Cultuur Guangala kenmerken, locatie, economie, kunst, religie

de cULTUUR Guangala Het werd ontwikkeld in delen van het grondgebied van het huidige Ecuador. Historisch gezien is het ingelijst in de periode van de gedenomineerde Regionale Ontwikkeling, die plaatsvond tussen de jaren 300/200 A.C. bij 700/800 D.C. Sommige auteurs geven aan dat ze een grote culturele invloed hebben gekregen van de vorige Chorrera-cultuur.

Het belangrijkste kenmerk is de vorming van een reeks sociaal georganiseerde culturele groepen. Dit worden herenhuizen genoemd en hebben uiteindelijk een hiërarchische structuur ontwikkeld. Hoewel men niet goed kan spreken van grenzen, als er verschillen zijn tussen de verschillende nederzettingen.

Deze cultuur viel vooral op door zijn keramiek. De gevonden overblijfselen suggereren dat ze een groot meesterschap bezaten. Zij waren de eersten in het gebied die polychromie gebruikten en hun antropomorfe representaties waren soms zeer realistisch. Ook worden ze beschouwd als uitstekende metallurgische arbeiders.

De economie was voornamelijk gebaseerd op landbouw, met jacht en visserij als secundaire elementen. De Guangala, hoewel ze geen handel voerden, als ze goederen verhandelden als onderdeel van hun economische activiteit.

index

• 1 Kenmerken
  • 1.1 Señoríos
  • 1.2 Lay-outpatroon
  • 1.3 Eten
  • 1.4 Sociale organisatie
  • 1.5 Kleding
  • 1.6 Technologie en gebruiksvoorwerpen
  • 1.7 Craniale vervorming
• 2 Locatie
• 3 Economie
• 4 Art
  • 4.1 Keramiek
  • 4.2 Beeldjes
  • 4.3 Textiel
  • 4.4 Shell en steen
  • 4.5 Metallurgie
  • 4.6 Muziek
• 5 Religie
  • 5.1 Begrafenissen
• 6 Referenties

features

De Guangala-cultuur heeft veel van de culturele kenmerken van de Chorrera opgepikt. Hun nederzettingen, in het begin klein, groeiden na verloop van tijd dankzij de verbetering van landbouwtechnieken.

Er zijn weinig gegevens over hun oorspronkelijke sociale organisatie, hoewel bekend is dat ze een hiërarchische structuur ontwikkelden. Gezien zijn geloofssysteem, is het waarschijnlijk dat de sjamaan deel uitmaakte van de elite van de landhuizen.

heerlijkheden

Met invloeden, zoals vermeld in de Chorrera cultuur, Guangala maakt deel uit van de periode die bekend staat als regionale ontwikkeling met een datering tussen 500 vC tot 500 AD.

In die tijd verscheen een reeks culturele groepen die, door de manier van zichzelf organiseren, de naam señoríos hebben gekregen. De meest verspreide theorie is dat in elk van deze heerlijkheden de figuur van een leider (Lord), die ging over tot de nederzetting regeren kwam, de rest van de bevolking onder zijn controle.

Hoewel er genoeg van deze landhuizen, is er geen bewijs dat de organisatorische elementen en gevoelens lijken vergelijkbaar die behoren tot de "nationaliteiten".

Aan de andere kant laten de culturele verschillen die de archeologische vondsten laten zien ons toe te bevestigen dat er genoeg variaties zijn om te praten over 'culturele grenzen'..

Zittend patroon

De nederzettingen gecreëerd door de Guangala-cultuur groeiden in de loop van de tijd in omvang. De sleutel tot deze groei was de ontwikkeling van de landbouw, die meer voedsel voor de inwoners opleverde.

Op deze manier verschenen er voor die tijd semi-stedelijke centra van aanzienlijke omvang. Hoewel er niet veel gegevens zijn, wordt aangenomen dat de huizen werden gebouwd met muren van riet en modder, terwijl de daken stro waren.

feeding

Volgens specialisten was het voedsel van de bewoners van deze nederzettingen hoofdzakelijk gebaseerd op landbouw. Mais was het meest voorkomende product, vergezeld van andere groenten zoals squash of squash.

