De opkomst van historische factoren en stadia van het kapitalisme

de opkomst van het kapitalisme Het was onderworpen aan meerdere economische en sociologische posities, hoewel iedereen het erover eens is dat het in de vijftiende eeuw in Europa werd geboren.

De crisis van het feodalisme (vorig systeem) maakte plaats voor het nieuwe kapitalistische systeem. De kenmerken ervan beginnen zichtbaar te worden voor historici in de late middeleeuwen, op het moment dat het economische leven tijdelijk van het platteland naar de stad migreert.

Productie en handel begonnen veel winstgevender en lucratiever te zijn dan het werk van het land. Wat resulteerde in een ongebruikelijke toename van het inkomen van feodale families voor boeren. In heel Europa waren er boerenopstanden die protesteerden tegen de sterke belastingverhoging.

De demografische catastrofe veroorzaakt door de builenpest betekende een van de grootste hongersnoden uit de geschiedenis. Mensen voelden dat het feodalisme niet zou beantwoorden aan de economische en sociale eisen van de bevolking, het is daar wanneer de overgang van het ene systeem naar het andere begint.

In heel Europa werden burgos (nieuwe stedenbouw) geïnstalleerd. In hen begonnen mensen zich - toevallig - vooral te specialiseren in de afwerking van huiden, hout en metalen. Dat wil zeggen, waarde toevoegen aan dingen en ze op de markt brengen of uitwisselen.

Terwijl de inwoners van de burgers (bourgeois) de macht en het opgebouwde kapitaal innamen, leden de leenbergen meteorologische verwoestingen, slechte oogsten en plagen die hen verzwakten.

Factoren voor de opkomst van het kapitalisme

Een van de kenmerken die manier gaf het kapitalisme is dat er in Europa een burgerlijke kon rijker dan een feodale heer en koning, terwijl de rest van de feodale wereld kon niemand meer welvaart die de macht uitgeoefend houden.

Etymologisch komt het woord kapitalisme voort uit het idee van kapitaal en het gebruik van privé-eigendom. Vandaag gaat de betekenis echter verder, het hedendaagse kapitalisme nam de vorm aan van markteconomie en voor veel auteurs is het een systeem.

Voor de vader van het klassieke liberalisme, Adam Smith, hebben mensen altijd de neiging gehad om "uitwisselingen, uitwisselingen en uitwisseling van sommige dingen voor anderen"Om deze reden is het kapitalisme spontaan ontstaan ​​in de moderne tijd.

Karl Marx noemt in het Manifest van de Communistische Partij de bourgeoisklasse een 'revolutionaire klasse' voor het verzet tegen het feodale systeem, het vestigen van een andere productiewijze en het universaliseren ervan. Voor Marx creëerde de bourgeoisklasse het kapitalisme en tegelijkertijd de tegenstellingen die het zouden beëindigen.

Renaissance filosofie en de geest van de protestantse reformatie werden ideologische bastions van het kapitalisme in de veertiende eeuw. Deze bewegingen bevroegen het wereldbeeld van de feodale staat en introduceerden ideeën van modern-nationale staten die de ideologische voorwaarden voor de opkomst van het kapitalisme gunstig gestemd.

Het kapitalisme komt naar voren als een historische noodzaak van het moment en heeft gereageerd op verschillende sociale en economische problemen van de feodale samenleving.

Historische stadia van het kapitalisme

Gedurende zijn 6 eeuwen is het kapitalisme getransformeerd, heeft het verschillende stadia doorgemaakt die hieronder zullen worden onderzocht.

Commercieel kapitalisme

Het vond plaats tussen de zestiende en achttiende eeuw. Verwar het niet met eenvoudige goederenhandel, want handelaren en uitwisseling bestaan ​​al sinds het begin van de beschaving.

Commercieel kapitalisme verscheen voor de eerste keer in Engeland met de handel van havens. De accumulatie van rijkdom gegenereerd door handel introduceerde geleidelijk de structuur van de marktmaatschappij en maakte transacties steeds complexer..

Industrieel kapitalisme

De tweede fase van het kapitalisme begint met de industriële revolutie in de tweede helft van de achttiende eeuw. Het was een beslissende economische, sociale en technologische transformatie die exponentieel de accumulatie van kapitaal en geconsolideerd kapitalisme verhoogde.

Historici en sociologen stellen dat de bevolking voor de eerste keer een stijgende levensstandaard heeft ervaren. Vanaf dat moment voorwaarts naar machineschema's ter vervanging van dierlijke tractie en handmatig werk.

Financieel kapitalisme

Het monopoliekapitalisme ontstond in de twintigste eeuw en gaat nog steeds door. De snelle toename en vermenigvuldiging van kapitaal leidde ook tot de ontwikkeling van bank- en financiële instellingen.

Bankiers en taseigenaars ontdekten dat een van de manieren om geld te verdienen is door geld te hebben. Eerder was de manier om geld te produceren onder de regeling D-M-D (Money-Merchandise-Money) nu toevallig D + D: D (Money + Money: Money)

Het hedendaagse kapitalisme integreert deze drie fasen op basis van de accumulatie van kapitaal. Auteurs zoals Vladimir Lenin beweren dat de laatste fase van het kapitalisme niet financieel is, maar het imperialistische fase als een vorm van economische overheersing van industriële naties naar achterlijke naties.

mercantilisme

Het werd geboren als een vorm van nationalistisch kapitalisme in de zestiende eeuw. Het belangrijkste kenmerk ervan is dat het de belangen van de staat verenigde met de industriëlen. Dat wil zeggen, het maakte gebruik van het staatsapparaat om nationale bedrijven binnen en buiten het territorium te promoten.

