Cultuur Tumaco-La Tolita Kenmerken, keramiek, locatie en religie

de cultuur Tumaco-La Tolita Het was een inheemse samenleving uit het precolumbiaanse tijdperk, die zich ontwikkelde van het eilandgebied van La Tolita in Ecuador tot Tumaco, in Colombia. Ze bestonden uit het jaar 600 a. C. tot het jaar 200 van onze jaartelling; het ontwikkelde en bereikte zijn maximale culturele expressie vóór de komst van de Inca's naar dit gebied.

Ze werden gekarakteriseerd als een samenleving die gebaseerd was op de ceremoniële sekte en met een artistiek oog dat andere beschavingen van Amerika niet bereikten. De kunst van de beschaving Tumaco-La Tolita wordt beschouwd als een van de meest ontwikkelde van alle pre-Columbiaanse fase van Amerika.

De archeologische vondsten die in de regio zijn gedaan, bestrijken een groot aantal stijlen, waaronder de gouden figuren en maskers met antropomorfe kenmerken..

Volgens ontdekkingen is het mogelijk om te bepalen dat deze cultuur een sociale organisatie had die draaide rond kunst en religieuze ceremonies.

index

• 1 Algemene kenmerken
  • 1.1 Economie
  • 1.2 Samenleving
  • 1.3 Ambachten en goudsmeden
• 2 Keramiek
  • 2.1 Maskers
• 3 Locatie
• 4 Religie
• 5 Referenties

Algemene kenmerken

economie

De economie van deze beschaving draaide rond de landbouw, zoals gebruikelijk was voor de Amerikaanse stammen van die tijd. Van de geoogste producten werd zijn systeem van goederenruil uitgewerkt; maïs en cassave werden met name geoogst.

Mais was een van de meest voorkomende voedingsmiddelen op het Amerikaanse grondgebied en bovendien het gemakkelijkst te verbouwen voedsel.

De inwoners van deze beschaving oefenden echter ook de jacht om voedsel te verkrijgen. Aan de andere kant was vissen, gezien de nabijheid van de zee, een van de meest haalbare manieren om voedsel bijna onbeperkt te verkrijgen.

maatschappij

De maatschappij in deze regio was vroeger verdeeld volgens de sociale rang die elk van zijn bewoners bezette. Opgemerkt moet worden dat deze organisatievorm door de gemeenschappen in deze regio in het algemeen wordt gebruikt, maar dat elke specifieke stad specifieke kenmerken heeft.

Dit type divisie bracht een stratificatie met zich mee, afhankelijk van het type beroep dat elke bewoner van de cultuur uitoefende. Aan de lage kant van de sociale laag lagen de boeren, de ambachtslieden en degenen die het goud werkten; deze transacties werden gezien als basisberoepen.

In de high society waren de stamhoofden, de caciques en de verschillende regionale gouverneurs. Elk stedelijk centrum in het gebied dat deze beschaving bezette, had een andere leider en handelde onafhankelijk van elkaar.

Ambachten en goudsmeden

Ambachten waren een van de meest populaire culturele uitingen in de Tumaco-La Tolita-cultuur. In feite scheidde vakmanschap in al zijn vormen deze beschaving van de rest van de stammen van dezelfde regio. Hun technieken waren voor die tijd vrij geavanceerd en de werken die ze maakten hadden een diepe sociale betekenis.

Goudsmeden was ook een vrij populaire praktijk voor de samenleving van deze cultuur. Ze werkten voornamelijk met goud, wat de ontdekking mogelijk maakte van een groot aantal waardevolle figuren in de archeologische vindplaatsen van deze regio's van Colombia en Ecuador..

Door middel van goudsmeden en vakmanschap bracht de Tumaco-La Tolita-cultuur zijn culturele diversiteit tot uiting en bewerkte hij sociale en religieuze symbolen die de samenleving identificeerden.

Ze creëerden ook figuren met erotische betekenis, die verwezen naar de verschillende vruchtbaarheidsrituelen die deze beschaving vaak uitvoerde..

keramiek

De keramische creaties van deze cultuur presenteerden elementen die verband hielden met hun samenleving. In veel gevallen vertegenwoordigden ze figuren die een religieuze rol speelden, maar het was ook gebruikelijk om fysiognomisch vergelijkbare beelden uit te werken aan de bewoners van de beschaving..

Het keramiek van deze beschaving was een zeer goede uitwerking, waardoor ze het verstrijken van de tijd positief kon doorstaan. Het werd gebruikt voor de uitwerking van vele objecten, inclusief artefacten die de inwoners van de regio gebruikten in hun dagelijks leven.

