Hoofdfuncties en geschiedenis van Telarmachay

Telarmachay Het is een archeologische vindplaats in de Andes van Peru. Het heeft bewijs gevonden van het menselijk leven tussen 7.000 a.C. en 1.700 a.C. ongeveer, in staat om te bepalen dat het zijn grote bloei had in de Late Lithische Periode en de Vroege Archaïsche periode.

De menselijke beschaving ontwikkelde zich gedurende die periode en er wordt aangenomen dat de man van de Telarmachay zich ontwikkelde tijdens de Holoceense ijstijd, die begint met de terugtrekking van de laatste Pleistoceen-gletsjers.

De man uit Telarmachay wordt beschouwd als de eerste herder van de auquénidos (ook bekend als kameelachtigen). Er wordt verondersteld dat in deze regio werk begon met kameelachtige vezels.

Pastoralisme werd uitgebreid als een gebruik door de hoge Andes hooglanden van Pasco, Huánuco en Áncash. Evenzo heeft de opgraving talloze kachels achtergelaten, waarbij wordt aangenomen dat mannen hun voedsel kookten of verwarmden, en ook op dieren jaagden.

Belangrijkste kenmerken van Telarmachay

De opgraving en de archeologische studies van de plaats werden in 1974 gemaakt door de Franse archeoloog Danièlle Lavallèe en zijn onderzoeksteam.

Deze opgravingen tonen een indrukwekkende beschaving van zijn fossielen, evenals andere belangrijke kenmerken van de Telarmachay.

Cameliden fokken

Franse onderzoekers die verschillende archeologische tests hebben uitgevoerd, hebben vastgesteld dat Telarmachay een veel meer sedentaire nederzetting was dan die van de voorgangerscultuur.

De man uit Telarmachay ging niet op zoek naar voedsel naar andere plaatsen, omdat hij geen grote moeite had om zijn eten te krijgen.

Volgens het bewijs gevonden door fossiele overblijfselen, wordt aangenomen dat de kameelachtigen deel uitmaakten van de stad Telarmachay en dieren zoals de alpaca of lama werden begraasd op de hoogten van het gebied. Tarucas, guanacos en andere kameelachtigen werden ook gefokt en opgejaagd..

De kameelachtigen werden niet gefokt voor domesticatie als een hond, ze werden verzorgd tot ze groot waren en vervolgens werden ze gedood om bontjassen te krijgen voor kou, vlees voor voedsel, wol voor breien en botten om gereedschap en wapens te maken.

In de laatste periode hebben de Telarmachays echter ook andere soorten dieren gedomesticeerd dan de kameelachtigen.

haarden

In Telarmachay is het eerste bewijs van kachels rond het jaar 4.500 a.C. Het waren kleine en nuttige hulpmiddelen die werden gebruikt om voedsel te koken of te verwarmen en die volledig zijn verspreid in de Peruaanse regio en een groot deel van het continentale deel van Amerika, zelfs na de Spaanse kolonisatie..

Als bijvoorbeeld een man opgejaagd en gevild een alpaca, maar het trok naar links te wonen aan andere behoeften, kan de kachel het vlees te verwarmen ondanks het feit dat incomestible door koude.

De kachels kunnen ook worden gebruikt als schoorstenen om het lichaam 's nachts te verwarmen.

Heilzame geografie

Vanwege het moment in de geschiedenis waarin Telarmachay bevolkt was, is het bekend dat het een veilige plaats was die als een schuilplaats kon dienen voor mensen die geen strijders waren, maar eerder jagers en herders..

Deze hoge landen liggen meer dan 4000 meter boven de zeespiegel, meer dan 7,5 kilometer van San Pedro de Cajas.

Wat nu bekend staat als de Parpacocha-lagune, was op dat moment een reden voor vestiging door stropers die vanuit het noorden naar het zuiden migreerden door de grote gletsjers die smolten aan het einde van de Holoceen-periode.

De plaats, geografisch gezien, was perfect om te overleven. Het had een nabijgelegen waterbron waar dorpelingen hun dorst konden lessen, hun kleren konden wassen en de kamelen konden nemen om water te drinken. Bovendien had het een gevarieerde fauna die hem veel voedingsmogelijkheden bood.

