Cultuur Valdivia geschiedenis, kunst, religie, sociale organisatie, gewoonten

de Valdivia-cultuur Het werd ontdekt door de Ecuadoraanse archeoloog Emilio Estrada Icaza (1916-1961) in 1956. Op het moment van zijn ontdekking schatte Estrada dat deze beschaving meer dan 4000 jaar geleden was ontwikkeld..

Het was de oudste beschaving die tot die tijd werd geregistreerd. Recente gegevens tonen aan dat het tussen het jaar 3500 en 1800a floreerde. C. Deze cultuur heeft zijn zetel in het zuiden van Ecuador, aan de Pacifische kust.

Archeologen hebben onder meer bewijzen gevonden dat ze zeer bekwaam zijn in keramisch werk. Bij hun opgravingen hebben ze artikelen van dagelijks gebruik gevonden, zoals potten en glazen, met een verfijnde kleermakerijtechniek.

Er zijn ook gebeeldhouwde stenen beeldjes gevonden. Met betrekking tot dit keramische werk worden ze beschouwd als de eerste artistieke voorstellingen die in Amerika zijn geproduceerd. Aan de andere kant zijn er aanwijzingen dat ze het land werkten, wat hen kenmerkt als een zittende samenleving.

Er is vastgesteld dat het een van de oudste culturen is die in het nieuwe continent te vinden zijn. Vóór de ontdekking van de Heilige Stad van Caral in Peru, werd de titel van The Cradle of American Culture betwist. Het is bekend dat Valdivia de voorouder is van Meso-Amerikaanse culturen zoals de Maya's, de Azteken en de Inca's..

index

• 1 Geschiedenis van de Valdivia-cultuur
• 2 Art
• 3 Religie
• 4 Sociale organisatie
• 5 Douane en kleding
• 6 Landbouw en economie
• 7 Referenties

Geschiedenis van de Valdivia-cultuur

Ondanks de archeologische vondsten blijft de oorsprong van de Valdivia-cultuur een mysterie. Sinds de ontdekking in 1956 tot 1999 zijn ongeveer 25 locaties van deze cultuur ontdekt. Allemaal hebben ze informatie over hun ontwikkeling bijgedragen, maar ze hebben geen licht geworpen op hun afkomst, noch op hun einde.

In het begin vertelden experts het aan Jomon (Kyushu Island, Japan) vanwege de gelijkenis van zijn keramiek. Dit leidde tot een theorie van transpacologisch contact tussen Japan en Ecuador als de oorsprong van de Valdivia-cultuur.

Echter, meer recent onderzoek lokaliseert deze oorsprong in een vorige cultuur: Las Vegas. Dit was een precolumbiaanse cultuur die zich in Ecuador afspeelde tussen 8.000 a. C. en 4.600 a. C. Momenteel is het de meest geaccepteerde theorie.

Tot op heden is er geen verslag van de migratie van cultuur, noch is er een definitief einde aan zijn bestaan ​​gevonden. De meeste archeologen en academici zijn van mening dat de afname van het aantal leden van de gemeenschappen ertoe dwong hun kustregeling te verlaten en op zoek te gaan naar een welvarender leven elders.

kunst

De meest representatieve van zijn kunst zijn keramische en kleifiguren. Het Valdivia-keramiek is behoorlijk onderscheidend. Ze worden gekenmerkt door het gebruik van een breed scala aan decoratieve technieken, zoals decoratieve incisies in de gehele omtrek, gestempeld, gegroefd met vingers en appliques..

Schepen en kommen in verschillende vormen en maten met een gevarieerd scala aan ornamenten suggereren dat de intentie van hun confectie moest worden gebruikt om te dienen in plaats van ze te koken of voedsel erin te bewaren.

Aan de andere kant zijn de gebeeldhouwde stenen figuren kleine figuurtjes tussen 3 en 5 inches lang, met kleine gezichten, uitgebreide kapsels. Verschillende van deze Venus de Valdivia, zoals ze worden genoemd, zijn hermafrodieten, die zowel mannelijke als vrouwelijke kenmerken vertonen.

Hoewel de functie van deze objecten niet helemaal duidelijk is, wordt aangenomen dat ze werden gebruikt bij een soort van ceremoniële activiteit.

religie

Zoals alle pre-Columbiaanse culturen, aanbad Valdivia natuurgoden. Soms werden deze goden vertegenwoordigd met dierenfiguren. De meeste van hun ceremonies werden gehouden om vruchtbaarheid te vragen (zowel hun vrouwen als hun gewassen).

Aan de andere kant was de belangrijkste figuur van hun religiositeit de sjamanen. Deze hadden de leiding over ceremoniële en andere activiteiten. Ze hebben onder meer rituele kalenders ontwikkeld om de productie en rituelen te beheersen om de regen gunstig te stemmen.

Sociale organisatie

Net als andere oorspronkelijke groepen van het continent, was de beschaving van Valdivia langs stamlijnen georganiseerd. Het leven werd gereguleerd door relaties van wederkerigheid en verwantschap om het voortbestaan ​​van de groep te verzekeren. Het is mogelijk dat ze bazen en individuen hadden die experts waren in betrekking tot de geestenwereld.

