Wat was het Edict van Milaan?

de Edict van Milaan Het was een proclamatie afgekondigd door het Romeinse Rijk in de 300s die de vrijheid van godsdienst en de opheffing van de vervolging van gelovigen van verschillende religieuze groepen die in Rome bestaan, verklaarden.

De belangrijkste begunstigde van deze afkondiging was het christendom. Dit edict was het resultaat van een officiële ontmoeting tussen de keizer Constantijn I The Great (die de westelijke regio van Rome regeerde) en Licinio (heerser over de Balkan en de oostelijke regio).

Het Edict van Milaan breidt religieuze tolerantie uit door het christendom een ​​legale status te geven binnen het Romeinse Rijk.

Tot meer dan een halve eeuw later zou het christendom niet de officiële religie van het Romeinse Rijk worden. Het Edict van Milaan wordt beschouwd als een belangrijk antecedent van die gebeurtenis.

Toen het Edict van Milaan werd vastgesteld, het christendom had een aanwezigheid in het Romeinse Rijk die resulteerde in ongeveer 1500 bisdommen en ten minste zes miljoen leden, van de 50 die deel uitmaakten van de totale bevolking van het rijk.

Achtergrond en geschiedenis van het Edict van Milaan

Sinds de tweede eeuw de gestage groei van de christelijke bevolking heeft geleid tot vervolging en geweld maatregelen van de keizers van de tijd: Diocletianus en Galerius, die een aantal flagrante maatregelen die bedoeld zijn om het christendom te decimeren in het Romeinse Rijk opgeroepen.

Sloop en verbranden van kerken en christelijke tempels, het vernietigen van exemplaren van de Bijbel, vast te leggen, martelen en vermoorden van de priesters en kerkelijke autoriteiten, ontzetting uit de burgerrechten aan de burgers dat getrouwe christenen verkondigen, doodstraf christenen en offers als eerbetoon voor de Romeinse goden waren enkele van de maatregelen die trachtten het christendom uit te roeien.

Echter, het zien van dat de resultaten van deze beslissingen de christelijke aanwezigheid binnen de Rooms-gebieden niet volledig te elimineren, moeten zij andere beslissingen, dit keer door Galerius, die een vrijgeleide dat zal overtreffen sociaal en politiek dan gedreven gezocht maken.

Het antecedent dat het dichtst bij het Edict van Milaan lag, was het Edict van Tolerantie dat slechts twee jaar eerder door keizer Galerius was uitgevaardigd..

Dit maakte het, hoewel het het christendom niet officieel maakte, juridisch aanvaardbaar, zolang de christenen tot hun God baden voor het welzijn van het rijk en hun medeburgers. Ondanks de tolerantie van gelovigen, namen de Romeinse autoriteiten al hun bezittingen in beslag.

Voorafgaand aan deze gebeurtenis, tijdens de 2e eeuw, zouden culturen en groepen die vijandig tegenover de keizerlijke troon staan ​​zich bevinden in de tirade van verdedigende of vervolgende christenen, in overeenstemming of dissonantie met keizerlijke beslissingen..

Historische studies schatten dat het Edict van Tolerantie van Galerius, die zou worden versterkt door het Edict van Milaan (waarin alle in beslag genomen Christenen zouden worden teruggegeven aan hen), was een complot tegen de uitspraak, op het moment van de oostelijke regio van het rijk: Maximinus Daia, die de christelijke vervolging op haar grondgebied voortzette.

Een ander fenomeen dat verband houdt met de conceptie van het Edict van Milaan wordt toegeschreven aan Licinius en zijn ambitie om het Romeinse Rijk te herenigen door zichzelf te positioneren tegen Constantijn I.

Licinio bevrijdde het leger onder zijn commando van de verplichting om het Edict van Tolerantie te gehoorzamen, waardoor ze de vervolging en jacht van christenen konden voortzetten om hun steun te winnen.

