Saracenen oorsprong en kenmerken

de Saracens ze waren een groep nomadische en semi-nomadische volkeren die het Midden-Oosten domineerden. Er wordt verondersteld dat het volkeren waren uit Klein-Azië die naar het land aan het oostelijke uiteinde van de Middellandse Zee migreerden, waar tegenwoordig Libanon en Palestina wonen.

Er was een tijd dat mensen sedentaire gewoontes begonnen te gebruiken en elkaar ontmoetten in uitbreidingen van land waar ze zeer primitief de eerste ervaringen in de landbouw en veeteelt ondernamen. Sommige anderen gingen echter verder met hun nomadische gewoonten en hun neiging om geweld op hun pad uit te oefenen; dat is het geval met de Saracenen.

Hoewel de term toen gemuteerd was en werd gebruikt om de religieuze voorkeur van verschillende etnische groepen aan te duiden, verwees in principe naar 'Saracenen' een specifieke die toentertijd duidelijk van de Arabische mensen was onderscheiden.

index

• 1 Oorsprong
  • 1.1 Volkeren uit het oosten
  • 1.2 Islam en zijn groei
  • 1.3 De moslimfractionering
• 2 kenmerken
  • 2.1 Uitbreiding
• 3 referenties

bron

In documenten die overeenkomen met de tijd dat het duidelijk is dat de term "Saracenen" door de Romeinen werd gebruikt om groepen dorpelingen zonder vaste nederzettingen te identificeren.

Op dat moment waren ze gelegen aan de meest oostelijke kusten van de Middellandse Zee, grenzend aan het noorden met het grondgebied dat momenteel Turkije bezet.

Het is onmogelijk precies aan te wijzen waar deze eerste clans vandaan kwamen, die in hun nomadische toestand rondzwierven door de ruimte aan de noordkant van het Arabisch schiereiland.

Er worden echter enkele theorieën gebruikt die beweren te zijn gebaseerd op argumenten gevonden in bepaalde documenten, waarnaar ze indirect worden verwezen.

Aan de ene kant is het zo dat de naam van Saracenen kon komen van de Griekse term sarakenoi, dat sommige klassieke auteurs van de derde eeuw van onze tijd verwezen naar deze nomadische mensen die gewend zijn om in woestijngebieden rond het Sinaï-schiereiland te verblijven.

Onder deze veronderstelling is het woord geëvolueerd om plaats te maken voor het Latijnse woord saracenus en het equivalent ervan in het oude Frans, sarrazin.

Op zijn beurt wordt geschat dat al deze zelfstandige naamwoorden afgeleid zijn van de Arabische term Sharq of sharqiy, wordt gebruikt om de zonsopgang aan te geven of het punt waar de dageraad breekt.

Volkeren uit het oosten

Dit laatste aspect laat zien dat het migranten uit Azië zouden zijn die het hele gebied van het Midden-Oosten doorkruisten naar de geografische limiet die werd opgelegd door de Middellandse Zee..

Aan de andere kant is er ook de mogelijkheid dat hun oorsprong Afrikaans is en overeenkomt met menselijke groepen die langzaam van Oost-Afrika naar de Sinaï-regio verhuisden en grote afstanden naar het noorden aflegden.

Sommige geschreven getuigenissen die een verslag geven van de donkere huid van deze etnische groep kunnen legitimiteit geven aan dit scenario.

In ieder geval, in dit gebied dat altijd gestoord was en al de zesde eeuw was binnengetreden, vond er een gebeurtenis plaats die nog steeds de geschiedenis van onze tijd markeert. Meer precies in het jaar 630 d. C., de profeet Mohammed stond op en met hem een ​​religieuze revolutie die zich over het hele Arabische schiereiland verspreidde.

Na zijn eerste niet erg veelbelovende pogingen vertrok Mohammed van de stad Mekka en begon een pelgrimstocht naar Medina, ongeveer 400 kilometer naar het noorden. Daar bereikte hij leiderschap en ontwikkelde hij de voorschriften van wat wij kennen als islamisme.

Islam en zijn groei

De commotie was zo beslissend dat tegen de achtste eeuw de islam de heersende filosofie werd in een groot gebied dat de Arabische landen overstijgt en zich uitspreidt naar de vier hoofdpunten.

Deze gebeurtenissen van invloed op de manier waarop de westerse wereld waargenomen in de Arabische wereld, wordt gevraagd de loop van de tijd met het label "Saracen" worden toegepast bijna synoniem met Moslim, of volgeling van Mohammed en de Koran.

