Cultuur Machalilla-kenmerken, locatie, economie, kunst, religie

de cULTUUR Machalilla Het was een precolumbiaanse beschaving die in het huidige Ecuador woonde. Het lag zowel aan de kust als in het binnenland van het zuiden van dat land en had veel overeenkomsten met de Valdivia-cultuur.

Hoewel er geen totale consensus is over de datering ervan, suggereren de gevonden overblijfselen dat deze cultuur aanwezig was tussen 1500 voor Christus. C. tot 1100 a. Sommige auteurs beweren echter dat het duurzamer was, tot 800 a.C..

De Machalillas baseerden hun dieet en economie op de landbouw, met belangrijke gebieden van maïs, cassave of katoen. Hierop hebben zij verenigd wat door de jacht en vooral de visserij heeft bijgedragen.

Binnen zijn artistieke productie valt zijn werk met keramiek en het gebruik van schilderkunst om te versieren op. Zij waren de eerste mensen in Amerika die flessen maakten met menselijke vorm en motieven die het dagelijkse leven weerspiegelden.

Er is niet veel informatie over hun religie, hoewel men denkt dat ze figuren van de natuur zoals de zon aanbaden. Een van de bijzonderheden die op de sites zijn ontdekt, is dat ze de doden in de huizen begroeven.

index

• 1 Kenmerken
  • 1.1 Ontdekking
  • 1.2 manier van leven
  • 1.3 Kleding
  • 1.4 Ornamenten
  • 1.5 Maatschappij
  • 1.6 Huisvesting
  • 1.7 Eten
• 2 Locatie
  • 2.1 Afrekenpatroon
• 3 Economie
  • 3.1 Vissen
• 4 Art
  • 4.1 Keramiek
  • 4.2 Flessen, verf en handvatbeugel
  • 4.3 Metallurgie
  • 4.4 Muziek
• 5 Religie
  • 5.1 Begrafenissen
• 6 Referenties

features

De Machalilla-cultuur wordt beschouwd als een van de voortzetting van de Valdivia-traditie. Beide bezetten bijna hetzelfde gebied van het huidige Ecuador en de invloed is duidelijk in de ontdekkingen die zijn gedaan.

Ook beïnvloedde Machalilla veel in de steden in naburige gebieden, zoals de Ecuadoraanse hooglanden of in de Amazone. Op dezelfde manier zijn de experts van mening dat hun invloed een aantal verder afgelegen gebieden bereikt.

In deze zin is er bewijs gevonden dat de Machalillas betrekkingen onderhouden met de mensen van West-Mexico. In Colima bijvoorbeeld, waar de Capacha-cultuur leefde, werden vaten gevonden die sterk lijken op die van de Machalillas.

Historici wijzen er ook op dat de relatie belangrijk was met de mensen die zich vestigden aan de kust van Peru. Velen bevestigen dat het bestaan ​​van culturele uitwisselingen tussen Tutishcainyo en Machalilla duidelijk is.

ontdekking

De ontdekkers van de Machalilla-cultuur waren Emilio Estrada en Julio Viteri Gamboa. De ontdekking vond plaats in 1958 en in eerste instantie dacht men dat het een uitbreiding van Valdivia was, evenals het antecedent van de Chorrera..

De aanbetalingen maakten al snel duidelijk dat deze cultuur, ondanks de grote Valdivia-invloed, een autonome ontwikkeling had binnen de zogenaamde Midden-Formatieve periode.

Manier van leven

Gegevens over de levenswijze van Machalilla zijn schaars, dus historici kunnen alleen aannames doen. In het algemeen wordt aangenomen dat deze sterk moet lijken op die van de Valdivia-cultuur. Als je zeker weet, bijvoorbeeld, de hoge kwaliteit die je hebt bereikt in het werken met keramiek.

