Fernando de Rojas Biography, Works

Fernando de Rojas (1470-1541) was een schrijver van Spaanse afkomst, wiens enige bekende werk is De Celestina, beroemd literair werk gebaard in de overgang van de Middeleeuwen naar de Renaissance. Er is niet veel precieze informatie over zijn leven, maar historici hebben moeite gedaan om de belanghebbende partijen enkele aspecten van zijn bestaan ​​kenbaar te maken.

hoewel De Celestina Het presenteert dialogische aspecten, in veel gevallen wordt Fernando de Rojas in essentie niet erkend als een toneelschrijver, omdat zijn werk verschillende belangrijke elementen van dramatische aard mist.

De universele roem van Rojas wordt gegeven door de periode waarin zijn belangrijkste werk werd gegeven, tussen de Middeleeuwen en de Renaissance. Dit aspect maakte het verhaal en de beschrijving van omgevingen en personages op een heel andere manier dan wat toen bekend was.

Aan de andere kant is bekend dat Fernando ook bekend stond als een vooraanstaand jurist, met name in de stad Talavera de la Reina. Het bewijsmateriaal over deze gegevens wordt bewaard door directe afstammelingen, zoals ze zijn in het Gemeentearchief van de bovengenoemde stad.

index

• 1 Biografie
  • 1.1 Advocaat, burgemeester en echtgenoot
  • 1.2 Dood en nalatenschap van Rojas
  • 1.3 Een onuitwisbare erfenis
• 2 Werk
  • 2.1 De personages van La celestina
  • 2.2 Voorstel van het werk
  • 2.3 Structuur van La Celestina
  • 2.4 Aanpassingen van La Celestina in de kunst

biografie

Fernando de Rojas werd geboren in Spanje, met name in La Puebla de Montalbán-Toledo. Ze zijn gedateerd als 1470 en 1473, de gegevens zijn niet nauwkeurig. Zoals eerder vermeld, was hij een schrijver, evenals een prominente jurist.

Hij kwam uit een familie van Joden met een goede economische status, die was vervolgd door de zogenaamde Inquisitie, een organisatie die door de Katholieke Kerk was opgericht om diegenen te vervolgen die anders dachten wat religie betreft..

Dit wordt tegengesproken door het feit dat sommige geleerden en professoren, zoals Nicasio Salvador Miguel van de Complutense Universiteit van Madrid, beweren dat hij de zoon was van de hidalgo Garci García Ponce de Rojas en Catalina de Rojas.

Volgens deze bewering werd Rojas niet vervolgd door de inquisitie, en doordat hij in de samenleving en het christendom werd geïntegreerd, kon hij als burgemeester optreden. Anders, dat wil zeggen, omdat hij een jood was, had hij dit en de andere openbare ambten niet kunnen uitoefenen.

Hij studeerde rechten aan de Universiteit van Salamanca en behaalde de titel Bachelor in Wetten. Van de bijna negen jaar die hij in de universiteit had moeten doorbrengen om af te studeren, moesten drie van hen ze opdragen aan de Faculteit der Letteren, en moesten ze de klassiekers van Latijnse origine en Griekse filosofie benaderen.

Van de studie en het lezen van de grote klassiekers van zijn tijd, had hij moeten zijn geïnspireerd om zijn bovengenoemde beroemde werk te schrijven. De datum van zijn overlijden wordt verkregen uit zijn testament, dat in handen is van zijn kleinzoon Hernando de Rojas, en onthult dat hij stierf in het jaar 1541, in de stad Talavera de la Reina.

Advocaat, burgemeester en echtgenoot

Na het voltooien van de universiteit verhuisde Fernando de Rojas naar Talavera de la Reina, hij was 25 jaar oud. Door de verandering van omgeving kon hij zijn eerste stappen zetten als bachelor in de rechten. Een andere oorzaak van zijn verhuizing was het feit dat hij in Puebla de belastingen moest betalen op bevel van de autoriteit.

