Hoe was de stap van het nomadisme naar het sedentariaat?

de stap van nomadisme naar sedentaire levensstijl Het was een van de grote veranderingen op het sociale en culturele vlak van de mensheid.

Dit gebeurde tijdens de eerste tijdperken van de wereld toen de man besloot om geleidelijk aan zijn nomadische jager-verzamelaar levensstijl op te geven en begon te vestigen in grote groepen op vaste plaatsen. Dit was bedoeld om hun welzijn en toegang tot overlevingselementen te verbeteren.

Met de sedentaire levensstijl ontstond er een aanzienlijke toename van de bevolking in verschillende geografische zones, wat als gevolg de geboorte van kleine steden die zich in de loop van de tijd uitbreidden tot gevolg had.

Van nomadisme tot sedentaire levensstijl, waar wijst het bewijs vandaan??

Er zijn twee theoretische stromingen die proberen uit te leggen waarom de mens van de ene conditie naar de andere ging.

De eerste stelt dat tijdens de Neolithische periode (rond 6000 v.Chr.) Landbouw en vee gangbare praktijken werden en dat de mens behoefte had aan een verblijf op dezelfde plek om voor hun gewassen en vee te zorgen, plaatsmakend voor een zittende levensstijl.

Moderne onderzoekers zijn echter van mening dat sedentarisme eerder voorafging aan de ontdekking van landbouw en veeteelt, omdat het zelfs een noodzakelijke voorwaarde was dat de mens op een bepaalde locatie was gevestigd om de praktijken van het planten en fokken van dieren te ontwikkelen..

Aan de andere kant, om een ​​mogelijke datum vast te stellen waarop de man zijn sedentaire levensstijl begon te oefenen, is het niet juist om te vertrouwen op het bewijs dat er gebouwen en permanente constructies zijn gemaakt met blokken en stenen.

De reden om dit idee te benadrukken, is dat de nomadische beschavingen bouwden om gebouwen te bouwen die gewijd waren aan het uitvoeren van rituelen waarin ze om de zoveel tijd samenkwamen, plaatsen van openbare toegang of grote monumenten..

Traditioneel, om de sedentaire toestand van een beschaving aan te duiden, wordt alles dat het bestaan ​​van grote steenmolens, begraafplaatsen, vaste gereedschappen en systemen voor het opslaan van voedsel bewijst, evenals andere sociale en culturele kenmerken, beschouwd..

Maar sommige onderzoekers beweren dat geen van deze factoren bepalend is voor het bepalen van de exacte oorsprong van sedentaire levensstijl, en er zijn tegenstrijdige meningen.

De lange weg van de nomaden

De overgang van nomadisme naar sedentaire levensstijl gebeurde niet van de ene dag op de andere. Het was een langzaam proces en lange tijd richtten de nomadische groepen en de zittende handelsbetrekkingen handelsrelaties op, en voor een groot deel waren de eerstgenoemden afhankelijk van het laatste.

Het levenssysteem van de nomadische bevolkingsgroepen was in economisch opzicht zeer onstabiel vanwege de beschikbaarheid van hulpbronnen (water, vegetatie, vee, enz.) In vergelijking met de grootte van de groepen. Het was zo variabel dat het niet haalbaar was om de productiviteit van het voedsel te voorspellen of te projecteren of het op een acceptabel niveau te houden.

De klimaatveranderingen en de uiteenlopende omstandigheden in elke zone waarin ze tijdelijk waren gevestigd, waren factoren tegen, aspecten die konden worden opgelost wanneer ze op één plek bleven waar ze de variaties en milieu-bijzonderheden konden leren kennen..

Uiteindelijk zou een sedentaire levensstijl met zijn organisatievorm en basis op landbouw het meest welvarende economische model worden. Een model waarin hiërarchieën nodig waren voor een optimale werkverdeling en die aanleiding gaven tot complexere politieke en sociale structuren.

Geleidelijk aan werden ze gegenereerd nieuwe concepten: eigendom, grondgebied, geografische grenzen, met inbegrip van muren die ingesloten villa's, en als de sedentaire bevolking groeide, werd het meer geworteld naar de plaats waar hij zijn dagelijkse activiteiten ontwikkeld, hetgeen tot de eerste steden van de wereld te geven.