Onder de gegevens die door de archeologische vondsten worden geleverd, valt de zekerheid dat zij de vervorming van de schedels hebben toegepast. Het is een functie die ook tot uiting komt in de verschillende antropomorfe keramische figuren. Er wordt verondersteld dat de redenen oscilleerden tussen de esthetiek en als een indicatie van de sociale positie van het individu.

Amerikaanse archeologen vonden in 1962 twee skeletten die talloze gegevens verstrekten om te begrijpen hoe deze praktijk werd uitgevoerd. De vervorming was altijd in zekere zin, verticaal en occipitaal.

Om dit te bereiken, omdat werd bewezen dat het tijdens het leven van de individuen was gemaakt, moesten ze tijdens de vroege kinderjaren beginnen, wanneer de onderwerpen de meest smeerbare schedel hebben.

kleding

De stijl van kleding in de Machalilla-cultuur is veel bestudeerd, iets dat de vergelijking met de traditionele kostuums van de inboorlingen tegenwoordig heeft geholpen..

Zo is geconcludeerd dat de kledingstukken erg divers waren, met kettingen gemaakt met zaden en een tulband die de hoofden van vrouwen bedekte..

Deskundigen stellen dat de ontwerpen een grote verscheidenheid aan kleuren bevatten. De mannen droegen een Wayuu, die met een riem om hun middel werd vastgehouden en die door henzelf was geweven. Het lijkt erop dat ze bij speciale gelegenheden een kroon van kleuren op hun hoofd droegen.

Er is enig bewijs dat lijkt te wijzen op het gebruik van rokken onder de knie bij vrouwen, die ook verantwoordelijk waren voor het maken van deze kledingstukken. Tijdens de ceremonies werden verschillende kostuums gezien, met verschillen tussen de verschillende sociale klassen.

toeters en bellen

Samen met de kleding is het bekend dat de Machavilla graag verschillende soorten ornamenten gebruikte. Een van de meest voorkomende zijn armbanden, kettingen, besotes of neusringen. Deze laatste werden vroeger zeer gewaardeerd door alle culturen van de zone.

maatschappij

De meest wijdverspreide theorie is dat Machalilla in eerste instantie een egalitaire samenleving was. Het evolueerde echter in de loop van de tijd, werd hiërarchisch en specialiseerde zich. Dit laatste was vooral duidelijk in het werk, dat op zijn beurt een sociale hiërarchie inhield.

Op hetzelfde moment dat interne evolutie plaatsvond, werden ook de relaties tussen de verschillende gecommuniceerd. Beetje bij beetje was er een grotere mate van politieke eenheid onder hen, waardoor een van de eerste hoofdkantoren in Zuid-Amerika ontstond.

huisvesting

De huizen van de Machalilla-cultuur zijn beschreven vanuit de ontdekkingen van verschillende archeologen, vooral die gemaakt in Salango, een echte mijn voor specialisten.

Uit de analyse van de gevonden overblijfselen wordt afgeleid dat de huizen rechthoekig van vorm waren. Evenzo werd ontdekt dat ze op palen waren grootgebracht en niet rechtstreeks op de grond waren gebouwd.

Een ander interessant aspect van de huizen is de gewoonte van de Machalillas om hun doden op de bodem te begraven, iets wat ongetwijfeld een soort van spirituele betekenis heeft gehad.

feeding

De basis van het voeden van de nederzettingen van deze gemeenschappen was de landbouw. Graangewassen, zoals maïs of chili, voorzagen in de nodige bedragen voor hun levensonderhoud. Ze zijn ook begonnen met het beoefenen van tuinbouw.

Veel van hun nederzettingen bevonden zich in de buurt van de mangroven en hun bewoners profiteerden van de natuurlijke hulpbronnen die ze verstrekten. Vissen werd de tweede activiteit die meer voedsel opleverde.

