemene termen, het verdienen om veroordeeld te worden.
-En op dat moment werd de hele waarheid mij duidelijk en deed ik wat het hoogtepunt was van de eerste fase van mijn psychologische reactie: ik veegde al mijn vorige leven uit mijn bewustzijn.
-Vreemd genoeg kan een klap die niet eens toeslaat, ons onder bepaalde omstandigheden meer pijn doen dan iemand die het doelwit raakt.
-Ik wil laten zien dat er momenten zijn waarop woede, zelfs in een gevangene kan ontstaan blijkbaar verhard verontwaardiging niet veroorzaakt door wreedheid of pijn, maar vanwege de belediging voor waaraan het is bevestigd.
-Ik begreep meteen een levendige manier, geen slaap, verschrikkelijk als het was, kon het zo slecht als de realiteit van het landschap om ons heen en die op het punt om terug te keren was zijn.
-Ik ben slechts een klein deel van een grote massa van menselijk vlees ... een gesloten massa na het hek van doornen, beukende naar een paar barakken grond. Een mis waaruit dag na dag een percentage afbreekt omdat het niet meer leeft.
-Degenen die niet door middel van een soortgelijke ervaring zijn gegaan kan nauwelijks voorstellen de zielsvernietigende mentale conflict of conflicten van wilskracht het ervaren van een hongerige man.
-Ondanks de heersende fysieke en mentale primitiviteit kracht in het leven van het kamp was het nog steeds mogelijk om een diep geestelijk leven te ontwikkelen.
-Ik wist niet of mijn vrouw nog in leven was, niet helft had om uit te vinden (het hele tijdstip van de aanhouding was er geen post contact met de buitenwereld), maar tegen die tijd had hij al gestopt zorgzaam, niet te weten, niets kon de sterkte van te veranderen mijn liefde, van mijn gedachten of van het beeld van mijn geliefde.
-Naarmate het innerlijke leven van de gevangenen intenser werd, voelden we ook de schoonheid van kunst en natuur als nooit tevoren. Onder zijn invloed zijn we onze vreselijke omstandigheden vergeten.
-Humor is een ander wapen waarmee de ziel vecht om te overleven. Het is bekend dat humor, in het menselijk bestaan, de nodige afstand kan bieden om elke situatie te overwinnen, zelfs al duurt het maar voor een paar seconden.
-We geloofden allemaal dat we 'iemand' waren, of dat hadden we ons tenminste voorgesteld. Maar nu behandelden ze ons alsof we niemand waren, alsof we niet bestonden.
-Het bewustzijn van eigenliefde is zo diep geworteld in de hoogste en meest spirituele dingen dat het niet kan worden teruggetrokken of leven in een concentratiekamp.
-Ik heb de zin van mijn leven gevonden om anderen te helpen betekenis te vinden in hun leven.
-Er is niets in de wereld dat iemand zo in staat stelt externe moeilijkheden en interne beperkingen te overwinnen, als het besef van een taak in het leven te hebben.
-Richt niet op succes. Hoe meer je het opschrijft en er je doel van maakt, hoe sneller je het verliest. Omdat succes, maar ook geluk niet kan worden nagestreefd, maar moet worden gevolgd.
-Succes wordt verkregen als een onbedoeld neveneffect van persoonlijke toewijding aan een oorzaak die groter is dan zichzelf, of als een product van iemands overgave aan een andere persoon.
-Geluk moet voorbijgaan, en dat geldt ook voor succes. Je moet ze laten gebeuren zonder je er zorgen over te maken.
-Ik wil dat u wat uw geweten gebiedt u doen om te luisteren, en gaan en wat u uw kennis toe te staan. Dan zul je leven om te zien dat uiteindelijk -een lange, zeg ik succes zal komen omdat je gestopt met denken over hem.
-Er was geen reden om je voor de tranen te schamen, omdat ze er getuige van waren dat de man grote moed had gehad, de moed had om te lijden.
-Niemand kan zich bewust zijn van de essentie van een ander mens tenzij hij er van houdt. Door liefde ben je volledig in staat om de essentiële kenmerken en kenmerken van de geliefde te zien.
-Wanneer je liefhebt, zie je het potentieel in de geliefde, die misschien nog niet bestaat, maar kan bestaan. Dankzij je liefde maakt de persoon van wie je houdt, je geliefde bewust van dit potentieel.
-Tot op zekere hoogte houdt lijden op lijden te lijden op het moment dat het betekenis krijgt, evenals het gevoel van opoffering.