Op deze manier moest de nomadische economie haar toevlucht nemen tot sedentaire samenlevingen, die, goed ingeburgerd en economisch sterker, voldoende middelen hadden om ze in te ruilen voor verschillende soorten betalingen, variërend van een eenvoudige commerciële transactie tot de mercenarism.

Er was ook een culturele en ideologische impact van de sedentaire volkeren op de nomaden en vice versa. Als de bron van alles wat de nomadische man zocht, was sedentaire levensstijl een soort van model; Aan de andere kant zijn invloeden in de tegenovergestelde richting gerelateerd aan militaire kunsten, wapens en cavalerie.

Maar het ging niet altijd om goede relaties en vreedzame uitwisselingen. Er waren gevallen waarin de nomadische groepen gebruik maakten van geweld om beslag te leggen op die producten die ze zelf niet konden produceren of vanwege territoriale conflicten. Er vonden duizenden jaren geen confrontaties plaats in verschillende delen van de wereld, zoals het geval is met de Euraziatische steppe.

Het hebben van een militair voordeel, aangezien hun paarden waren profiteren van de nomadische conditie en kon worden gevoed met vers gras bijna overal, deze migrantengroepen had een grote militaire kracht om de nederzettingen te vallen en gemakkelijk overmeesteren zelfs politiek.

Toch leidden de voordelen van de sedentaire levensstijl de nomadische volkeren naar een divisie. Veel groepen werden gescheiden en heeft een sedentaire levensstijl, met achterlating van hun oude manieren terwijl anderen voortgezet en zelfs vandaag de dag, zijn er nog steeds nomadische samenlevingen op elk continent, zoals de Bedoeïenen in de Afrikaanse woestijn en het Midden-Oosten, de Bosjesmannen Zuid-Afrika, de Nukak-Maku in Colombia, de Gabra in Kenya / Ethiopië, Tibetaanse nomaden in China, de Sami van Scandinavië, de tuhareg in de Sahara woestijn, de quashi in Iran of mercheros Europa, onder andere groepen.

Sommige nomadische volkeren zijn gedwongen om door een proces te gaan dat "Sedentarisering" wordt genoemd, waarin lokale overheden om juridische en politieke redenen een reeks eisen opleggen die hen dwingen een vast woongebied te hebben, een onderwerp wat trouwens controverses oproept in termen van mensenrechten.

Kort gezegd, sedentaire levensstijl werd de dominante levensstijl voor de bovengenoemde voordelen en is sinds de oprichting de grote voorloper van sociale, hiërarchische en politieke structuren zoals ze vandaag de dag bekend zijn..

Andere ontwikkelingen niet alleen belangrijk, maar essentieel voor het moderne leven dat het licht zag dankzij het sedentarismo, waren de registratie van de tijd, de handel en de ontwikkeling van de landbouw, sleutelelementen voor de vooruitgang en de vooruitgang van de steden.

referenties

1. Boissoneault, L. (2013). The Weather Channel: The World's Last Wanderers: 10 Nomadic Peoples. Teruggeplaatst van: weather.com.
2. Hirst, K. (2015). Gedachte Co: Sedentisme - Het oude proces van het bouwen van een gemeenschap, die besloot dat het een goed idee was om te stoppen met zwerven en naar de stad te gaan? Teruggeplaatst van: thoughtco.com.
3. Khazanov, A. en Wink, A. (2001). Nomaden in de Sedentaire Wereld, New York, Materie.
4. Schultz, E. en Lavenda, R. (2013). Antropologie: een perspectief op de menselijke conditie. Oxford: Oxford University Press. Hersteld van: primitivism.com.
5. The Cambridge World History VOLUME V. (2015). In B. Kedar & M. Wiesner-Hanks (Eds.) Cambridge: Cambridge University Press.
6. Wereldbeschavingen: de oorsprong van beschavingen. De agrarische revolutie en de geboorte van de beschaving. Teruggeplaatst van: history-world.org.