Ze gebruikten de schelpen, de garnalen en de krabben om vis te vangen in de buurt van de kust, terwijl het erop leek dat ze in staat waren boten te besturen om meer afgelegen wateren te bereiken en tonijn of zeilvis te vangen. Ten slotte jaagden de Machalillas ook op dieren in de bossen.

plaats

De pre-Columbiaanse cultuur van Machalilla had zijn belangrijkste nederzettingsgebied in de kustzone van wat nu Ecuador is. Meer specifiek, in het zuiden van de provincie Manabí, in het noorden van Guayas en op het schiereiland Santa. Het zijn droge of semi-aride zones, maar met vruchtbare gebieden verder landinwaarts.

In de temporele reikwijdte zijn er enkele moeilijkheden bij het tot stand brengen van datering. In het algemeen is het gelegen tussen 1800 a.C en 900 a. C, er zijn auteurs die hun verdwijning uitstellen tot 800 a.C. Het grote probleem dat zich in dit aspect voordoet, is om een ​​methode te vinden om te bepalen wanneer een cultuur eindigt.

Twee van de archeologen die het meest worden erkend voor hun studies over de Machalilla, Betty Meggers en Clifford Evans, stelden vast dat deze cultuur werd veranderd door contact te leggen met andere Meso-Amerikaanse gemeenschappen die eindigden met de Chorrera-cultuur.

Afrekenpatroon

Net als bij andere aspecten die verband houden met deze cultuur, zijn er niet te veel bewijzen gevonden voor de nederzettingen van deze cultuur. De meest geaccepteerde mening is dat ze de traditie van de Valdivia-cultuur moeten volgen. Er wordt dus gedacht dat ze moeten hebben geleefd in steden die bestaan ​​uit ovaalvormige huizen, met rieten muren en rieten daken.

Al met al kan het, hoewel het niet voor honderd procent kan worden bevestigd, worden beschouwd als wooncomplexen die een aanzienlijke omvang bereikten.

economie

De Machalilla-cultuur werd ook sterk beïnvloed door Valdivia op dit gebied. De economie was gemengd, met een grote aanwezigheid van landbouw en natuurlijke hulpbronnen.

Volgens deskundigen kwamen ze een aantal irrigatietechnieken ontwikkelen, en bereikten ze vooruitgang in die zin die superieur was aan die van de mensen die eraan voorafgingen.

visvangst

De leden van deze cultuur leefden niet alleen van de landbouw. Het grootbrengen van dieren, jagen en vooral vissen, waren ook belangrijke hulpbronnen in hun economie en dieet. De producten van de zee en de rivierassen speelden een belangrijke rol in hun levensonderhoud.

Een belangrijke vooruitgang was het vermogen om wateren ver van de kust te bereiken. Dit stelde hen in staat hun vangstbereik uit te breiden met grote vissen zoals tonijn.

kunst

Een van de aspecten die de Machalilla-cultuur kenmerkt, is de grote kwaliteit en verscheidenheid van zijn artistieke creaties, vooral in het uitgewerkte met keramiek. Dit leidde tot de invloed van vele andere gemeenschappen, zowel naburige als verder weg.

Zijn werk vertegenwoordigde zijn dagelijkse ervaringen en was pionier in sommige soorten stukken zoals antropomorfe flessen.

keramiek

De bijdragen van deze cultuur op het gebied van keramiek waren talrijk en belangrijk. Bijzonder opmerkelijk waren de menselijke vormen die aan veel ontvangers werden gegeven, waarin de pottenbakker zijn eigen beeld vormde of zijn sociale groep vertegenwoordigde.

Tot dusverre hebben de afzettingen informatie verschaft over het bestaan ​​van maximaal 23 containervormen, met hun overeenkomstige variaties. Onder deze vormen zijn kommen, potten, borden, flessen met een hoge en cilindrische snavel en flessen met beugelgreep.

De Machalillas verslaan Valdivia door met een fijner aardewerk te werken. Ze hebben hun creaties voorzien van een zeer uitgebreide buitenafwerking, bestaande uit een rode slip.

Andere stukken laten zien dat ze verbrandingstechnieken met gereduceerd vuur gebruikten, wat resulteerde in een zwart oppervlak dat vervolgens werd gedecoreerd.

