Cultuur calima oorsprong, locatie, kenmerken, economie, kunst

de calima cultuur Het omvat de verzameling oude pre-Columbiaanse culturen die voornamelijk in het departement van de Cauca-vallei, in het westen van Colombia, woonden. Volgens deskundigen maakte de gemakkelijke toegang tot de vallei van de Cauca-rivier en de kust van de Stille Oceaan deze beschaving tot het belangrijkste centrum van economische uitwisseling.

Opgravingen en verschillende keramische bevindingen wijzen erop dat het bedrijf Calima was dichtbevolkt en was een belangrijk centrum van sieraden binnen de inheemse beschavingen, omdat haar inwoners gedomineerd en ontwikkelde geavanceerde technieken voor goud werk.

Bovendien bevestigt het meest innovatieve archeologische onderzoek op dit gebied dat er geen enkele calima-cultuur was, maar een reeks verschillende culturen die op een opeenvolgende manier werden blootgesteld en die hun specifieke technologie bezaten..

index

• 1 Oorsprong en geschiedenis
• 2 Locatie
• 3 Algemene kenmerken
  • 3.1 Fase Ilama (van 1600 tot 200/100 v.Chr.)
  • 3.2 Yotoco-fase (van 100 voor Christus tot 200 na Christus)
  • 3.3 Sonsofase (200 AD)
• 4 Archeologisch werk
  • 4.1 Gebruiksvoorwerpen en technologie
  • 4.2 Teeltresultaten
• 5 Sociale organisatie
• 6 Economie
  • 6.1 Ruilhandel
  • 6.2 Landbouwactiviteiten
• 7 Art
• 8 Religie
  • 8.1 Leven na de dood
  • 8.2 Offers
• 9 Referenties

Oorsprong en geschiedenis

De beschaving Calima dateert uit het jaar 1600 a. C; er wordt echter aangenomen dat deze gebieden sinds 8000 bezet zijn geweest. C voor een veel eenvoudigere cultuur, die werd ondersteund door de jacht en het verzamelen van planten en wilde vruchten. De calima-cultuur bleef lange tijd tot de zesde eeuw na Christus. C.

Met andere woorden, deze Colombiaanse landen begonnen te worden bewoond sinds het Holoceen; term die wordt gebruikt om een ​​geologisch tijdperk te definiëren dat varieert van ongeveer 10.000 jaar geleden tot het heden (dat wil zeggen, het vormt de gehele postglaciale periode).

Afhankelijk van de historische periode, hadden deze culturen verschillende artistieke stijlen en een aantal verschillen in hun manier van leven. Hierdoor konden archeologen de calima in drie fasen verdelen: Ilama, Yotoco en Sonso (inheemse nomenclaturen die de koloniale tijd hebben overleefd).

Dit archeologische tripartiete onderscheid verklaart de culturele diversiteit die werd aangetroffen in de overblijfselen van deze precolumbiaanse beschaving, waarvan de chronologie niet duidelijk kon worden vastgesteld vanwege dezelfde omstandigheden.

plaats

De Calima-gemeenschappen die de Colombiaanse natie bewoonden strekten zich uit tot gebieden die veel uitgebreider waren dan tot voor kort werd gedacht.

In feite, rekening houdend met het archeologische bewijs, vestigde de calima zich eerst in die plaatsen waar het grootste aantal opgravingen werd gedaan; ze verspreiden zich echter.

De calima breidden bijvoorbeeld hun grondgebied uit door het hele westelijke deel van Colombia en passeerden de rivieren San Juan, Dagua en Calima, waardoor ze de naam van hun cultuur kregen; dat wil zeggen, de beschaving wordt zo genoemd vanwege de ligging nabij deze rivier.

Algemene kenmerken

In de Colombiaanse regio werden een aanzienlijk aantal kunstmatige terrassen gevonden waarop huizen werden gebouwd, een kenmerk dat door de drie beschavingen van de Calima wordt gedeeld. Bovendien was tijdens de drie perioden het goudwerk goed ontwikkeld.