Het is ook bekend dat zij met succes vissen en jagen hebben uitgevoerd. In het eerste geval profiteerde het dieet vooral van het vangen van schaaldieren en schaaldieren. Wat betreft de landdieren, de meest voorkomende prooien waren herten, schildpadden, sommige soorten aap en gordeldieren.

Sociale organisatie

Er zijn geen verwijzingen over hoe de gemeenschap van Guangala er in zijn oorsprong uitzag. Het is niet mogelijk om met de huidige gegevens te weten of het egalitair is of dat er al sociale verschillen zijn.

Als echter bekend is dat met de groei van de stedelijke kernen een heersende en economische elite verscheen die de leiding had gekregen. Ze waren verantwoordelijk voor het aansturen van de lokale economie en regelden het uitwisselingssysteem met andere mensen van materialen zoals metalen of sommige exotische stenen..

Onder die elite waren ambachtslieden en handelaars. In de volgende stap verscheen de bevolking in het algemeen. Eindelijk, als de laagste klasse, waren er de dienaren.

kleding

Dankzij dat ze verschillende textieltechnieken begonnen te benoemen, gebruikten de leden van deze cultuur het katoen als hoofdelement in hun kleding.

In het begin bedekten de vrouwen de rug niet en droegen ze slechts één type rok. Van hun kant droegen de mannen alleen een soort lendendoek. Vervolgens begonnen ze andere soorten kleding te ontwikkelen.

Wat de versieringen betreft, zijn verschillende voorbeelden van het gebruik ervan gevonden. Neusringen kwamen bijzonder vaak voor, een cirkelvormige ring die in de neus werd geplaatst.

Technologie en gebruiksvoorwerpen

De Guangalas kwamen enkele geavanceerde technieken beheersen om water te verzamelen. Onder hen de constructie van albarradas of dijken van aarde waarmee ze de schaarse seizoensregens hebben verzameld. Het was een hulpmiddel om hun land langer te kunnen irrigeren.

De gevonden afzettingen waren een goede bron van kennis over de gereedschappen die ze produceerden. De meeste zijn gemaakt met steen, zoals in het geval van schrapers, bijlen, messen of metaten.

De schelpen waren de belangrijkste element van vele andere gebruiksvoorwerpen, zoals is gebeurd met haken, lepels, neusringen of ringen en hangers.

Craniale vervorming

Deze cultuur had een traditie die zijn fysieke uiterlijk heel onderscheidend maakte. Dus de gevonden koppen vertonen een craniale vervorming. Er wordt verondersteld dat deze vervorming werd gegenereerd door het aanbrengen van spalken of kussens die tijdens de eerste jaren van de kindertijd met sterke touwen waren verbonden.

plaats

De Guangala-cultuur bewoonde landen van wat nu Ecuador is. Meer specifiek hadden ze een belangrijke aanwezigheid op het schiereiland Santa Elena, in het huidige La Libertad. Ze vestigden zich ook in andere gebieden in de buurt van de monding van de rivieren en in de heuvels van Chongón en Colonche,

De Guangala verspreidde zich over de stranden en het binnenland van het zuiden van Manabí. Afgezien van de belangrijkste nederzettingen, dicht bij de rivieren, waren er ook enkele kleine gehuchten verspreid door de droge bossen.

economie

Naast de belangrijkste voedselbron, was de landbouw de basis van de Guangala-economie. Als aanvullende elementen waren vissen en jagen.

De arbeidsorganisatie werd gekenmerkt door een duidelijke arbeidsverdeling, die op zijn beurt gedifferentieerde sociale groepen creëerde. Zo is bewijs van de aanwezigheid van groepen vissers, boeren, jagers, metallurgen, wevers, enz. Verschenen..