Wat betreft de beeldjes, die met een rond gezicht en een prominente, aquiline neus waren gemeenschappelijk. Van deze figuren komt het concept van "koffiebonen" ogen, omdat ze een kleibal geplaatst hebben met een horizontale incisie om dat deel van het gezicht te vertegenwoordigen.

Flessen, verf en handvatbeugel

Deze cultuur was een pionier op het continent in de productie van flessen met menselijke vorm. De weergegeven redenen waren mensen in verschillende omstandigheden: voorwaarden: mannen en vrouwen, zwaarlijvig en dun, zwanger, enz..

Aan de andere kant was het gebruik van verf om al zijn creaties te versieren erg populair. Ze schilderden vroeger zwarte banden tussen andere witte. Dit schilderij wordt toegepast op de schepen, die een zeer gepolijst oppervlak hadden.

Een andere ontdekking van zijn kunstenaars was de asa-estribo. Deze creatie werd uiteindelijk erg gebruikt door verschillende Amerikaanse culturen.

metallurgie

Hoewel minder bekend dan keramiek, had de metallurgie ook zijn plaats in de Machalilla-cultuur. De meest gebruikte materialen waren goud, zilver en koper, die werden gelamineerd en uitgesneden. Ze hebben gerecupereerde oorbellen, hoepels en andere versieringen van het lichaam.

muziek

Als een kenmerk van andere pre-Columbiaanse culturen was muziek erg belangrijk bij ceremonieën en rituelen. Desondanks zijn er geen aanwijzingen voor een belangrijke ontwikkeling in de vervaardiging van instrumenten.

De meest voorkomende waren schelpjes, verticale fluiten heel eenvoudig en gemaakt van botten en de eerste fluitflessen met beugelgreep, misschien wel het enige instrument dat een nieuwigheid vertegenwoordigde. In feite kenden die eerste fluitjesflessen een belangrijke evolutie van de hand van andere latere culturen.

religie

Historici hebben niet genoeg informatie gevonden om te ontdekken hoe de religie van de Machalilla-cultuur eruit zag. Volgens de weinige bewijzen, ontleend aan vrouwengraven, speelden ze een belangrijke rol in religieuze organisaties.

Het meest wijdverbreide geloof is dat ze elementen van de natuur aanbaden, zoals de zon, maar hun rituelen en de achtergrond van hun overtuigingen zijn niet bekend..

begrafenissen

Zoals hierboven al aangegeven, zijn er veel begrafenissen gemaakt in het onderste deel van de woningen. Sommige lichamen hebben zeer gebogen benen, hoewel anderen zijn verschenen met het bewijs dat ze uiteengereten zijn.

Er wordt gedacht dat de lijken eerst op een andere plaats werden gedeponeerd en vervolgens naar hun uiteindelijke locatie werden getransporteerd. Sommige auteurs geven aan dat ze kannibalisme hebben kunnen beoefenen.

Evenzo wordt aangenomen dat de overledenen werden begraven vergezeld van een rijke uitzet. Helaas lijkt het erop dat de overgrote meerderheid de afgelopen tijd is geplunderd.

referenties

1. Chileens museum voor precolumbiaanse kunst. Machalilla. Opgehaald uit precolombino.cl
2. Encyclopedie van Ecuador. Cultuur Machalilla. Opgehaald van encyclopediadelecuador.com
3. Laten we het hebben over culturen. Machalilla-cultuur: geschiedenis, oorsprong, kenmerken en nog veel meer. Opgehaald van hablemosdeculturas.com
4. Revolvy. Machalilla-cultuur. Opgehaald van revolvy.com
5. Mero Hernández, Carolina. Pre-Columbiaanse culturen van Ecuador. Teruggeplaatst van arsartisticadventureofmankind.wordpress.com
6. Wikipedia. Machalilla-cultuur. en.wikipedia.org