Gravures werden ook gevonden op rotsen en een groot aantal graven of graven waarin ze de lijken samen met hun bezittingen deponeerden, met name gemaakt van keramiek en stukken goudsmidswerk.

Een van de redenen waarom de Calima-cultuur lang heeft bestaan, was te wijten aan de vruchtbaarheid van de bodem en het hoge gehalte aan vulkaanas..

Bovendien werden de rivieren en beken ondersteund door een grote verscheidenheid aan vissen en schildpadden. De uitbreiding van het gebied maakte op zijn beurt een overvloedig aantal dieren mogelijk.

Deze overvloed aan dieren en verschillende soorten wordt weerspiegeld in het keramiek door de verschillende zoomorfische vormen die erin zijn gesneden. De antropoloog Anne Legast slaagde erin een aantal van de soorten te herkennen die daar waren vertegenwoordigd.

Fase Ilama (van 1600 tot 200/100 v. Chr.)

De ilama-cultuur is zowel nationaal als internationaal bekend om zijn artistieke prestaties. Op dezelfde manier was de economische basis van deze cultuur landbouw en visserij.

Deze beschaving vervolmaakte de teelt van bonen en sommige variëteiten van peulvruchten door het systeem van trek- of ambulante landbouw, een techniek waarbij een bepaald aantal bomen wordt verbrand om als meststof voor gewassen te worden gebruikt..

Het is een migrerende landbouw vanwege de kwetsbaarheid van de bodem, die al snel verdord is.

Een ander aspect dat deze eerste cultuur gekenmerkt was de ontwikkeling van aardewerk activiteit waarvan de vaartuigen opgenomen antropomorfe en zoomorphic vormen, waardoor afleiden veel van de gebruiken en rituelen van de lama.

De volgende decoratietechnieken werden toegepast op deze stukken: de insnijding, de toepassing en tenslotte het schilderij, dat van plantaardige oorsprong was, voornamelijk samengesteld uit rode en zwarte pigmenten, ook gebruikt om geometrische motieven weer te geven..

Yotoco-fase (van 100 voor Christus tot 200 na Christus)

De Yotoco werden gekenmerkt door het leven in steden en dorpen en positioneerden zich in de oude bergketen waar de ilama eerder was gevestigd. Deze beschaving gebouwde woningen vergelijkbaar met die van zijn voorgangers, die werden geplaatst op kunstmatige terrassen gelegen op de heuvels.

De landbouw van deze beschaving was voornamelijk gebaseerd op de intensieve teelt van bonen en maïs; Bovendien gebruikten ze in de vochtige zones van hun territorium kanaaltechnieken gestructureerd door sloten en bergkammen. Het is mogelijk dat de boeren van deze cultuur organische meststoffen hebben ontwikkeld.

De yotoco-cultuur is de meest bekende van de drie calima-fasen, omdat ze de leiding hadden over het maken van het meest geavanceerde en kostbare metaalwerk. Het is mogelijk hieraan toe te voegen dat de bevolking van deze tijd al vrij talrijk was, reden waarom ze het aantal behuizingen aanzienlijk moesten verhogen.

Wat betreft de graven, deze werden gevormd door een put en een zijkamer, vergelijkbaar met die gebruikt in de vorige periode.

Sonso-fase (200 AD)

De sonso worden beschouwd als een pre-Columbiaanse cultuur die tot de eerste late periode behoort, omdat ze tussen de 200 en 500 d. C. tot 1200 d. C. in sommige geografische gebieden van de Caucavallei, voornamelijk aan de noord- en zuidrand van de Calima-rivier, van de westelijke Cordillera tot de monding van de rivier de San Juan.

De sonsos kwamen samen met de beschaving van de Yotoco-periode samengewoond; De eerste wist echter economisch te evolueren in de late periode en verdween na de komst van de Spanjaarden.

Archeologisch werk

Vanwege de zuurtegraad van de grond op de drie plaatsen waar de uitgravingen werden uitgevoerd, konden botresten niet worden bewaard. Dit voorkwam het bewaren van informatie over de diersoort waarop door deze cultuur werd gejaagd.