Het belangrijkste product waarmee ze uitwisselingen maakten, de methode die meer leek op de handel die op dat moment bestond, was maïs.

De lokale bazen waren degenen die de uitwisselingen met de nabijgelegen steden controleerden. Afgezien van het bovengenoemde graan, waren de meest waardevolle items voedingsmiddelen zoals gedroogde vis of sommige ambachtelijke creaties.

kunst

De Guangala-cultuur viel enorm op door zijn metallurgische en keramische werken. In het eerste geval vallen de gouden voorwerpen in Palmar op, met verfijnde afwerkingen en gemaakt met soldeer. Dit, plus andere bevindingen, bewijzen dat ze pioniers waren op het gebied van metaal.

Het veld dat het meest scheen, was echter op het gebied van keramiek. In het boek "Prehispánica Antropologie van Ecuador", de auteur verklaarde dat "Guangala beschaving, van het artistiek oogpunt, neemt net als de meest perfecte van Peru (Nazca, Tiahuanaco) plaats voor het zijn de enige in Ecuador, dat heeft polychroom keramiek "

keramiek

Zoals opgemerkt, was het keramiek de grote protagonist van de Guangala-kunst. In dat uitgebreide om te worden gebruikt in dagelijkse activiteiten, zijn er nauwelijks verschillen tussen de verschillende kustzettingen. Aan de andere kant laten de sculpturen hun eigen kenmerken zien op de plaats waar ze zijn gemaakt.

Deze sculpturen kunnen, afhankelijk van hun oorsprong, antropomorf of zoomorf zijn (dierlijke vorm). Een van de gebruikelijke redenen in de voorstellingen waren de fysieke misvormingen en de cijfers die de dagelijkse activiteiten van de bewoners van het gebied aantoonden..

Als er een aspect is waarin het keramiek opviel, was het in zijn polychrome versiering. De gevonden overblijfselen vertonen hele dunne stukken, met muren van amper twee millimeter dik.

De kleuren waren gevarieerd en tonen een groot technisch meesterschap. De reekalf en de zwarte, bijvoorbeeld, moesten weten hoe de zuurstof tijdens het koken moest worden aangepast. Rood, aan de andere kant, werd verkregen door de sliptechniek.

Samen met deze tonen was het ook gebruikelijk om wit, oranje en rood te gebruiken. Om de decoratie te voltooien die wordt gebruikt om technieken zoals negatief schilderen te gebruiken.

De ontwerpen waren vroeger geometrisch, met verschillende combinaties van rechte lijnen. Soms trokken ze een vogel, zoals de pelikanen.

beeldjes

De ambachtslieden-kunstenaars van de Guangala-cultuur toonden ook hun bereidheid met hun kleine figuren, mogelijk met religieuze betekenis. Deze toonden verschillende stijlen, van het meest absolute realisme tot de meest complete stilering.

Sommige deskundigen classificeren deze beeldjes in twee verschillende categorieën: A en B. In het begin worden vrouwen afgebeeld die een kind in de armen zitten of houden..

De andere toont mannen, meestal naakt of met lendendoeken, en versierd met kettingen. Deze hebben hun handen, versierd met tatoeages, geplaatst in de taille.

Interessant is dat beide typen werden gebruikt als een fluitje. Hiervoor maakten de ambachtslieden een paar gaten ter hoogte van de schouderbladen. Daar kwam de lucht naar buiten, met een muzikaal geluid, dankzij twee luchtkamers in het lichaam van de figuren.

textiel

Meer dan in persoonlijke kleding, waar de grote kwaliteit die met textiel wordt bereikt wordt waargenomen, is in de kleding van sommige keramische figuren. De Guangalas slaagden erin verschillende technieken onder de knie te krijgen, waardoor ze zeer mooie creaties konden maken.

De stoffen werden gebruikt om de sculpturen body te geven. Bij het bakken van deze figuren brandde het stuk stof dat erin was geplaatst, maar er zijn kleine resten teruggevonden die een idee geven van de stijl.

