Posrevolutionaire cultuur, politiek en samenleving in Mexico

Posrevolutionair Mexico is de term die door historici wordt gebruikt om het tijdperk te definiëren dat volgde op het einde van de Mexicaanse revolutie. Hoewel er historiografische stromingen zijn die het oneens zijn, plaatst de meerderheid zijn begin in 1917 en het einde aan het begin van de jaren 40.

Na jaren van oorlog hadden de heersers geboren uit de Revolutie als eerste doelstelling om het land te stabiliseren en uit te rusten met modernere instellingen. Mexico ging van caudillismo naar presidentialisme, hoewel het in de praktijk de oorzaak zou zijn van de opkomst van de Institutionele Revolutionaire Partij (PRI), die zeven decennia op rij regeerde.

De veranderingen waren van invloed op alle gebieden, van cultureel tot sociaal, en gingen door het politieke. Er was een hausse in het Mexicaanse nationalisme, met een vraag naar zijn cultuur als een manier om de staat te consolideren.

Tijdens de postrevolutionaire periode, na het einde van de oorlog, bereikte het land een zekere sociale vrede. Er waren echter botsingen tussen de meer conservatieve klassen, nauw verbonden met de kerk, en de meer progressieve, socialistische tendens.

index

• 1 Historische context
• 2 Cultuur
  • 2.1 Muralisme
  • 2.2 Literatuur
  • 2.3 Onderwijs
  • 2.4 Massabetkennis
• 3 Beleid
  • 3.1 Álvaro Obregón
  • 3.2 Plutarco Elías Calles
  • 3.3 Lázaro Cárdenas
  • 3.4 Achtergrond van de PRI
• 4 Society
  • 4.1 Agrarische bourgeoisie
  • 4.2 Industriële bourgeoisie
  • 4.3 Indigenism
• 5 Referenties

Historische context

De meeste auteurs plaatsen het einde van de Mexicaanse revolutie in 1917, met de afkondiging van een grondwet opgesteld door de winnaars van het conflict.

Tijdens deze fase verwierf de staat veel belang bij het aansturen van de nationale economie. Evenzo werden acties ondernomen om politieke instellingen te consolideren boven personalismen.

Op dezelfde manier, en als een voortzetting van de revolutionaire idealen, probeerden de wetten te reageren op de veelvoudige uitdagingen die de natie leefde: armoede en analfabetisme van een groot deel van de bevolking, weinig verdeling van rijkdom, grote macht van de kerk, enz..

cultuur

Hoewel het ook in andere delen van de planeet gebeurde, had de toename van het nationalistische sentiment in Mexico verschillende factoren die voortvloeiden uit de revolutie. De regeringen die eruit voortkwamen, probeerden de Mexicaanse staat te structureren en gebruikten dat nationalisme als basis.

Het was, zoals veel auteurs beweren, een poging om de staat te consolideren in de exploitatie van het volksbewustzijn. Al dat gevoel werd weerspiegeld in veel van de kunst van het moment. Een van de meest terugkerende thema's, afgezien van de revolutie zelf en haar leiders, was het Mexicaanse ideaal te verheerlijken.

Muralismo

Als er een karakteristiek artistiek genre uit deze periode bestond, dan was dat ongetwijfeld een muralisme. De auteurs hebben het niet alleen ontwikkeld om artistieke redenen, maar ook voor educatieve doeleinden.

In die decennia werd het de meest essentiële uitdrukking om het land te verenigen. Om deze reden beschouwen velen het als een authentieke politieke en sociale beweging.

De belangrijkste muralists waren Diego Rivera, David Alfaro Siqueiros en José Clemente Orozco. Zijn werken probeerden het Mexicaanse volk zijn eigen geschiedenis te leren, waarbij hij weerspiegelde situaties achterliet die verband hielden met het abstracte idee van Mexico.

Samen met de min of meer historische voorstellingen gebruikten ze de muurschilderingen ook om ideeën te promoten, zoals indigenismo, de strijd tegen marginalisering en het bestaan ​​van de klassenstrijd..

literatuur

De literatuur van het postrevolutionaire Mexico was zeer getekend door het zogenaamde verhaal van de revolutie. Dit concentreerde zich op wat er gebeurde tijdens dat evenement, waardoor er een mystiek ontstond rond de hoofdrolspelers.

In veel gevallen werd dit verhaal ook gebruikt als achtergrond voor het maken van sociale literatuur of zelfs om met metafysische of psychologische problemen om te gaan..

onderwijs

Een van de actiegebieden die door alle postrevolutionaire regeringen als het belangrijkste werd beschouwd, was onderwijs. Er moet rekening worden gehouden met het feit dat een groot deel van de bevolking analfabeet was, met een speciale incidentie onder de armste en inheemse gemeenschappen..