Reeds in de tiende en elfde eeuw waren de verwijzingen van de strijd van het christendom tegen de Saracenen overvloedig, in welk geval het niet langer beperkt was tot dat oorspronkelijke nomadische volk, maar tot de voorwaarde om gehecht te zijn aan de islam.

De verzen van de Koran verspreidden zich snel langs de noordkust van Afrika naar het westen en breidden zich verder uit dan Klein-Azië in het oosten.

De moslimfractionering

Echter, bij de dood van Mohammed in 632 Islam geconfronteerd met het dilemma van het benoemen van een opvolger, en daarna deed zich een schisma tussen degenen die voorstander van omdat ze de afstammelingen van de profeet, de enigen die genieten van dit recht, en die met andere criteria eerbied.

Drie facties werden toen geboren en sindsdien hebben ze bloederige geschillen gevoerd: de Kharijites, de soennieten en de sjiieten. Alle groepen uitgebreid met de vlag van heilige oorlog of heilige oorlog, die de nederlaag van de ongelovigen nastreeft en pretendeert heel Europa te domineren.

De breuk gaf aanleiding tot de geboorte van drie kaliefen, die in verschillende territoriale gebieden woonden: de Abbasiden in Bagdad, de Fatimiden in Tunesië en de Umayyad die het Iberisch schiereiland bezet voor meer dan 700 jaar, tot oprichting van het hoofdkantoor in Córdoba.

De strijd dat het christendom met de invordering van de heilige plaatsen door de kruistochten uitgevoerd, verklaart dat de naam "Saraceen" werd gebruikt op het moment om pejoratively verwijzen naar een vijand van de Heilige Kerk.

features

De Saracenen waren nomadische volkeren die gewend waren om te gaan met de verschrikkelijke omstandigheden in de woestijngebieden waar ze de overhand hadden. In hun oorspronkelijke toestand van nomaden waren zij toegewijd aan de plundering, maar na verloop van tijd vestigden zij zich in het noorden van het Arabische schiereiland.

In hun aanvallen werden ze gekarakteriseerd als goede rijders met veel vaardigheden om zich door de woestijn te bewegen. Zijn oorspronkelijke kracht als krijger was gebaseerd op zijn lichte cavalerie die in staat is tot grote mobiliteit en vaardigheden in het gebruik van de boog.

Zoals we eerder hebben gezien, hoewel de term Saraceen kan worden geassocieerd met een specifieke etnische groep, later in de middeleeuwen, is het afgeleid om op een geringschattende manier te worden gebruikt bij de identificatie van iemand die in gemeenschap was met de Mohammedaanse religie..

Hij verwees niet langer naar een specifieke racegroep - die aanvankelijk als donkerhuid werd geïdentificeerd - en zelfs Europese mensen die tot de islam waren bekeerd, werden als Saracenen beschouwd. In de krampachtige tijden van de kruistochten ging hij verder door deze term toe te passen op iedereen die niet vroom christen was.

uitbreiding

Een ander kenmerk dat in deze steden zeer duidelijk was, was hun verlangen naar uitbreiding. Ze kwamen heel Europa heel serieus bedreigen, waarvan de leiders grote hulpbronnen en mensenlevens moesten aanwenden om de talrijke en vastberaden invasies af te weren..

De kracht en passie die hen vergezelde bij hun invallen werden bezield en afgeschermd door een religieus geloof dat Mohammed voor zijn dood inboezemde en naliet en politieke en militaire cohesie bereikte voor de inwoners van die gebieden..

referenties

1. Szczepanski, K. "Who were the Saraciens of Asian history" in Thoughtco. Opgehaald op 15 maart 2019 van Thoughtco: thoughtco.com
2. Redactie van Encyclopaedia Britannica. "Saraceense mensen" in Encyclopaedia Britannica. Opgeroepen op 17 maart 2019 van Encyclopaedia Britannica: britannica.com
3. "Mohammed" in biografieën en levens. Opgehaald op 16 maart 2019 van Biographies and Lives: biografiasyvidas.com
4. Szczepanski, K. "Welk effect hadden de kruistochten op het Midden-Oosten?" In Thoughtco. Opgehaald op 17 maart 2019 van Thoughtco: thoughtco.com
5. Tolan, J. "Saracenen, Islam in de middeleeuwse Europese verbeelding" in Google Boeken. Gevonden op 17 maart 2019 via Google Boeken: books.google.cl
6. Ghannoushi, S., "Saracenen en Turken: genealogie van Europa's perceptie van de islam" in rebellie. Opgehaald op 17 maart 2019 van Rebellion: rebelión.org