Op zijn beurt liet de geografie van de plaats valleien en hooglanden toe om huizen te bouwen met sterkere materialen en daarin te leven, plaatsmakend voor een tijdperk waarin de mens niet langer nomadisch en in praktijk gebrachte sedentaire levensstijl was.

Er zijn archeologische bronnen die dicteren dat de man van Telarmachay heeft geleefd zonder zich minstens 2000 jaar uit de nederzetting te verwijderen.

Instrument productie

Omdat de mannen die in Telarmachay woonden sedentaire waren, moesten ze gereedschappen, gereedschappen en instrumenten creëren voor hun supervicencia.

Er is historisch bewijs dat mannen unifaciale krabbers gebruikten om het vlees van gedode dieren te verzamelen.

Evenzo is gebleken dat de bewoners van dit gebied vaak wapens en gereedschap maakten met botten.

Van grote kommen en chuchillos tot uiteinden van lansen gemaakt met de botten van de kameelachtigen die ze hebben grootgebracht. Allemaal om in die landen te overleven.

Er is ook archeologische informatie die onthult dat de mannen van Telarmachay kwasten hebben gemaakt, maar deze waren niet voor persoonlijk gebruik, dat wil zeggen, ze waren niet gebruikt om het haar van mannen, vrouwen of kinderen te kammen..

De borstels werden gebruikt om de eerder uit de kameelachtigen gewonnen wol te extraheren en te bewerken.

Andere bronnen geven aan dat een van de meest interessante en buitengewone instrumenten die voor die tijd werden gecreëerd, de gereedschappen waren om te weven.

Het belang van deze hulpmiddelen was van vitaal belang, want als de mannen van Telarmachay niet in staat waren geweest om jassen te dragen, dan zouden ze zijn gestorven aan de kou.

Begraafplaats in de nederzetting

Een interessant perspectief op het fokken van dieren is uitgebreid besproken door archeologen die beweren dat er een tijd lang grote sterfgevallen waren in het gebied van de Telarmachay.

De reden voor de sterfgevallen wordt toegeschreven aan het fokken van lama's, alpaca's, vicuñas en guanacos. Hoe konden de dieren honderden doden veroorzaken?

Archeologen hebben het terrein bestudeerd en beweren dat het opnemen van dieren in kleine hokken op het moment van het grootbrengen van de kamelen, de dieren steeds weer uitscheidde..

Hoe meer dieren in de hokken kwamen, hoe meer dieren stierven en sommige bacteriestammen werden sterker.

Sommige gegevens geven aan dat veel mannen van Telarmachay stierven aan deze bacteriële ziekten als gevolg van zware blootstelling aan kameelachtige uitwerpselen.

Mensen die stierven werden daar begraven in Telarmachay, en fossielen laten zien dat oude vrouwen, mannen en zelfs kinderen stierven.

referenties

1. Cardich, Augusto: Herkomst van de man en de Andes-cultuur. Deel I van de geschiedenis van Peru. Lima, redactie Juan Mejía Baca, 1982. Vierde editie. ISBN 84-499-1606-2.
2. Kauffmann Doig, Federico: Geschiedenis en kunst van het oude Peru. Deel 1, p. 117. Lima, PEISA Editions, 2002. ISBN 9972-40-213-4.
3. Jane Wheeler (2003). Evolutie en oorsprong van de huiselijke kameelachtigen. 21 augustus 2017, van CONOPA Website: conopa.org.
4. Benjamin Alberti, Gustavo G. Politis. (2005). Archeologie in Latijns-Amerika. Google Boeken: Routledge.
5. Carlos Tejada, Chantal Connaughton, Rachel Christina Lewis, Jose Pulido Mata, Nuria Sanz, Anjelica Young. (2015). Sites over menselijke oorsprong en de Werelderfgoedconventie in Noord- en Zuid-Amerika. UNESCO, II, 1-140. ISBN 978-92-3-100141-3.
6. Barbara R. Bocek, John W. Rick. (1984). De preceramische tijd in de puna van Junín. Chungará Magazine, band 13, 109-127.
7. Tania Delabarde, Danièle Lavallée, Aldo Bolaños, Michèle Julien. (2009). Ontdekking van een Archaïsche begrafenis vroeg in het zuiden van Peru. Bulletin de l'Institut Français d'Études Andines, deel III, 939-946.