Uit deze versie zijn enkele legendes geboren over de gruwelijke folteringen waaraan de christenen werden onderworpen, en de verschijning en interventie van de engelen van God ten gunste van de martelaren die hun geloof nooit hebben opgegeven voor de Romeinen.

Kenmerken en invloeden van het Edict van Milaan

Er zijn mensen die de mogelijkheid overwegen dat het Edict van Milaan nooit als zodanig is uitgevaardigd.

De overblijfselen en de ontdekte correspondentie met betrekking tot Constantino I, hebben de uiteindelijke intenties die het Edict zouden hebben gepresenteerd / weergegeven, maar niet in dit formaat, maar zoals de wensen van de keizer.

Een andere versie beheert dat het Edict van Milaan niet werd gepromoot en afgekondigd door Constantino I, maar door Licinio. Beide versies van de afkondiging van het begin hebben hun eigen scepsis en kritiek.

Zoals gezegd legitimeerde het Edict van Milaan respect en erkenning door de christelijke religie. De vervolging en marteling van de parochianen van het christendom werd gestopt en alle geconfisqueerde bezittingen en bezittingen werden teruggegeven.

Het edict zou niet meteen een officiële benoeming betekenen, maar het zou christenen, die meer dan 10% van de bevolking van het Romeinse rijk vertegenwoordigden, zekerheid bieden om hun overtuigingen te versterken en hun gemeenschap van parochianen uit te breiden.

Er wordt bevestigd dat de afkondiging van het Edict van Milaan twee fenomenen van grote invloed heeft gegenereerd: de geleidelijke uitbreiding van de kerk en een sterke interne transformatie van het Romeinse Rijk.

De macht en invloed van de kerk begon toe te nemen naar het punt van het introduceren van hun religie in de rangen van de hogere hiërarchie binnen het rijk, die diende als een impuls om uiteindelijk te consolideren als officiële religie.

Hoewel de afkondiging van het Edict van Milaan wordt beschouwd als een van de belangrijkste gebeurtenissen van Constantine als keizer in het voordeel van het christendom, hebben studies van mening dat deze beslissing was niet per se te wijten aan een hoog niveau van inherent christelijk geloof Constantijn en zijn zorg voor christenen , maar uit angst voor de goddelijke tussenkomst van de christelijke God, die de keizer beschouwde als de enige grote godheid.

Andere connotaties over het Edict van Milaan

Het is een algemeen vermoeden dat het Edict van Milaan niet voorkomt als een promulgatie die rechtstreeks is bedacht in termen van het welzijn van christelijke burgers, maar op basis van goddelijke tevredenheid.

Het zou een reeks maatregelen proberen uit te voeren die de sympathie van God zouden kunnen winnen en zo het welvaartsonderhoud van het Romeinse Rijk gedurende decennia en eeuwen kunnen waarborgen.

Misschien was het het theologische belang dat aan het Edict van Milaan werd gegeven, een van de factoren die ertoe hebben geleid dat het Romeinse rijk na eeuwen verzet in een christelijke samenleving is veranderd, waardoor de kerk de kracht heeft om eeuwen te overwinnen, tot het heden toe..

referenties

1. Anastos, M.V. (1967). Het Edict van Milaan (313): een verdediging van zijn traditionele auteurschap en benaming. Revue des études byzantines, 13-41.
2. Chapa, J. (12 april 2016). Wat was het edict van Milaan? Teruggeplaatst van het Opus Dei.
3. Martínez, J. M. (1974). Constantijn de Grote en de kerk . Jano, 80-84.
4. Medina, C. d. (2013). Edict van Milaan van het jaar 313. Verkregen van de Katholieke Universiteit van de Heilige Conceptie: ucsc.cl
5. Petts, D. (2016). Christendom in het Romeinse Groot-Brittannië. in Het Oxford handboek van Roman Britain (pp. 660-681). Oxford: Oxford University Press.