De straten van de koloniale steden en hun legendes (Mexico)

De namen van de straten van koloniale steden en hun legendes kunt u een beetje over enkele personages van de tijd en hun verhalen verkennen. Je kunt ook een schatting maken van wat eigenaardigheid was in de periode van de kolonie. In veel van deze verhalen zijn echte en fictieve gebeurtenissen gemengd.

In deze zin kan worden gezegd dat het thema van deze legendes is opgenomen in het genre van de historische legende. Dit kan worden gedefinieerd als een verhaal dat zijn inspiratie haalt uit een echte gebeurtenis, hoewel de limiet met fictie diffuus kan worden.

Dit gebeurt omdat, naarmate de tijd verstrijkt, elke verteller een fictief element bijdraagt. Specifiek in het geval van Mexico-Stad, vormden religieuze behoeften deze stad tijdens de koloniale periode. Een van de manieren waarop zendelingen vrede bleven houden, gezien de diversiteit van culturen, was door verhalen.

Sommige waren waar, anderen hadden een christelijke nuance. In de loop van de tijd werden ze allemaal legende.

De legendes van de straten van Mexico-stad

In Mexico trekken de namen van vele straten en hun legendes de aandacht van de lokale bevolking en buitenlanders. Hieronder is het verhaal van vijf van hen.

Straat van La Joya

De namen van vele straten van de koloniale steden spreken van verhalen over jaloezie en wraak, zo is het geval met La Joya Street. Dit verhaal van rijke mensen had een tragisch einde.  

Ze zeggen dat de vrouw van Don Alonso Fernández de Bobadilla bekend stond om zijn rijkdom en schoonheid. Don Alonso was een rijke Spaanse koopman, zeer formeel en met weinig woorden.

Zijn vrouw was geweldig, waardoor hij vaak zijn rijkdom en sociale superioriteit voelde. Hij hield van haar en vervulde zelfs de kleinste van zijn grillen. Ze leken een gelukkig stel te zijn.

Aan het begin van 1625 deelde een anonieme noot de ontrouw van zijn vrouw door aan de advocaat Don José Raúl de Lara. Toen was hij vervuld van jaloezie en twijfels en wilde haar vermoorden, maar besloot eerst zeker te zijn.

Hij vertelde zijn vrouw dat hij tot zeer laat bezig zou zijn. Al in de nacht wedde het een blok van zijn huis. Toen niemand dichterbij kwam, besloot hij naar huis terug te keren, maar zag zijn vrouw, Isabel, het raam openen terwijl de advocaat naderde..

Even later betrad Lara het huis. Don Alonso verraste hen toen Don José Raúl een smaragdgroene armband om de pols van zijn vrouw legde. Hij kon zijn woede niet bedwingen en ze allebei met een dolk vermoorden. De volgende dag vonden ze het juweel in de hal van Don Alonso's huis genageld met de dolk.

Don Juan Manuel Street

De strijd tussen goed en kwaad komt ook terug in de straatnamen van Mexicaanse koloniale steden. Dit is te zien in het volgende verhaal:

In de zeventiende eeuw arriveerde don Juan Manuel Solórzano, een rijke handelaar, in Mexico vergezeld door de onderkoning Rodrigo Pacheco.

Het verhaal gaat dat don Juan Manuel zeker was van de ontrouw van zijn vrouw. Vervolgens, tussen 1635 en 1640, stemde hij in met de duivel zelf om de identiteit van de verrader te onthullen. Hij vertelde hem dat hij om elf uur 's nachts iemand zou neersteken die hij onderweg passeerde.

Dus, Don Manuel gehoorzaamde, maar de boze nam geen genoegen met een dood. Vanaf die dag vroeg elke avond om elf uur: "Weet je hoe laat het is?".

Toen de voorbijganger de tijd meldde, tekende hij zijn dolk en zei: "Gelukkig wie de tijd weet dat je doodgaat", terwijl hij zijn wapen laat zakken.

Straat van de Cleric Bridge

In de volgende vertelling is ook het religieuze thema aanwezig. De legende gaat dat in 1649 de priester Juan de Nava in dit gebied woonde. Dit had de leiding over zijn nicht, Margarita Jáureguiya.

