Hoe zag de sociale organisatie van de Mixteken eruit?

de sociale organisatie van de Mixteken het was door een systeem van hiërarchieën. Deze werden gevormd in de vorm van kasten die uiteindelijk in conflict kwamen.

De Mixtec-mensen zijn een van de belangrijkste in Meso-Amerika; zijn culturele diepgang en zijn persistentie in de geschiedenis maken het anders.

De Mixteken zijn de bron van veel van de belangrijkste pre-Spaanse codices die bekend zijn in de inheemse geschiedenis van Amerika, vóór de kolonisatie.

Ze zijn de grootste stam na de Nahuas, de Maya's en de Zapotecs. In hun taal werden ze Ñuu Savi genoemd, wat in het Spaans betekent "Dorp van de regen".

De Mixtec-beschaving bewoonde de gebieden van Meso-Amerika gedurende een periode van meer dan 2000 jaar, tussen 1500 a.C. en het begin van de zestiende eeuw, toen de Spaanse verovering een gewelddadig einde aan de continuïteit van deze culturen bracht.

Hoewel ze een geavanceerde beschaving in de kennis en de uitzonderlijke kwaliteit van zijn kunst, de Mixtecs waren geen volk georganiseerd met betrekking tot de invoering van sociale klassen en politiek-territoriale.

Mixtecs waren niet langer een nomadisch volk en begon te vestigen in de gebieden die nu bekend staat als La Mixteca (NUU Dzahui in het oude Mixtec), een bergachtig gebied dat de Mexicaanse staten van Puebla, Oaxaca en Guerrero.

Interne organisatie

De Mixteken hadden, zelfs voordat ze gekoloniseerd waren, een sociale organisatie zoals de Europese; dat wil zeggen, ze hadden een feodaal systeem opgezet en leefden onder een monarchaal regime. Ze hadden koningen, adel, heerschappij, vrije mannen en lijfeigenschap.

Hoewel de Spaanse kronieken verantwoordelijk zijn voor talrijke sociale lagen in de Mixtec-organisatie, was de sociale volgorde van de Mixteken in feite verdeeld, hiërarchisch, als volgt:

In de eerste plaats was er een gouverneur, een koning of "heer" van elke cacicazgo, die "yya" heette, voor elk Mixtec-koninkrijk of -stad..

Aan de andere kant was de adel, die verantwoordelijk was voor het vervullen van de verzoeken van de koning en die "dzayya yya" heette. Ze vormden dezelfde categorie met de koning.

De volgende positie in de piramide kwam overeen met vrije mensen, ook wel ambachtslieden en handelaars genoemd, die bekend staan ​​als "tay ñuu", die hun eigen bedrijf hadden.

De koningen waren de topleiders en gebruik gemaakt van hun macht door steden: in elke stad, afhankelijk van de Mixteekse mensen, was er een dictator die zijn macht uitgeoefend met aangehechte landgoederen die verantwoordelijk was voor de vervelende waren, zoals het betalen van belastingen en aanbieden, verkopen processen en ruil soldaten wanneer er oorlog was.

Elk Mixtec-volk had een cacicazgo die varieerde naargelang het territorium. Elke cacique was omringd door een groep edelen, die de leiding hadden over het vervullen van de minder belangrijke functies van de regering.

Dan waren er de landloze Indianen, boeren, boeren, assistenten of "terrazgueros" van de ambachtslieden, die bekend stonden als "tay situndayu".

Er waren ook Mixtec knechten, die werden verteld "Tay sinoquachi" en tenslotte de Mixtecs werden slaven, groep genaamd "dahasaha".

Hoewel tijdens de prehispanic periode de Mixtecos werden gekenmerkt door een strikte hiërarchie, werden de verschillen zichtbaar tijdens de ontwikkeling van de samenleving.

Dit kwam voort uit de sedentarisering en de geboorte van de politieke, historische, economische en culturele processen die plaatsvonden sinds de 16e eeuw.