Shell en steen

Het vakmanschap wordt gevoed door diverse materialen die ze verzamelden in de gebieden in de buurt van de nederzettingen. Een van de meest gewaardeerde door de specialisten zijn de werken in de parelmoer schelp. De oorbellen vallen op, gemaakt met verschillende vormen en maten.

Een ander gebruikt materiaal was slakken. Met de kleine exemplaren produceerden ze afzettingen die ze gebruikten om kalk op te slaan. De Guangala hebben deze kleine stukjes gesneden die geometrische ontwerpen vormen.

De steen werd ook een belangrijke hulpbron. Met de andesite maakten ze bijlen en gebruiksvoorwerpen om te malen. Met hetzelfde materiaal creëerden ze bollen, die als munitie werden gebruikt bij het jagen op kleine vogels.

metallurgie

De Guangala-cultuur was de eerste die begon te werken met metaal. Ze begonnen met koper en breidden hun banen in de loop van de tijd uit met goud en platina.

muziek

Helaas zijn er geen verwijzingen over muziek in deze cultuur. In de afzettingen zijn enkele muziekinstrumenten gevonden, de meeste wind. Er wordt echter aangenomen dat ze ook wat percussie gebruikten, met membranen.

Net als bij het kleine beeldje kunnen deze instrumenten een dierlijke of menselijke vorm hebben. In dit laatste geval, de antropomorfen, is het gebruikelijke om de vrouw meer te vertegenwoordigen, iets dat duidelijk te zien is in de ocarina's.

Om te blazen, moest het worden gedaan door een gat in de kop van de figuur. Twee andere kleine gaatjes, dit keer achterin, lieten de lucht ontsnappen. Men denkt dat deze instrumenten een belangrijke rol speelden in allerlei soorten rituelen, of deze nu religieus of civiel waren.

religie

De bewoners van de landhuizen van Guangalas waren polytheïstisch en animistisch. Ze baden tot dierlijke geesten, zoals de jaguar, de slang of de arend.

Bovendien was er een zeer sterk geloof in sjamanisme. Deze religie is gebaseerd op het uitgangspunt dat de wereld die mensen zien wordt beheerst door onzichtbare geesten, wiens acties het leven van mensen beïnvloeden.

In het sjamanisme is er, in tegenstelling tot de animisten, een centrale figuur die de wereld van de geest 'vertaalt' naar de gelovigen. Het is daarom waarschijnlijk dat de sjamaan een belangrijke status heeft verworven in de nederzettingen.

begrafenissen

Er zijn bewijsmateriaal van begrafenissen gemaakt in de huizen. Samen met de lijken plaatsten ze een uitvaarttrousseau, met keramische vaten, netgewichten, stenen bijlen en schelpoorringen. Op dezelfde manier werden er ook schaaldozen gedeponeerd om kalk en muziekinstrumenten op te slaan.

Er ontbraken ook enkele keramische beeldjes. Zoals hierboven opgemerkt, denken experts dat ze een belangrijke rol speelden in rituelen.

referenties

1. Chileens museum voor precolumbiaanse kunst. Guangala. Opgehaald uit precolombino.cl
2. Encyclopedie van Ecuador. Guangala-cultuur. Opgehaald van encyclopediadelecuador.com
3. Inheemse volken. Guangala-cultuur. Opgehaald van pueblosoriginarios.com
4. Encyclopedie van Latijns-Amerikaanse geschiedenis en cultuur. Guangala. Opgehaald van encyclopedia.com
5. Drake, Angela. Pre-incan culturen langs de kust van Ecuador. Opgehaald van theculturetrip.com
6. Elizabeth J. Reitz, Maria A. Masucci. Vissers en boeren uit Guangala: een case study over dierengebruik in El Azúcar. Hersteld van books.google.es
7. Wereldgeschiedenis Biz. Guangala, Guaya. Teruggeplaatst van worldhistory.biz