De jonge vrouw werd verliefd op Duarte de Zarraza, die ze tijdens een dans ontmoette. Duarte was in feite de bisschop van Yucatán en voorlopig onderkoning van Nieuw-Spanje. De priester ontdekte dat de heer twee vrouwen en hun kinderen in de steek had gelaten. Bovendien was Duarte verliefd op meer dan tien vrouwen tegelijk.

Toen verbood de priester hen om elkaar te zien; niettemin was de jongeman van plan om met Margarita naar Puebla te vluchten. Op een avond voerden ze allebei ruzie en Duarte eindigde met het vermoorden van de oom. Toen gooide hij zijn lichaam in het moeras en vluchtte naar Veracruz.

Na een jaar keerde hij terug om hun relatie te hervatten. Het was nacht en hij probeerde de brug over te steken. De volgende ochtend vonden sommige voorbijgangers zijn lichaam naast een oude soutane en bedekt met modder. Zijn gezicht had een uitdrukking van angst.

Street of the Lost Child

In de viceroyale periode werd een beeldhouwer genaamd Enrique de Verona ingehuurd om het altaar van de koningen te maken in de kathedraal van Mexico. De beeldhouwer was zeer succesvol in Nieuw-Spanje.

In Spanje wachtte zijn verloofde op hem. Aan de vooravond van zijn vertrek naar zijn thuisland strompelde hij een dame om de hoek. Verona raapte een zakdoek op die aan de jonge vrouw was gevallen en toen ze werd afgeleverd, waren ze van elkaar beloofd.

Estela Fuensalida - dat was haar naam - had echter ook een verloofde, Tristán de Valladeres. Estela liet hem daar achter en trouwde met Enrique, maar Tristán was boos en vloekte wraak.

Op een nacht in december 1665 stak de verlaten vriend een hooiberg in het huis van het echtpaar in brand. Dit verspreidde zich door het hele huis, maar de buren konden het uitschakelen en Estela redden.

Echter, in de verwarring van het vuur was de zoon van het paar verloren. Bij het binnenkomen van het huis hoorden ze hem huilen. Ze zagen ook dat de vriend van de oude vrouw probeerde hem te verstoppen om hem weg te halen.

Straat van La Quemada

In het midden van de zestiende eeuw arriveerden Gonzalo Espinosa de Guevara en zijn dochter Beatriz in Mexico City vanuit Spanje. De jonge vrouw was mooi en vertoonde vriendelijkheid en onzelfzuchtige liefde jegens anderen.

Het was erg populair en gewenst door mannen, onder hen door een Italiaanse markies genaamd Martin de Scópoli. Het was zo veel van zijn obsessie dat hij iedereen uitdaagde die haar het hof maakte.

Beatriz correspondeerde met haar met de liefde van de markies, maar zoveel absurde sterfgevallen brachten haar in een gevoel van pijn en schuld. Daarom besloot hij zijn gezicht te verbranden.

Van haar schoonheid was er praktisch niets, alleen een misvormde gelaatskleur. Toen ze haar zag, vertelde de markies haar dat haar liefde haar schoonheid te boven ging en dat hij van haar hield vanwege haar geest van vriendelijkheid. Daarna zijn ze getrouwd. Sindsdien werd ze gezien terwijl ze met haar man liep bedekt met een zwarte sluier.

referenties

1. Agudelo Ochoa, A. M. (2010). De historische legendes van Herminia Gómez Jaime: de fictie van de geschiedenis. Geschiedenis en samenleving, nr. 19, pp. 203-219.
2. Jimenez Gonzalez, V. M. (2014). Mexico-Stad (Federaal District): Reisgids van het Federaal District (DF). Madrid: Solaris-communicatie.
3. González, A. (1947). Traditioneel Mexico: literatuur en gebruiken. Mexico D. F .: Het College van Mexico AC.
4. Galván Macías, N. (1996). Mexicaanse legendes. Mexico D. F .: Selector.
5. Alducin, W. (2017). Macabre Legends of the Historic Center. Mexico D. F .: Editorial Sista.