-Ik zag de waarheid die in de liederen van veel dichters voorkomt en dat het deel uitmaakt van de wijsheid van veel denkers. De waarheid, die liefde is het belangrijkste doel dat een mens kan nastreven.
-Ik begreep de betekenis van het grote geheim van menselijke poëzie en menselijke gedachten, en ik geloof dat het mijn plicht is om het te delen: de redding van de mens is door en door liefde.
-Niemand mag oordelen, tenzij hij zich eerlijk afvraagt of hij in een soortgelijke situatie niet hetzelfde zou hebben gedaan.
-Het leven wordt niet ondraaglijk gemaakt door omstandigheden, het wordt alleen ondraaglijk gemaakt door het gebrek aan zin en doel.
-De krachten die buiten je controle kan nemen van je alles wat je hebt, behalve één ding: de vrijheid om te kiezen hoe te reageren op een situatie.
-Als er zin is in het leven, dan moet het gevoeld hebben in lijden.
-Wij die in concentratiekampen leven, we kunnen de mannen herinneren die vanuit barraca in barraca liepen en anderen troostten, hun stuk brood weggaven.
-Misschien dat de mannen die geholpen waren weinig, maar ze zijn het bewijs genoeg dat je alles kunt verwijderen, behalve de vrijheid om te werken als je wilt.
-De pessimist lijkt op een man die met angst en verdriet observeert dat de kalender aan de muur, waaruit hij dagelijks een blad scheurt, met het verstrijken van dagen dunner wordt.
-De persoon die actief op de problemen van het leven reageert, is als de man die elk van de pagina's van de kalender verwijdert en zorgvuldig archiveert, nadat hij enkele aantekeningen op de achterkant heeft geschreven.
-Mensen die hun "kalender" behouden, kunnen met trots en vreugde reflecteren over het leven dat ze met volle teugen hebben geleefd.
-Voor iemand die goed heeft geleefd, maakt het uit of hij zich realiseert dat hij oud wordt? Heb je iets om jaloers te zijn op de jonge mensen die je ziet, te rouwen om verloren jeugd, of om de mogelijkheden van jonge mensen? Nee, dank u, het zal zeggen wie goed heeft geleefd.
-Ik heb realiteiten in mijn verleden, niet alleen de realiteiten van het werk gedaan en de liefde geliefd, maar ook de realiteit van het lijden leed op een dappere manier.
-Lijden is een van de dingen waar ik het meest trots op ben, ook al is het iets dat de afgunst van anderen niet genereert.
-Ik vergeet de goede dingen die me zijn aangedaan niet en ik raak de wrok van de slechte dingen die me zijn aangedaan niet aan.
-Ik noem het de transcendentie van het menselijk bestaan. Legt uit dat de mens altijd wijst en wordt geleid door iets of iemand, naast zichzelf.
-Hoe meer je jezelf vergeet, hoe meer mensen je bent en hoe meer je voltooit.
-Het bewustzijn van het zijn is geen doel dat kan worden getargeteerd, voor het simpele feit dat hoe meer je het opschrijven, hoe minder je het aanraakt.
-De mens bestaat niet simpelweg, maar hij bepaalt wat zijn bestaan zal zijn, wat het volgende moment zal worden. In deze volgorde van ideeën heeft elk mens de vrijheid om op elk moment te veranderen.
-Het is geen vrijheid van voorwaarden, maar vrijheid om een beslissing te nemen, rekening houdend met de voorwaarden.
-In de concentratiekampen zagen en zagen we kameraden zich gedragen als varkens, terwijl anderen zich gedroegen als heiligen.
-De mens heeft twee mogelijkheden in zichzelf: goed zijn of slecht zijn. Wat het is, hangt af van uw beslissingen, niet van uw voorwaarden.
-De poging om een gevoel voor humor te ontwikkelen en dingen door het licht van humor te zien, is een trucje geleerd bij het beheersen van de kunst van het leven.
-Wat van een man wordt gevraagd, is niet, zoals de existentiële filosofen leren, om de onzin van het leven te ondersteunen, maar om het onvermogen te ondersteunen om de onvoorwaardelijke zin in rationele termen te begrijpen.
-Iedereen heeft een specifieke roeping of missie in het leven. Iedereen moet een specifieke opdracht uitvoeren die vraagt om te worden voltooid. Op dat moment kan de persoon niet door iemand anders worden vervangen om zijn of haar taak te vervullen.
-We kunnen een biografie niet beoordelen op lengte of op aantal pagina's. We moeten het beoordelen aan de hand van de rijkdom aan inhoud.
