Lutheranisme oorsprong en geschiedenis, principes en consequenties

de lutheranisme Het is een religieuze beweging en leer die wordt verspreid door de Duitse monnik Maarten Luther, die opkwam als een antwoord op de corruptie waarin de katholieke kerk uit die tijd betrokken was. In het algemeen verdedigde Luther de noodzaak om terug te keren naar de zuiverheid van het christendom, de aflaten en de buitensporige macht van de paus te elimineren.

De volgelingen van Luther zijn ook bekend als protestanten, als gevolg van de Rijksdag van Spira, die plaatsvond in 1529. Deze bestond uit een protest die plaats lutheranen nam tegen de wil van de keizer Karel V aan de Katholieke Unie te handhaven het Duitse rijk.

Een van de belangrijkste aspecten die Luther in zijn proefschrift bekritiseerde, was het feit dat de katholieke kerk aflaten smokkelde om de zonden van gelovigen te vergeven in ruil voor donaties. Dit geld werd gebruikt om de excessen van het pausdom te betalen, wat betekent dat het niet werd gebruikt voor het algemeen welzijn of om de armen te helpen..

Volgens de historici was Luther geobsedeerd door het idee van de volledige vernedering van de mens. Dit leidde ertoe dat de Duitse monnik bedacht dat de mens niet in staat is de wetten van God te begrijpen. Daarom is Luther's visie op menselijke wezens dichter bij het Augustijnse principe over de aard van de gevallen mens.

Voor Luther zijn de redeneerkrachten van de mens vleselijk en absurd; geen van de menselijke capaciteiten heeft de macht om God te benaderen. Deze mening verschilt duidelijk van die van Erasmus van Rotterdam, die geloofde dat de mens redenering kon gebruiken om God te begrijpen.

Luther's visioen van de mens bestaat uit een wezen dat "gebonden is aan zonde", dus hij heeft niet het gereedschap om God te behagen en kan zijn wil niet beheersen. Het enige wat de mens in dit geval kan doen, is proberen de geboden te volgen, niet omdat ze rechtvaardig zijn, maar omdat God het zo heeft gewild.

index

• 1 Oorsprong en geschiedenis
  • 1.1 Historische context
  • 1.2 Begin van de Reformatie
  • 1.3 Luther in Witterberg
  • 1.4 De vijfennegentig stellingen: vraagtekens bij de kracht en de werkzaamheid van aflaten
• 2 principes
  • 2.1 De dubbele aard van God voor Luther
  • 2.2 De leer van Luther
• 3 Gevolgen
  • 3.1 De breuk met Rome
  • 3.2 Opkomst van het anglicanisme
  • 3.3 Asechanza tussen protestanten en katholieken
  • 3.4 Bevordering van massale educatie en geletterdheid
• 4 Referenties

Oorsprong en geschiedenis

Historische context

In die tijd verkeerde Europa in een krachtig transformatieproces, dat een verandering teweegbracht in relaties die te maken hadden met politiek, sociaal, economisch en religieus.

Voor sommige geleerden zoals de historicus en filosoof Johan Huizinga bevond de Middeleeuwen zich in een soort herfst, dus riep de samenleving uit om een ​​nieuwe manier om de wereld waar te nemen; met andere woorden, de mensheid vereiste een verandering van epistemie.

Het was toen een periode van transformatie in het laatmiddeleeuwse denken, toen een destructurering van de katholieke eenheid plaatsvond; dit begon de schetsen te laten zien van een nieuwe religieuze en politieke realiteit.

Begin van de Reformatie

De Reformatie is een historisch probleem voor de connaisseurs, omdat het een onderwerp is dat voortdurend wordt besproken tussen moderne historici en de laat-middeleeuwse. In informele termen wordt de Reformatie gedefinieerd als een soort staatsgreep die met een tijd eindigde en een nieuwe realiteit begon.

In die tijd was Europa geagiteerd door sociale veranderingen: het christendom begon zich te verdelen en tegelijkertijd ontstond er een massa intellectuelen die hun ideeën verspreidden via de drukpers. Deze uitvinding was cruciaal voor de verspreiding van de grote menselijke vragen; daarvan waren Luther's gedachten.

Eén van de geschiedenis van de Reformatie vond plaats in de veertiende eeuw, toen paus verplaatst naar Avignon, waaruit blijkt hoe dit karakter zijn macht en gezag aan het afnemen was om een ​​bisschop meer geworden binnen het Franse hof.

Luther in Witterberg

Martin Luther was een priester en een geleerde die theologie doceerde aan de Universiteit van Witterberg, gelegen in Duitsland. Toen hij diepere kennis van de heilige geschriften kreeg, besefte Luther dat er in de Bijbel geen rechtvaardiging was voor veel praktijken in de kerk..

Door zijn kennis besefte hij hoe corrupt de katholieke kerk was geworden en hoe ver hij was van de ware praktijken van het christendom..

Luther probeerde zijn verschillen met de instelling te bemiddelen; Zijn opvattingen werden echter snel veroordeeld door het pausdom, dus besloot de denker om de eerste protestantse beweging te starten.

De vijfennegentig stellingen: Vraagtekens bij de kracht en effectiviteit van aflaten

Vraagtekens bij de kracht en effectiviteit van aflaten, ook bekend als de vijfennegentig stellingen, was een lijst van voorstellen geschreven door Luther in 1517, die formeel de aftrap voor de protestantse Reformatie en aangewakkerd een schisma in de instelling van de Katholieke Kerk, volledig veranderen van de Europese geschiedenis.

Eerder, sinds 1914, was Luther bezorgd over de verzameling aflaten; deze hadden echter nog niet hun hoogtepunt bereikt. In 1517 kwamen deze misbruiken van de kerk meer voor en Luther verloor geduld.