Evenzo is het belang ervan ook onbekend binnen de wazige economie, aangezien instrumenten of gebruiksvoorwerpen vervaardigd met dit materiaal niet konden worden gevonden..

Op dezelfde manier hebben archeologen zich neergelegd bij het verlies van informatie over die artefacten gemaakt met hout of textiel, omdat hun instandhouding bijna onmogelijk is.

Desondanks was het mogelijk om een ​​opmerkelijke hoeveelheid schepen en gebruiksvoorwerpen te behouden die de archeologen in staat stelden belangrijke voorschriften over deze cultuur vast te stellen..

Gebruiksvoorwerpen en technologie

De bewoners van de bovenste en middelste Calima gebruikten een materiaal dat bekend staat als de diabaas, dat bestaat uit een soort stollingsgesteente dat in de volksmond "zwart graniet" wordt genoemd.

Met dit materiaal maakten ze schraap- en snij-inrichtingen met een grof maar zeer effectief uiterlijk. Zeker waren ze gewend om landbouw en landarbeid te stroomlijnen.

Aan de andere kant werden bijna volledig ronde stenen gebruikt als hamers met frequentie in de graven, terwijl in andere putten onregelmatige blokken zwarte lidita werden gevonden in de vorm van grondstoffen..

Teeltbevindingen

Wat de archeologische vondsten van de teelt betreft, konden gecarboniseerde zaden worden gevonden in de regio van El Topacio, grotendeels bestaande uit maïs.

Sommige fragmenten van bonen en achiote werden ook gevonden; evenzo bewijst de aanwezigheid van fytolieten het bestaan ​​van pompoen- of ahuyama-culturen.

Sociale organisatie

Er kan worden afgeleid dat er een soort sociale stratificatie was door de grootte van de graven en door de kwantiteit en kwaliteit van de uitzet van de overledene. Volgens de kenners was het een elite die voornamelijk bestond uit sjamanen, caciques en krijgers, waarbij de cacique het meest gezaghebbende figuur was.

Evenzo is bekend dat deze cultuur polygamie beoefende: er was een primaire vrouw en verschillende secundaire vrouwen. In deze beschaving mocht de vrouw deelnemen aan verschillende landbouwactiviteiten, evenals aan de verzorging van het vee.

economie

Zoals hierboven vermeld, werd de economie van de Calima-cultuur gevormd door de ontwikkeling van aardewerk. Ze ontwikkelden zich ook in sommige metalen met behulp van hameren, graveren en gieten technieken. Over het algemeen werkten ze met goud en koper, die werden gebruikt om mortuariummaskers en halskettingen te maken.

Ze werden ook gevonden diademen, armbanden, neus ringen en oorbellen, die werden voornamelijk uitgevoerd door de Yotoco cultuur door middel van de techniek van het gieten uitgevoerd verloren was, die ideaal zijn voor het maken van het werk meer uitgebreide kettingen, pyriet spiegels en ringen was.

ruilhandel

Het was ook mogelijk om te concluderen dat deze beschaving via ruilhandel met andere inheemse gemeenschappen werd gecommercialiseerd; dit is bekend omdat ze verschillende wegen vonden die naar andere regio's stroomden, variërend van 8 tot 16 meter breed.

Landbouwactiviteiten

Archeologen ontdekten dat tijdens de Yotoco-periode de opheldering van bossen werd geïntensiveerd om het landbouwsysteem uit te breiden. Dit kan worden bevestigd door de erosiebevindingen die in verschillende delen van het gebied worden aangetroffen.

Op dezelfde manier ontwikkelde de calima-cultuur een teeltsysteem dat bestond uit de constructie van rechthoekige velden met een breedte van 20 tot 40 meter, die werden begrensd door sloten. Ze gebruikten ook ruggen van meer dan 100 meter lang en 4 meter breed.