-Soms zijn de 'onvoltooide' de mooiste van de symfonieën.
-De mens is niet meer één ding onder andere; dingen bepalen elkaar; maar de mens is uiteindelijk zijn eigen determinant. Wat hij wordt - binnen de grenzen van zijn vermogens en omgeving - moet hij alleen doen.
-Net zoals de schapen schuchter in het midden van de kudde samenkomen, zochten we ook naar het midden van de formaties: daar hadden we meer mogelijkheden om te voorkomen dat de klappen van de bewakers aan beide zijden marcheerden, vooraan en achteraan de kolom.
-Veel van de gevangenen in het concentratiekamp geloofden dat de mogelijkheid om te leven hen al was overkomen, en toch is de realiteit dat het een kans en een uitdaging vormde: dat ofwel de ervaring kan worden omgezet in overwinningen, het leven in een triomf kan worden omgezet. intern, of je kunt de uitdaging negeren en gewoon vegeteren zoals de meeste gevangenen deden.
-Degenen die de nauwe relatie kennen die bestaat tussen iemands gemoedstoestand - hun waarde en hun hoop, of het gebrek aan beide - en het vermogen van hun lichaam om immuun te blijven, weten ook dat als ze opeens hoop en moed verliezen Dit kan de dood veroorzaken.
-Een analogie zou kunnen worden getrokken: het lijden van de mens werkt op dezelfde manier als gas in het vacuüm van een camera; het zal volledig en gelijk worden gevuld, ongeacht zijn capaciteit. Op dezelfde manier neemt het lijden de hele ziel en het gehele geweten van de mens in beslag, of het lijden te veel of te weinig is. Daarom is de "omvang" van menselijk lijden absoluut relatief, waaruit volgt dat het kleinste ding de grootste vreugden kan veroorzaken.
-Een actief leven dient de intentionaliteit om de mens een kans te geven om zijn verdiensten in creatief werk te begrijpen, terwijl een passief leven van eenvoudig genieten hem de mogelijkheid biedt om volheid te verkrijgen door schoonheid, kunst of natuur te ervaren. Maar het leven dat bijna leeg is, zowel van schepping als van vreugde en dat slechts één mogelijkheid van gedrag toelaat, is ook positief; namelijk de houding van de mens ten opzichte van zijn bestaan, een bestaan beperkt door krachten die hem vreemd zijn. Deze man is zowel het creatieve leven als het bestaan van genot verboden, maar niet alleen creativiteit en genot zijn belangrijk; alle aspecten van het leven zijn even belangrijk, dus dat lijden moet ook zo zijn. Lijden is een aspect van het leven dat niet kan worden uitgeroeid, omdat het lot of de dood niet kan verdwijnen. Zonder hen is het leven niet compleet.
-De manier waarop een mens zijn bestemming aanvaardt en al het lijden dat het met zich meebrengt, de manier waarop hij zijn kruis draagt, geeft hem veel kansen - zelfs onder de moeilijkste omstandigheden - om een diepere betekenis aan zijn leven toe te voegen. Je kunt je moed, je waardigheid, je vrijgevigheid behouden. Of, in de harde strijd om te overleven, kan hij zijn menselijke waardigheid vergeten en weinig meer dan een dier zijn, zoals de psychologie van de gevangene in een concentratiekamp ons heeft herinnerd. Hier ligt de kans die de mens heeft om te profiteren of om de kansen te missen om de verdiensten te bereiken die een moeilijke situatie kan bieden. En wat bepaalt of hij zijn lijden waard is of niet.
-We moeten tot de Tweede Wereldoorlog onze kennis over de 'psychopathologie van de massa' hebben verrijkt, door ons de zenuwenoorlog te geven en de unieke en onvergetelijke ervaring van de concentratiekampen. We moeten zelf leren en dan de wanhopigen leren dat het er echt niet toe doet dat we niets van het leven verwachten, maar eerder als het leven iets van ons verwacht. We moeten stoppen met vragen te stellen over de zin van het leven en in plaats daarvan onszelf beschouwen als wezens waar het leven onophoudelijk en onophoudelijk naar vraagt. Ons antwoord moet niet worden gemaakt door woorden of meditatie, maar door een rechtlijnig gedrag en gedrag. Uiteindelijk betekent leven om de verantwoordelijkheid op zich te nemen om het juiste antwoord te vinden op de problemen die dit met zich meebrengt en om de taken te vervullen die het leven voortdurend toekent aan elk individu.