Estandarte Mexica geschiedenis, kenmerken, symbologie

de mexica banner Het is een stamlogo dat de basis was van de stad Tenochtitlan. De datum van de traditionele stichting van de stad was 1345 d. C. Het lag op een eiland in de buurt van de westelijke oever van het Texcoco-meer in centraal Mexico.

Tenochtitlan was de hoofdstad en het religieuze centrum van de Azteekse beschaving. Het was het belangrijkste Azteekse centrum totdat het werd vernietigd door de veroveraars in 1521 AD. C. De huidige stad Mexico ligt nu op een groot deel van zijn overblijfselen.

De elementen van de Mexica-banner verwijzen naar een legende over de stichting van deze stad. De legende gaat dat de mensen van Aztlán hun huizen moesten verlaten op bevel van de Zonnegod en de Huitzilopochtli-oorlog. De Mexica-futures moesten het beloofde land vinden, op een plek waar een adelaar op een cactus zat.

Na verloop van tijd werd de banier het symbool van het Azteekse rijk. Ik was echter niet de enige. Het was een gangbare praktijk voor elke etnische groep van Meso-Amerikaanse culturen om hun eigen normen in oorlogen te dragen.

Deze emblemen leken niet op de vlaggen van Europese territoria. Integendeel, ze leken op de signum die de Romeinen gebruikten.

index

• 1 Geschiedenis
• 2 Kenmerken van de Mexica-banner
• 3 Symbology
• 4 Referenties

geschiedenis

Volgens hun eigen gegevens verlieten de Mexicas hun geboorteland, Aztlan, vanwege een ernstige droogte. In verschillende codices wordt de Mexicanen getoond het idool mee te nemen van hun beschermgodheid Huitzilopochtli. Na twee eeuwen migratie, rond 1250 na Christus, arriveerden de Mexicas in de Vallei van Mexico.

Toen ze aankwamen, vestigden ze zich op de onherbergzame heuvel van Chapultepec. Daar werden ze vazallen van de stad Culhuacan. Als erkenning voor hun hulp in de strijd ontvingen de Mexicanen een van de dochters van de koning om als godin te worden aanbeden.

Toen de koning arriveerde om de ceremonie bij te wonen, vond hij een van de Mexica-priesters gekleed in de gevilte huid van zijn dochter. De Mexica vertelde de koning dat zijn god Huitzilopochtli om het offer van de prinses had gevraagd.

Na het offer de deprincesa, was er een felle strijd, die de Mexica verloren. Ze werden gedwongen Chapultepec te verlaten en naar moerassige eilanden in het midden van het meer te gaan.

Volgens de Mexica-mythe zwierven de Azteken wekenlang op zoek naar een plek om zich te vestigen. Huitzilopochtli verscheen aan de Mexica-leiders en wees op een plaats waar een grote adelaar zat op een cactus die een slang doodde.

Deze plaats, precies in het midden van een moeras, was de plaats waar de Mexicas Tenochtitlán stichtten. De stad groeide snel als een commercieel en militair centrum. In 1427 versloeg de Mexicas de Tepanecas en werd de grootste politieke macht in het bekken van Mexico. Samen met Texcoco en Tlacopan richtten zij de Triple Alliance op.

Sindsdien heeft de Mexica-banner de andere identiteitssymbolen verdrongen. Telkens als dit leger een nieuw territorium veroverde, werden die overwinningen gemarkeerd met de banier van de adelaar en de slang zwaaide triomfantelijk op de top van de veroverde tempel.    

Kenmerken van de Mexica-banner

De Mexica-banner is een antecedent van de huidige patriottische symbolen van de Mexicaanse natie. Vier van de elementen die deze vlag kenmerkten zijn aanwezig op het schild: de steen, de cactus, de adelaar en de slang.

Deze hebben een evolutieproces doorgemaakt. In veel monumenten en codices die bewaard zijn gebleven na de verwoesting van de stad, kun je echter de originele details waarderen.

Zo is er in veel van de composities die de basis vormen van tenochtitlan een glyph, gegraveerde of geverfde tekens die speciaal zijn gebruikt door de Maya's.

Veel specialisten beweren dat deze bepaalde glyph een steen was. Het komt uit de wateren en op de steen is er een nopal. Op de cactus, bedekt met stekelige peren, is een arend die een slang verslindt.