De grondwet van 1917 vestigde de fooi van het onderwijs, evenals zijn secularisme. De autoriteiten ondernamen acties om dat artikel in de praktijk te brengen.

Het voorzitterschap van Álvaro Obregón begon zich zorgen te maken over de kwestie en creëerde het secretariaat van openbaar onderwijs. De belangrijkste personages in die orgels was Vasconcelos, die een massale alfabetiseringscampagne, de Culturele Missies, op touw had gezet.

Massabetica

De culturele missies hadden als doel onderwijs te volgen naar alle uithoeken van het land. Groepen landelijke leraren werden opgeleid om geletterdheid te onderwijzen aan de kinderen die in deze gebieden woonden, meestal met minder economische middelen en in de steek gelaten door vorige besturen..

De postrevolutionaire regeringen hebben de taak op zich genomen om dat onderwijs aan boeren en inheemse volkeren te brengen. Het verklaarde doel was om religieus fanatisme, alcoholisme en tabak te elimineren. Ze hadden ook tot doel een werkcultuur te bevorderen, de hygiëne te verbeteren en economische middelen te besparen..

In slechts 20 jaar, tussen 1921 en 1940, slaagde de SEP er in 70% van de kinderen uit het hele land naar school te laten gaan. Dit nam toe tijdens het presidentschap van Lázaro Cárdenas, die kwam spreken over een nationale kruistocht voor het onderwijs.

politiek

Na jaren van gewapende conflicten, en ondanks het feit dat alle problemen niet verdwenen, richtte de Mexicaanse situatie zich op meer politieke en sociale rust. Hierdoor konden de heersers middelen aanwenden voor economische verbetering, die stabiliteit aan de natie gaf.

Álvaro Obregón

Zijn voorganger, Adolfo de la Huerta, was erin geslaagd het land te kalmeren. Villa en andere revolutionairen lieten hun wapens achter en de politieke ballingen keerden terug. Een van hen was José Vasconcelos, die een belangrijke rol speelde in het openbaar onderwijs.

In 1920 stemde een van de helden van de revolutie, Álvaro Obregón, in met het presidentschap. Hij voerde onmiddellijk politieke marsen in gericht op het reorganiseren van het land en het revitaliseren van een verwoeste economie.

Obregon, een militair, had het leger als zijn belangrijkste steun. Hij isoleerde de militaire caudillos en sloot zich aan bij enkele arbeiders- en boerenorganisaties. Om dit te doen, legde het wetten vast om de ejidos te herstellen.

Een van de belangrijkste politieke prestaties was de erkenning van bijna alle landen. De enigen die hun regering niet wilden erkennen, waren Engeland, Frankrijk, België, Cuba en de Verenigde Staten.

Om de machtige noordelijke buurman zover te krijgen dat hij instemde om betrekkingen aan te knopen, moest hij de Bucareli-verdragen ondertekenen, die gunstige veranderingen aan de Amerikanen in het Mexicaanse oliebeleid veronderstelden. Dit veronderstelde dat hij door de entreguista werd geschoord.

Plutarco Elías Calles

Elíass Calles voerde een continuïteitsbeleid met betrekking tot Obregón uit. Om de macht te consolideren, vertrouwde het op talrijke werknemersorganisaties, zoals de Regionale Confederatie van Mexicaanse Arbeiders (CROM).

Op economisch gebied was zijn voorzitterschap een algemene verbetering, maar in de sociale sfeer hield hij sterke confrontaties met de geestelijkheid. Die confrontatie leidde tot een opstand in verschillende staten die drie jaar duurden, de cristera,.

Al in 1928 bracht de verkiezingen Obregón terug naar het presidentschap. Hij werd echter vermoord voordat hij de positie van een cristero aannam. Politiek begon deze misdaad de periode genaamd maximato, die duurde tot 1934.

Het belangrijkste kenmerk van de maximato was de duurzaamheid van straten als centrale figuur. Hij kon geen president zijn, maar hij werd het hoofd van de natie. De leiders van die periode, Emilio Portes Gil, Pascual Ortiz Rubio en Abelardo Rodríguez, werden behandeld door Calles.

Lázaro Cárdenas

Lázaro Cárdenas wordt beschouwd als de laatste postrevolutionaire president en heeft de stap gezet naar de volgende fase in de geschiedenis van het land. Hij baseerde zijn regering op de opkomst van de arbeiders- en boerenbewegingen en ontwikkelde een beleid met socialiserende aspecten.

Om zichzelf te bevrijden van de schaduw van Calles, verordende Cárdenas zijn uitwijzing uit het land in 1936, beschuldigde hem van samenzwering tegen de regering. Vrij van zijn aanwezigheid, bevorderde het presidentialisme en creëerde de politieke structuren die tot het einde van de jaren tachtig stabiel zouden blijven.