Curiosa over de sociale organisatie van de Mixteken

Er was geen mogelijkheid tot sociale beklimming

De mogelijkheid van een oplopende sociale status bestond niet. De huwelijken tussen de "dzayya yya" impliceerden dat hun groep behouden zou blijven zolang ze zich vermenigvuldigden.

Op een gegeven moment beoefenden ze inteelt om dat te laten gebeuren, wat leidde tot een veel sterker koninkrijk en allianties, waardoor de sociale ongelijkheid toenam.

Vrije mensen leefden in steden

De vrije mensen waren, vaak, inwoners van de steden. Ze rekruteerden de arbeiders van het land en stelden hen in staat om, overeenkomstig hun werk, de kwaliteit van hun leven te verbeteren.

Dit was niet het geval voor de dienaren en slaven, die veroordeeld waren om uit een ander koninkrijk te komen, omdat ze bijna altijd afkomstig waren van gevangenen in de strijd tegen andere stammen..

De tay ñuu, als vrije mensen, waren eigenaars van hun wil, hun eigendom en wat ze op hun eigendom produceerden.

Een andere groep, de terrazgueros genaamd, waren mensen die de macht over het product van hun inspanning verloren hadden, omdat ze hulde moesten brengen aan de edelen vanwege de oorlog..

De "wildebeest" als dominante groep

In het begin verving de "yucuñudahui" de "yucuita" als de dominante groep. Later werd echter de figuur van de "ñuu" vastgesteld, die tegenwoordig bekend staat als de meerderheid van de Mixtec-volken.

De "Nuus" gericht op de structuur van het huwelijk, tot sterkere banden leggen tussen hen en een macht die hen zou toestaan ​​om andere naburige steden te bestrijden te ontwikkelen, hoewel Mixtec.

Politieke en economische aspecten van sociale organisatie

Wat betreft hun politieke organisatie, zoals hierboven vermeld, waren de Mixteken niet erg georganiseerd.

Ze hadden geen "overkoepelende" regering om hun mandaat te centraliseren en de koninkrijken of stammen van dezelfde Mixtecos te verenigen. In tegendeel, het Mixteco-volk was verdeeld in vele stammen die bij verschillende gelegenheden interne conflicten hadden.

Een van de belangrijkste factoren van zijn prehispanic politieke systeem heeft te maken met de versnippering van veel staten in kleine gebieden en dat ze vaak in conflicten waren met elkaar.

Met betrekking tot de gemeenschapsinfrastructuur is het gestructureerd (vooral in Oaxaca) door groepen die "tequios" worden genoemd.

Ze zijn ook verdeeld op een hiërarchische manier, evenals de bovengenoemde sociale organisatie: eerst de heersers, dan de adel en ten slotte de boeren en slaven.

De Mixteca heeft een geografie die niet erg geschikt is voor de landbouw. De voorouders vestigde zich in een uitgestrekt gebied met betrekking tot het noordwesten van Oaxaca, het zuidelijke puntje van de staat Puebla en een stuk in het oosten van Guerrero staat.

Om deze reden hebben de Mixtecs irrigatiesystemen en terrassen ontwikkeld voor het optimaal behoud van hun gewassen..

referenties

1. Alfonso, C. (1996). Koningen en koninkrijken van de Mixteca. Mexico, D.F .: Fondo de Cultura Económica.
2. Austin, A.L., & Luján, L.L. (1999). Mythe en realiteit van Zuyuá. Mexico, D.F .: FCE.
3. Jáuregui, J., & Esponda, V. M. (1982). Chronologische en onomastische bibliografie. Nieuwe antropologie, 251-300.
4. Ravicz, R. (1980). Sociale organisatie van de Mixteken. Sociale antropologie.
5. Terraciano, K. (2001). De Mixteken van koloniale Oaxaca: Nudzahui geschiedenis, zestiende tot achttiende eeuw . Stanford: Stanford University Press.