Bovendien wordt gedacht dat de bevolking van Valdivia een van de eersten op het continent was die in dorpen woonde die naast de weilanden naast de rivier werden gebouwd. Dit gegeven toont een zekere mate van stedenbouw.

De voorziening zou ongeveer 50 ovaalvormige huizen zijn met familiegroepen van ongeveer 30 personen. Er wordt aangenomen dat de huizen werden gebouwd van plantaardig materiaal.

Douane en kleding

Leden van de Valdivia-cultuur begroeven hun doden in dezelfde heuvels waar hun huizen werden gebouwd. Soms werden kinderen begraven in keramische vaten. De gedomesticeerde honden werden ook op dezelfde manier begraven als hun menselijke meesters.

Ook, hoewel er geen resten van cocabladeren werden gevonden in een van de opgravingen, als er klei-figurines werden gevonden die een figuur met een gezwollen wang afschilderden alsof ze een bal coca kauwde.

Op een vergelijkbare manier werden kleine glazen gevonden die werden gebruikt om de stof op te slaan die de actieve alkaloïde uit het cocablad vrijmaakte.

Wat betreft het soort kleding, geen van de uitgevoerde opgravingen heeft genoeg aanwijzingen opgeleverd die licht op deze zaak kunnen werpen. De archeoloog Jorge Marcos ontdekte in 1971 sporen van textiel in sommige stukken keramiek.

Van hen is een benadering verkregen over het type stof dat deze mensen zouden hebben gebruikt om hun jurken te maken.

Landbouw en economie

Er zijn redenen om te bevestigen dat de Valdivia-cultuur in het begin een nomadenvolk was van jagers en verzamelaars die alleen waren georiënteerd om aan hun biologische basisbehoeften te voldoen. Bevindingen van hertenbeenderen, patrijzen, beren en konijnen in onderzochte grotten ondersteunen aanvankelijk deze bewering.  

Vervolgens werd het ontwikkeld tot een gemengde economie. De belangrijkste zelfvoorzieningsmechanismen in deze nieuwe fase waren zowel de zee als de landbouw. Het bewijsmateriaal wijst op de inname van weekdieren als belangrijkste bron van zeevoedsel.

Wat de landbouw betreft, zijn er resten van gereedschappen, irrigatiekanalen en plantaardig afval. Deze tonen een beginnende praktijk van landbouwtechnieken. Men gelooft dat ze maniok, zoete aardappel, pinda's, pompoen en katoen onder andere snijden.

Ze beoefenden ook het fokken van sommige dieren. Dit samen met de landbouw versterkte sedentaire levensstijl als een manier van leven. De overschotten van landbouwactiviteiten die waren opgeslagen voor periodes van schaarste begonnen te bestaan.

In de loop van de tijd werden de gemeenschappen stabieler. Dan verschijnen de sociale groepen die belast zijn met het voorzien in hun werk van de middelen van bestaan ​​voor de bevrediging van de diverse sociale behoeften (vissers, boeren, ambachtslui).

referenties

1. Ecuador kanaal. (s / f). De oude Valdivia-cultuur in Ecuador. Opgehaald op 22 januari 2018, op Ecuador.com.
2. Dickerson, M. (2013). The Handy Art History Answer Book. Canton: Visible Ink Press.
3. Handelsman, M.H. (2000). Cultuur en gebruiken van Ecuador. Westport: Greenwood Publishing Group.
4. Bray, T. (2009). Ecuador Pre-Colombiaans verleden. In C. de la Torre en S. Striffler (redacteuren), The Ecuador Reader: History, Culture, Politics, pp.15-26. Durham: Duke University Press.
5. Barroso Peña, G. (s / f). De Valdivia-cultuur of de opkomst van keramiek in Amerika. Opgehaald op 22 januari 2018, via gonzbarroso.com.
6. Chileens museum voor precolumbiaanse kunst. (s / f). Valdivia. Opgehaald op 22 januari 2018, uit precolombino.cl.
7. Avilés Pino, E. (s / f). Cultuur Valdivia. Opgehaald op 23 januari 2018, van encyclopediadelecuador.com.
8. Lumbreras, G. (1999). Afbakening van het Zuid-Amerikaanse gebied. In T. Rojas Rabiela en J. V. Murra (redacteuren), General History of Latin America: The original societies, pp. 107. Parijs: UNESCO.
9. Moreno Yánez, S.E. (1999). De samenlevingen van de noordelijke Andes. In T. Rojas Rabiela en J. V. Murra (redacteuren), General History of Latin America: The original societies, pp. 358-386. Parijs: UNESCO.
10. Marcos, J.G. (1999). Het neolitisatieproces in de equatoriale Andes. In L. G. Lumbreras, M. Burga en M. Garrido (redacteuren), History of Andean America: Aboriginal societies, pp. 109-140. Quito: Simon Bolivar Andean University.
11. Sanoja, M. en Vargas Arenas, I. (1999). Van stammen tot landhuizen: de noordelijke Andes.
    In L. G. Lumbreras, M. Burga en M. Garrido (redacteuren), History of Andean America: Aboriginal societies, pp.199-220. Quito: Simon Bolivar Andean University.