Zijn regering legaliseerde het recht om te staken, begunstigde de arbeiders, verklaarde gelijkheid tussen mannen en vrouwen en stelde wetten vast om de rechten van de inheemse bevolking te waarborgen. Hij benadrukte ook zijn strijd tegen het fascisme, dat in Europa ontstond en uiteindelijk de Tweede Wereldoorlog zou uitlokken.

Tegenover zijn beleid werd een oppositiekant gevormd, geleid door de Nationale Actie Partij. Cárdenas, die probeerde zijn vijanden te verminderen, probeerde zich te verzoenen met de kerk. Hij hield haar weg van de staat, maar ze maakte geen vijandig gebaar.

Achtergrond van de PRI

De moderne geschiedenis van Mexico zou niet worden begrepen zonder de PRI, de Institutionele Revolutionaire Partij die decennialang regeerde. Deze partij vond zijn oorsprong in de postrevolutionaire periode.

Het eerste embryo was de Nationale Revolutionaire Participatie, gecreëerd door Elias Calles in 1928. De organisatie werd opgevat als een massaparty, verdediger van de arbeiders en aanhanger van de verdeling van rijkdom.

In 1938 veranderde Lázaro Cárdenas, na het breken met Calles, de naam van het feest en noemde het de partij van de Mexicaanse revolutie. In de structuur zijn verschillende arbeiderscentra opgenomen. Later, in 1946, werd het omgedoopt tot PRI.

Het was tijdens het presidentschap van Cárdenas toen het partijstelsel in Mexico werd ingesteld. Vanaf 1939 konden nieuwe organisaties zich verkiesbaar stellen. Geen van hen slaagde er echter in om zijn kandidaat te laten winnen. Het duurde tientallen jaren, tot het jaar 2000, voordat Mexico de politieke afwisseling beleefde.

maatschappij

De Mexicaanse revolutie veronderstelde, behalve de politieke gevolgen, een verandering van de sociale structuren van het land. Tot die datum was er, ondanks de pogingen van sommige leiders, een deel van de bevolking onder de armoedegrens, zonder onderwijs en met weinig rechten.

Deze lagere klasse werd gevormd, vooral door boeren en inheemse volkeren. Voor hen stond een hogere klasse, eigenaar van de landen, en ze hadden een grote economische en politieke macht. Niet tevergeefs was een van de grote motto's van de revolutie om agrarische hervormingen te vragen. In het zuiden verdedigde Emiliano Zapata bovendien de inheemse gemeenschappen.

Agrarische bourgeoisie

Een van de sociale veranderingen binnen de postrevolutionaire Mexico was de opkomst van de macht van een agrarische bourgeoisie. Dit, probeerde de exploitatie van het veld te moderniseren en betere oogsten te realiseren.

Hieraan moeten de verschillende maatregelen worden toegevoegd die door regeringen zijn aangenomen om ejidos te herstellen voor boeren en inheemse volkeren. Hoewel ze in de praktijk de ongelijkheid niet hebben beëindigd, hebben ze wel enige verbetering van hun levensomstandigheden mogelijk gemaakt.

Industriële bourgeoisie

De opkomst van de industriële bourgeoisie ontwikkelde zich heel langzaam. Tijdens de Porfiriato was een groot deel van de productieve stof in handen van buitenlanders en de verandering was niet gemakkelijk. Tot de jaren veertig ontstond er geen echte bourgeoisie van dat type, die in dat decennium machtquota's wist te verkrijgen..

indigenismo

Zoals eerder vermeld, probeerden de postrevolutionaire regeringen de omstandigheden van de inheemse bevolking te verbeteren. Aan de ene kant, door middel van de genoemde agrarische hervormingsmaatregelen. Aan de andere kant, met de alfabetiseringscampagnes ontwikkeld door de SEP.

referenties

1. Organisatie van Ibero-Amerikaanse staten. Historische schijn van Mexico (1821-1999). Opgehaald van oei.es
2. Collectieve cultuur De politieke verandering na de Mexicaanse revolutie. Opgehaald van culturacolectiva.com
3. Barcelata Chávez, Hilario. De vorming van een nieuwe staat en de postrevolutionaire economie (1921-1934). Hersteld van eumed.net
4. Ernst C. Griffin, Marvin David Bernstein en anderen. Mexico. Opgehaald van britannica.com
5. Globalisering van Mexico. Mexico Culturele Revolutie - De postrevolutionaire natie construeren. Teruggeplaatst van globalizingmexico.wordpress.com
6. Von Weigand, Ellen. Hoe Mexico een verenigde nationale identiteit heeft gevormd door middel van kunst. Teruggehaald van theculturetrip.com