Een andere economische activiteit ontwikkeld door de Calima-cultuur bestond uit de jacht op apen, tapirs en herten, koopwaar die werd gebruikt om ruilhandel met de naburige stammen te maken.

kunst

De kunst van de calima-cultuur werd voornamelijk gekenmerkt door de decoratie en het snijden van verschillende vaten, die bekend staan ​​om hun antropomorfe iconografie.

Zelfs deze zijn begiftigd met zeer eigenaardige gelaatstrekken waardoor archeologen konden zien hoe de gezichten van die tijd eruit zagen.

Op dezelfde manier laten deze schepen zien hoe deze Indianen hun haar kamden en welke juwelen of kettingen ze graag droegen. Geleid door deze voorstellingen kon ook worden afgeleid dat deze cultuur de lichaamstatoeage verkoos boven het gebruik van kleding.

Een voorbeeld van deze schepen is de "de fabelachtige wezen in zijn viervoetige verschijning", die wordt gevormd door twee dubbelkoppige slangen die op hun beurt de poten van het dier vormen.

De hoofdkop bevat elementen van katten en vleermuizen, terwijl een schildpad zijn hoofdtooi vormt. De hoogte van dit artistieke stuk is 19,5 cm.

Gezien het grote aantal vazen ​​en de stilistische variëteit hiervan, kan de aanwezigheid van bekwame pottenbakkers worden verzekerd, die geavanceerde artistieke canons hebben ontwikkeld die naturalisme combineren met de stilering van de figuren.

religie

Dankzij de etnografische literatuur merkten geleerden de aanwezigheid in de nevelcultuur van een sjamaan of genezer, die de kracht werd toegeschreven om in een dier te veranderen, vooral in jaguar.

Dit is te zien in sommige vaten waar een figuur wordt waargenomen die een andere hoofdfiguur ondersteunt, die kan bevallen of lijdt aan een ziekte.

De dierlijke kenmerken worden gemanifesteerd door de ronde ogen; binnen de artistieke canons worden deze geassocieerd met de beesten, terwijl de amandelvormige ogen als menselijk worden beschouwd.

Leven na de dood

Zoals te zien is aan de bijzonderheid van de calima tombes, hebben de connaisseurs vastgesteld dat deze beschaving een sterk geloof had in het leven na de dood.

Dit komt omdat de overledenen, zoals in de Egyptische cultuur, werden begraven met al hun bezittingen, zelfs met oorlogswapens.

offers

De calima beoefende het offer tijdens het begrafenisritueel. Dit betekent dat, ten tijde van de dood van de cacique, zijn vrouwen samen met hem werden begraven omdat ze de plicht hadden om hem te vergezellen in het hiernamaals. Met andere woorden, de overledene moest naar het volgende leven in het gezelschap van zijn bezittingen en zijn geliefden.

referenties

1. Herrera, L. (1989) Het verleden opnieuw opbouwen in nevel: recente resultaten. Opgeruimd op 6 november 2018 van het Gold Museum Bulletin: publicaciones.banrepcultural.org
2. Field, E. (2009) Afbraak van het archeologische museum "calima collection" van het goudmuseum. Opgeruimd op 6 november 2018 uit het Supplement van het Latijns-Amerikaanse tijdschrift voor metallurgie en materialen: rlmm.org
3. López, H. (1989) Onderzoeksvorderingen: de pre-Hispanic begrafenisgebruiken in de bovenloop van de Calima-rivier. Opgeruimd op 6 november 2018 van het Gold Museum Bulletin: publicaciones.banrepcultural.org
4. Rodríguez, D. (2013) Tombes, tanden en cultuur: 2500 jaar micro-evolutie en de oorsprong van pre-Spaanse gemeenschappen in de Calima archeologische regio van Colombia, Zuid-Amerika. Opgehaald op 6 november 2018 van Conicet digital: ri.conicet.gov.ar
5. Bray, W. (1976) Een archeologische reeks in de buurten van Buga, Colombia. Opgehaald op 6 november 2018 vanuit Cespedecia Magazine: researchgate.net