In sommige codices verschijnt de slang niet. In andere wordt het vervangen door een vogel. Bovendien, in het Mexica Teocalli-beeld van de Heilige Oorlog, wordt de nopal met stekelige peren geboren uit de aarde. Dit wordt vertegenwoordigd door een figuur met mond en tanden genaamd Tlaltecuhtli. En vanaf de top van de vogel ontstaat de atl-tlachinolli of dubbele stroom. Dit symbool kan gemakkelijk worden verward met een slang.

Na het innemen van Tenochtitlan was er geen meer bekend over deze symbolische compositie. Vijfendertig jaar later verscheen hij opnieuw in de armen van de tweede aartsbisschop van Nieuw-Spanje, Don Alonso de Montúfar. Al snel begon deze iconografische reeks ook te worden gezien in gevels, portalen van tempels en kloosters.

symboliek

De plot van de verschillende versies van de Tenochtitlan-stichting is gerelateerd aan de symbolische inhoud van de Mexica-banner. Een deel van de legende vertelt dat de god Huitzilopochtli zijn zuster Malinalxochitl uit de Mexicaanse clans had verbannen.

Jaren later probeerde zijn zoon Cópil wraak te nemen toen de Mexicas, zijn neven en nichten, naar Chapultepec kwamen. Maar zijn samenzwering om de clans van Huitzilopochtli aan te vallen werd ontdekt.

Daarna hebben de Mexicaanse priesters hem vermoord en zijn hart eruit gehaald. Toen ze het hart naar hun god brachten, beval hij hen om hem in het meer van Texcoco te gooien. Dit valt op een steen waaruit een nopal wordt geboren.

De steen wordt dan genomen als een symbool van het opgeofferde hart van Cópil. De cactus, aan de andere kant, is de boom van opoffering. Zijn rode vruchten vertegenwoordigden het hart van de gevangenen die werden geofferd als offer aan Huitzilopochtli.

Aan de andere kant, in de Mexicaanse symboliek incarneert de adelaar de zon. Dit vertegenwoordigt op zijn beurt de god Huitzilopochtli, de hemelse jager. De beelden van een adelaar die een slang of andere vogels verslindt, duiden de overwinning van deze god op zijn vijanden aan.

In deze zin symboliseerde de slang onder de boerenvolken vruchtbaarheid. De adelaar-serpent oppositie betekende de triomf van de Mexica-strijders over de boeren die in de Vallei van Mexico woonden.

In relatie tot de binomiale adelaarsslang is er echter een andere interpretatie. Veel geleerden denken dat de slang de duistere krachten van de nacht vertegenwoordigde. Menselijke offers lieten de zonnegod Huitzilopochtli (de arend) toe om de levenskracht te herwinnen die hij verloor in zijn voortdurende strijd tegen de krachten van het kwaad (de slang).

referenties

1. Florescano, E. (2012). Fundamentele tests. Barcelona: Taurus.
2. Cartwright, M. (2013, 25 september). Tenochtitlan. Opgehaalde 2 februari 2018, van ancient.eu.
3. Jarus, O. (2017, 16 juni). Tenochtitlán: Geschiedenis van Azteekse hoofdstad. Opgehaald op 3 februari 2018, via ancient.eu.
4. Herz, M. (2017, 28 december). De legende van de stichting van Tenochtitlan. Opgehaald op 02 februari 2018, van inside-mexico.com.
5. Maestri, N. (2017, april 08). Aztec Origins en de oprichting van Tenochtitlan. Opgeruimd op 4 februari 2018, via thoughtco.com.
6. Matos Moctezuma, E. (2009) Prehispanic Mexico en nationale symbolen. Mexicaanse archeologie, nr. 100, pp. 46-53.
7. Alberro, S. (1998). Adelaar, cactus en kruis. Opgehaald op 4 februari 2018, van nexos.com.mx.
8. Mexicaanse archeologie (s / f). De mythe van de oprichting van Tenochtitlan in Mexico. Opgehaald op 4 februari 2018, van arqueologiamexicana.mx.
9. Delgado de Cantú, G. M. (2004). Geschiedenis van Mexico, historische erfenis en recent verleden. Mexico: Pearson Education.