Delen:
De 4 ceremoniële centra van de belangrijkste Tolteken
de ceremoniële centra of tempels van de Tolteken waren omhuizingen waar eerbetoon aan de goden werd betaald. Ze bevonden zich in het centrum van hun steden en het was een stenen constructie met grote afmetingen.
Rond deze structuur waren andere gebouwen gemaakt van steen, waar de heersende en priesterlijke klassen woonden.
Gebouwde materialen die niet zo resistent zijn, zoals adobe bijvoorbeeld, en andere bederfelijke materialen, waren de huizen van de boeren, handelaren en ambachtslieden die in de stad woonden. In dit deel worden overblijfselen vandaag niet bewaard, alleen de twee hierboven genoemd.
Dit is hoe de ceremoniële centra van de Tolteken waren die zich bevonden in het centrum van hun steden, bestemd om hun goden te aanbidden..
Steden als Tula hadden grote ceremoniële centra, gezien hun grote bevolking.
Sommige historici suggereren dat de mensen van Toltec mythisch zijn, dat het een uitvinding van de Azteken is om zichzelf te verkondigen als erfgenamen van de meesterbouwers. Nahuatl-legendes zeggen dat de Tolteken de grondleggers van de beschaving zijn en grote invloed hadden op kunst en cultuur, vooral in de Azteken.
De volkeren die het inheemse Mexico vormden (Maya's, Azteken, Tolteken, Olmeken enz.) Hadden een bepaalde structuur in de constructie van hun nederzettingen.
The Toltecs Ceremonial Centers
1 - Tula
Het ligt aan de kust, in de staat Quintana Roo. Omdat het op een commerciële route was, had het steigers.
Op zijn beurt werd de stad voorbereid met muren voor defensie. Van Otomi-invloeden, zoals Chichén Itzá. Een van de belangrijkste centra zijn het kasteel, de tempel V en de tempel van de fresco's.
De friezen van Tula hebben afbeeldingen van krijgers, krachtige dieren en de mythische gevederde slang, allemaal vergezeld van menselijke resten zoals botten en schedels.
De atleten van Tula zijn figuren van krijgers, met pijlen en schilden, en de borstvinnen versierd in de vorm van een vlinder.
De invloed van Tula bereikte plaatsen zo ver weg als Midden-Amerika. Zijn taal was Nahuatl en werd ook gebruikt door de Azteken.
De Tolteken veroverden voor het jaar 750DC de stad Teotihuacán en vestigden zich daarin. Een kaste van soldaten nam de macht over, verdrong religieuzen en werd een militaristische staat. Voor het jaar 1168 werd de hoofdstad veroverd door de chichimecas.
2 - Tzompantli
De Tzompantli of het altaar van de schedels is een Toltekencreatie, gemaakt of versierd met schedels en menselijke resten, waar de lijken van degenen die werden opgeofferd in de riten werden opgestapeld.
Het was specifiek een structuur gemaakt van palen die werden gebruikt om de schedels van de slachtoffers in te rijgen.
Het wordt beschouwd als een architectonisch element dat typerend is voor de Tolteken. Het werd opgevat als een soort platform en naast het ophangen van de schedels werden ook andere delen van het lichaam als handen en oren geplaatst.
De slachtoffers waren ooit krijgsgevangenen en de offers werden nuttig geacht om de gewassen te beschermen en de vruchtbaarheid te behouden.
In feite was het doel van de oorlogen om gevangenen bij elke verovering te nemen om ze aan de goden aan te bieden.
3 - Huacapalco
Huacapalco was de zetel van het Tolteken-rijk voordat het zijn migratie naar de stad Tula maakte. Het is de oudste plaats van menselijke nederzetting in de staat Hidalgo.
Op sociaal-cultureel gebied was het erg belangrijk, en verschillende oude samenlevingen uit Meso-Amerika kwamen erin samen.