Voor mercantilisme neemt de rijkdom toe door wat zij de "Positieve handelsbalans", waarin indien de uitvoer de invoer overtreft, de oorspronkelijke accumulatie van kapitaal zou ontstaan.

Weber en de protestantse reformatie

De Duitse socioloog en econoom Max Weber in zijn boek De protestantse ethiek en de geest van het kapitalisme in 1904 onthult de invloed van het religieuze element in de opkomst van het kapitalisme.

In dit boek worden het lutherse en calvinistische protestantisme en de betekenis ervan in de cultuur bestudeerd. Voor Weber was het calvinisme meer bepalend en invloedrijk dan het Lutheranisme in de manier van leven en moraliteit van de bourgeoisie in de vijftiende en zestiende eeuw.

Weber denkt dat het kapitalisme is ontstaan ​​omdat het calvinisme gewoonten en ideeën verkondigde die gunstig waren voor het economisch welzijn als voorwaarde voor het verkrijgen van de verlossing. Calvin bepleitte het maximaliseren van de prestaties en het minimaliseren van onnodige uitgaven.

Volgens Weber plaatste Calvijn in zijn protestantse ethiek als voorwaarde sine qua non de reikwijdte van welvaart om dichter bij God te komen. Dit leidde tot het enorme idee van werk en de accumulatie van kapitaal in de aanhangers van deze trend.

Sommige onderzoekers toeschrijven aan het protestantisme versnelde groei en uitbreiding van de VS, die ging van een kolonie van het Verenigd Koninkrijk, waar protestanten kwam -Vandaag zijn en voor 200 jaar de kapitalistische macht en rijkste natie in de wereld.

Voor Weber is het calvinisme de oorzaak van de kapitalistische moraliteit, de geest van vooruitgang en de accumulatie van rijkdom. Deze opvatting slaagt erin het idee van God te verheerlijken, terwijl het succesvol is in het economische leven.

Begin van het kapitalisme en deelname van de staat

In principe komen kapitalisme en moderniseringsprocessen naar voren als een initiatief van de burgerlijke klassen die zich verzetten tegen het feodalisme. De staat speelde geen rol bij de eerste ontwikkeling van het Europese kapitalisme. In Amerika worden de processen van modernisering en industrialisatie - integendeel - gesponsord door de staat.

De eerste politieke en economische doctrine dat de kwestie van de staat in de economie studeerde was het liberalisme. Zijn meest vooraanstaande vertegenwoordigers John Locke en Adam Smith. Klassiek liberalisme betogen dat overheidsingrijpen moet worden teruggebracht tot een minimum.

Het klassieke liberale gedachtengoed stelde vast dat de staat zich alleen moest bezighouden met de wetten voor het behoud van privé-eigendom, de verdediging van vrijheden en het ontwerpen van beleid, zodat de markt zichzelf vrij reguleert.

Hij was de marxistische teller, wiens ideeën werden in de Sovjet-Unie van 1917 gehouden onder de visie van de marxistische auteurs deze wedstrijd en de vermindering van de staat verliet de meerderheid zonder rechten.

Om deze reden moeten de belangrijkste hefbomen van de economie door de staat worden beheerd om het welzijn van de meerderheid te waarborgen.

Hoewel hij later theoretici zoals Ángel Capelleti was, zou hij de volgorde van de Sovjet-Unie "Staatskapitalisme" noemen. Nadat de auteurs de effecten van een markt zonder controle in 1929 zagen en de inefficiëntie van te grote staten voelden, overwogen de auteurs een ander pad.

Een van de meest aanvaarde benaderingen is de onderzoeker John Keynes, de "keinesianismo", die een evenwicht tussen de functies van de staat in de economie en de vrijheid van privé zou moeten zijn om hun taken uit te voeren.

Kapitalisme in de geschiedenis

Alle nieuwe systemen zijn ontstaan ​​als gevolg van de implosie en crisis van oude systemen. Zonder oorlogen, kruistochten, plagen en een toename van de materiële behoeften van de bevolking, zou de overgang naar het kapitalisme zeker enkele eeuwen zijn uitgesteld.

Het kapitalisme betekende een vooruitgang in de productiewijze en het genereren van rijkdom voor de bourgeois en de nationale staten, maar het heeft een aanzienlijke schuldenlast voor het milieu en de rechten van de arbeiders.

Voor sommige onderzoekers is het kapitalisme de oorzaak geweest van oorlogen tussen naties en voor anderen de grootste vooruitgang van het millennium.

referenties

1. Beaud, M. (2013) Geschiedenis van het kapitalisme. Redactie Ariel. Buenos Aires.
2. Capelleti, A. (1992) Leninisme, bureaucratie en perestroika. Editorial Black Sheep. Bogotá.
3. Tsjechisch, F; Nieto, V. (1993) De Renaissance: vorming en crisis van het klassieke model. Geïllustreerde redactie.
4. Globus, C. (2014) Het grote verhaal van kapitalisme of hoe geld de wereld beheerst. Redactie Globus. Madrid, Spanje.
5. Smith, Adam. (1776) The Wealth of Nations. William Strahan, Thomas Cadell.
6. Marx, K. (1848) Manifest van de Communistische Partij. Redactioneel Longseller. Argentinië.
7. Keines, J. (1936) Algemene theorie van werkgelegenheid, rente en geld. Hoofdartikel Palgrave Macmillan. Londen.
8. Weber, M. (1905) Protestantse ethiek en de geest van het kapitalisme. Redactionele Alliantie. Spanje.
9. Wikipedia, De vrije encyclopedie (2017) kapitalisme. Teruggeplaatst van: wikipedia.org.