Toen hij op een dag zijn parochianen ontmoette, besefte hij dat ze kwamen om de aflaten te kopen. De personen bevestigden dat ze hun leven niet langer zouden veranderen, noch zouden ze zich moeten bekeren, omdat dankzij de verwerving van deze documenten hun zonden waren vergeven en ze het Paradijs konden binnengaan..

Het was toen dat Luther reageerde op de ernst van de zaak; Hij wijdde er zich echter aan goed te leren en de heilige geschriften diepgaand te bestuderen om zijn stellingen te schrijven, waaronder zijn Verdrag over aflaten. Deze teksten werden gevormd door een minutieuze analyse van de materie. 

begin

De dubbele aard van God voor Luther

In de Lutheraanse beginselen kunnen we een God van dubbele aard waarnemen: in eerste instantie is het een entiteit die besloten heeft zich door het woord te openbaren; daarom kan het worden gepredikt en onthuld. Er is echter ook de "verborgen God", wiens onfeilbare wil niet binnen het bereik van de mens ligt.

Evenzo beschouwde Luther redding niet mogelijk door de vrije wil van de mens; voor de auteur kunnen goede daden geen enkele ziel redden, omdat sommige mannen zijn voorbestemd om gered te worden en anderen zijn voorbestemd tot veroordeling.

Dit betekent dat de bestemming van alle zielen wordt bepaald door het almachtige wezen en dat er geen mogelijkheid is om het te veranderen.

De leer van Luther

Volgens de geleerden was de doctrine van Luther het product van een openbaring: in 1513 slaagde de auteur erin een brug te slaan tussen de goddelijke almacht en de gerechtigheid van de mens.

Hierna wijdde hij zich aan het studeren Brieven aan Romeinen, Galaten en Hebreeërs; het resultaat van deze studie was een nieuwe complete theologie waarmee hij het pausdom durfde aan te vechten.

De kern van Luther's principes ligt in zijn doctrine van "rechtvaardiging door alleen geloof", waarin hij stelt dat niemand kan hopen gered te worden door zijn daden. Er is echter de "reddende genade" van God, die bestaat in de gunst van de almachtige om iemand te redden.

Het doel van de zondaar is dan om "vertrouwen" te bereiken; dat wil zeggen, een volledig passief geloof in de gerechtigheid van God en in de mogelijkheid om verlost en gerechtvaardigd te worden door het werk van barmhartige genade.

botsing

Luther's ideeën - vooral die met betrekking tot aflaten - veroorzaakten furore in heel Europa en begonnen de protestantse reformatie, die grote sociale en politieke veranderingen op dit continent veroorzaakte..

Luther bevestigde echter dat de kwestie van de aflaten niet het belangrijkste was in zijn verhandeling in vergelijking met de andere elementen die daar werden ondervraagd. Luther's acties brachten een lange lijst met consequenties met zich mee, waaronder de volgende:

De breuk met Rome

Na de publicatie van de vijfennegentig stellingen, brak hij de katholieke kerk, zodat de breuk leidde tot een groot aantal christelijke denominaties, lutheranisme tussen deze en andere stromingen nog geldig is in de moderne tijd.

Opkomst van anglicanisme

Vervolgens heeft de leerstellingen van Luther kon de Koning Henry VIII verbreken banden met de rooms-katholieke kerk, die aanleiding geven tot een nieuwe vorm van christendom die bekend stond onder de naam Anglicanisme gaf, formaat volgens welke de koning was het hoofd opperste van de instelling.

Asechanza tussen protestanten en katholieken

Als gevolg van de Reformatie hebben de kerken van de Europese landen - zoals Portugal en Spanje - inquisitoriale tribunalen ingesteld met het doel om Lutheranen en protestanten overal op het continent te vervolgen en te vermoorden..

Het protestantisme bleef echter niet achter in termen van vervolging; in Engeland werd bijvoorbeeld besloten om de kloosters en kloosters van katholieke oorsprong te beëindigen, hun eigendom onteigenen en hun inwoners te vermoorden..

Bevordering van onderwijs en alfabetisering van de massa

Auteurs zoals Woessmann beweren dat Luther erin geïnteresseerd was om alle christenen toe te staan ​​de Bijbel te lezen, zodat universeel onderwijs werd aangemoedigd in protestantse plaatsen.

Ook, door de katholieke Reformatie, die na de protestantse als gevolg van is- bleek de kerk van San Ignacio de Loyola met zijn jezuïeten, die verantwoordelijk was voor het oprichten van scholen, niet alleen in Europa, maar in de hele wereld waren gekomen, vooral in Amerika.

referenties

1. (S.A.) (s.f.) lutheranisme. Opgehaald op 7 februari 2019 vanuit Cengage: clic.cenage.com
2. (S.A.) (s.f.) The Religious Reformation (16e eeuw): Lutheranisme, Calvinisme en Anglicanisme. Opgehaald op 7 februari 2019 van Educa Madrid: educa.madrid.org
3. (S.A.) (s.f.) De principes van het lutheranisme. Opgehaald op 7 februari 2019 van Educommons: educommons.anahuac.mx
4. Castro, H. (2009) De Lutherse Reformatie: het probleem van de breuk. Een blik op het beeld van Luther en de vernietiging van de Eenheid. Opgehaald op 7 februari 2019 via Dialnet: Dialnet.com
5. Fernández, M. (1920) Luther en Lutheranisme: studeerde in de Spaanse versie bronnen. Opgehaald op 7 februari 2019 vanuit Traditio: traditio-op.org
6. Prenter, R. (s.f.) Lutheranisme en huidige protestantse theologie. Opgehaald op 7 februari 2019 van UPSA: summa.upsa.es