4 - Chichen Itza
Hoewel het een Maya-stad is, had het een sterke Toltec-invloed, omdat ze bekend stonden om hun geweldige bouwtechnische vaardigheden.
Andere historici zijn daarentegen van mening dat de bouwstijl eigenlijk de verlengde weg was in het bouwgebied, en niet de invloed van de Toltec-groep in het bijzonder..
In de tiende eeuw was er een geschil tussen Topiltzin Quetzalcoatl, hogepriester en de god van de oorlog. De god van de oorlog was de overwinnaar, dus vluchtte Topiltzin met zijn volgelingen naar het zuiden, geconfronteerd met de Maya's in zee en land totdat hij erin slaagde de stad Chichen Itza te veroveren, waardoor het zijn hoofdstad werd. Deze overwinning werd mogelijk gemaakt dankzij een instorting van de Maya-beschaving.
De Maya's noemden Kukulkan hun nieuwe koning. Een mengeling van religies vond plaats, gefaciliteerd door de eerdere gelijkenis van de overtuigingen van alle Meso-Amerikaanse volkeren.
Kenmerkend voor Chichen Itzá is de heilige cenote, of de bron van de offers, waar in feite materiële offers aan de goden werden gegeven.
De Kukulkan-tempel of het kasteel en de getrapte piramide. De tempel heeft 365 treden, 91 aan elke kant en het laatste platform maakt 365.
Tweemaal per jaar, tijdens de herfst en lente, kunt u zien hoe een schaduw slingert naar het standbeeld van de slang die zich daaronder bevindt.
In de steden Tula en Chichen Itza werden verschillende figuren in steen gevonden, geassocieerd met balspelen of op heilige plaatsen, of direct gerelateerd aan de god van de regen.
Een van hen is de chacmol, een gestalte van een zittende steen, in een hellende vorm, die naar één kant kijkt en in zijn buik een bak vasthoudt.
Verschillende meningen speculeren over de betekenis of het nut van de figuur. Onder hen wordt gezegd dat ik een altaar zou kunnen zijn om offers te brengen als voedsel of anderen, of als offersteen.
Anderen speculeren dat het een god als zodanig kan zijn, een soort tussenpersoon of een bepaalde krijger.
Legacy en invloed op de Maya's
Op het schiereiland Yucatan hebben de Maya's de principes van Toltec-beeldhouwkunst volledig overgenomen en ontwikkeld en uitgebreid.
De Maya's en de Tolteken hadden een ruime relatie, waargenomen in de invloed van de Maya's in de architectuur, beeldhouwkunst, religie, ceremoniële riten, onder andere aspecten.
Waarschijnlijk is de expansie van de Toltec-gewoonten en -cultuur ontstaan in de handelsbetrekkingen van de Tolteken met de rest van de bevolking van Meso-Amerika en die op haar beurt een relatie had met de militaire intenties van Tula, aanwezig gedurende bijna de hele geschiedenis.
Naast de invloed op het Maya-volk, oefenden de Tolteken ook een sterke aanwezigheid uit in andere samenlevingen in gebieden als Huasteca, Totonacapan, El Tajín en het schiereiland Yucatan..
referenties
- Delgado de Cantú, G. (2002). Geschiedenis van Mexico. Mexico City, Pearson Education.
- De grote ceremoniële centra en hun functie. Opgehaald van chell.galeon.com.
- Sanderson, B. Mayans, Toltecs, Azteken en Inca's. Opgehaald van san.beck.org.
- Pérez, M. (2003). FAMSI: De Tempel van het Nieuwe Vuur in de Huixachtécatl (Heuvel van de Ster). Opgehaald van famsi.org.
- Tzompantli. Teruggeplaatst van museodelaciudadqro.org.
- Monte Albán. Hersteld van artehistoria.com.
- Flores, E. Digitale notities en vragenlijsten per klas: Geschiedenis van de Mexicaanse kunst en architectuur. Hersteld van uaeh.edu.mx.