Daarnaast werden de keramische gereedschappen gebruikt bij de uitwerking van structuren, voor stukjes rituelen en religieuze ceremonies.

maskers

Het belang van de maskers ligt in hun gedetailleerde en originele manier van werken met goud en zilver, die op hun beurt weer de hoge sociale hiërarchie reflecteren, evenals de intensiteit van hun religieuze en ceremoniële leven.

Over het algemeen werden de markeringen gemaakt van goud en tumbaga. De afmetingen zijn 17,5 cm lang en 13,6 cm breed.

Er zijn verschillende gebeeldhouwde sculpturen, de meest voorkomende waren in de vorm van een menselijk hoofd, met ronde details en het bovenste gedeelte horizontaal gesneden. Soms hadden ze hun ogen en monden open.

Het waren eenvoudige figuren, maar werkte nauwgezet en met zeer gevarieerde details, afhankelijk van de stukken.

Vanwege de diefstal van jagers en het verkeer van archeologische voorwerpen die de afgelopen eeuwen zijn ontwikkeld, zijn er van het totaal van 40 tolas (gouden pampa's) waarvan bekend is dat ze op het eiland La Tolita bestaan, slechts 16 over..

De Tumaco waren bekwame pottenbakkers en worden beschouwd als een van de beste aardewerkculturen in Noord- en Zuid-Amerika..

In het aardewerk van Tumaco kunnen we verschillende aspecten van de alledaagse en religieuze aard zien, zoals het onderwerp moederschap, vrouwen, erotiek, ziekten en ouderdom.

plaats

De naam van deze cultuur kan variëren, afhankelijk van het type bron waaruit de informatie is verkregen. Sommige archeologische gegevens verwijzen naar deze cultuur als La Tolita, terwijl anderen spreken over de Tumaco-cultuur. Beide concepten zijn correct; het gebied dat door deze beschaving wordt bezet, is complexer dan de oorspronkelijke term suggereert.

De Tumaco-La Tolita-cultuur was niet in zijn geheel homogeen. Deze beschaving is eigenlijk een groep van diverse kleine samenlevingen met zeer vergelijkbare kenmerken als elkaar. Deze bezetten de regio van La Tolita, Monte Alto, Selva Alegre, Tumaco en Mataje. De bevolkingsgroei van deze groepen gaf aanleiding tot de cultuur.

Dat wil zeggen dat de territoriale ruimte die deze cultuur omvatte, groter is dan de naam ervan. In zijn totaliteit strekt de cultuur zich uit van Esmeraldas (een rivier in Ecuador) tot Calima, in Colombia.

Voor praktische doeleinden wordt echter in de naam verwezen naar de belangrijkste bevolkingsgroepen en culturele groepen, gelegen in Tumaco en La Tolita.

religie

Zoals gebruikelijk bij de meeste Zuid-Amerikaanse stammen van de tijd, presenteerde de Tumaco-La Tolita-cultuur een exclusief polytheïstische religie. Ze geloofden ook in animisme en zielen vormden een cruciaal onderdeel van hun religieuze cultuur.

De sjamanen speelden een belangrijke rol binnen de religie van deze beschaving. Ze voerden een reeks culten uit, die bijna volledig werden geïnspireerd door dieren en wezens van de natuur. Het was gebruikelijk om de jaguar, de adelaar of de alligator als soort te gebruiken om ze te aanbidden, omdat men geloofde dat ze deities op aarde vertegenwoordigden.

De sjamanen fungeerden ook als priesters binnen de religieuze cultuur van deze beschaving. Deze priesterlijke activiteit was vrij uitgebreid en grote structuren werden gebouwd om te dienen als centra van aanbidding, die werden voorgezeten door de sjamanen van de samenleving.

In de rituelen was het gebruikelijk om hallucinogene stoffen te gebruiken, zoals schimmels, die zich in dezelfde regio bevonden als deze beschaving..

referenties

1. Samenlevingen Tumaco-La Tolita: Pacifische kust van Colombia en Ecuador, P. Castaño, 1992. Genomen uit banrepcultural.org
2. Mensen & Cultuur van Ecuador - Kuststreek, Quito Adventure, (n.d.). Ontleend aan quitoadventure.com
3. Pre-Colombiaans Ecuador, Wikipedia in het Engels, 2018. Genomen uit Wikipedia.org
4. La Tolita, Chileens museum voor precolumbiaanse kunst, (n.d.). Genomen uit precolombino.cl
5. Is de bloei van de La Tolita-cultuur 3000 BP het gevolg van een natuurramp ?, JF Durmont in European Journal of Geography, 2010. Ontleend aan openedition.org