Toen hij in Talavera was, begon Rojas als advocaat te oefenen en erkenning te krijgen van degenen die gebruik maakten van hun diensten. In de handen van hun nakomelingen zijn de verslagen van notulen, ontvangsten, beoordelingen en andere documentatie.

Zijn optreden als advocaat liet hem toe verschillende functies in de openbare dienst te bekleden. Het is in het jaar 1538 wanneer hij burgemeester wordt van een dorp in Talavera de la Reina, dat op zijn beurt weer toebehoorde aan het aartsbisdom Toledo. Onderzoekers zijn het eens met zijn goede prestaties als gemeenteraadslid.

In dezelfde stad Toledo trouwde hij met Leonor Álvarez de Montalbán, dochter van Álvaro de Montalbán, die in 1525 ervan werd beschuldigd een jood te zijn. Met Leonor had vier kinderen, drie vrouwen en een man.

Zoals het grootste deel van zijn leven, is er weinig bekend over het huwelijk en het gezinsleven van Rojas. Het is nauwelijks bekend dat van de kinderen die hij had, de oudste in zijn voetsporen trad, ook praktiserend als jurist en jurist.

Dood en nalatenschap van Rojas

Fernando de Rojas stierf in de stad Talavera, in zijn geboorteland Spanje, in het jaar 1514, tussen 3 en 8 april.

Hij heeft nooit enige referentie gemaakt over zijn dramatische werk De Celestina. Er wordt gezegd dat hij een leven leidde gekenmerkt door de onzekerheid van degenen die vervolgd worden door een systeem dat gedachten, ideeën en overtuigingen wil dempen..

Zijn werk als advocaat en de zuivere uitvoering in de vele publieke functies die hij bekleedde, waaronder de burgemeester, gaven hem de reputatie van onberispelijk. In overeenstemming met de bepalingen van zijn testament (in het bezit van familieleden) liet zijn werk hem toe een sappig patrimonium te verlaten.

Het is bekend dat vele advocaten en critici zich na zijn dood en de verklaring van zijn bezittingen hebben gewijd aan het bestuderen van zijn uitgebreide bibliotheek. Zijn vrouw erfde boeken die niets met religie te maken hadden; terwijl zijn zoon hem de wetboeken naliet.

Na zijn dood in de samenstelling van zijn bibliotheek verscheen geen manuscript van De Celestina, zelfs toen op het moment van overlijden waren er ongeveer 32 reproducties van het werk.

Het is voor de bovengenoemde dat er af en toe discussie is geweest over het auteurschap van De Celestina. Sommige geleerden van dit werk bevestigen dat het geschreven zou kunnen zijn door de dichter Juan de Mena of de schrijver Rodrigo de Cota, aan wie specifiek de eerste act van het verhaal wordt toegeschreven.

Een onuitwisbare erfenis

De waarheid van dit alles is dat Fernando de Rojas, zelfs na zijn dood, nog steeds een gespreksonderwerp is. Iemand die weinig van zijn leven weet, en twee omdat zijn enige bekende werk niet door hemzelf is bekendgemaakt, en nog steeds twijfelt aan zijn auteurschap.

Momenteel zijn er verschillende instituten en organisaties die de naam van deze schrijver dragen. Een van de belangrijkste in Spanje is het La Celestina Museum, opgericht in 2003, in de geboortestad Fernando, ter ere van hem en zijn werk.

werk

Evenals bij de ontwikkeling van dit werk is genoemd, is de advocaat en schrijver Fernando de Rojas alleen bekend het dramatische werk De Celestina. Het dateert uit de zestiende eeuw, en is ook bekend onder de naam Komedie van Calisto en Melibea, en later met Tragedie van Calisto en Melibea.  

De eerste bekende editie van de komedie toegeschreven aan Rojas is die van het jaar 1499, tijdens het bewind van de katholieke vorsten van Spanje. Het wordt beschouwd als de meest complete referentie van wat later de opkomst zou zijn van de geboorte van het theater en de moderne roman.

Het werk is geschreven in dialogen. Het wordt ook gekenmerkt door verbondenheid met liefde. Het is ontwikkeld voor eenvoudige compressie. Zijn karakters zijn zeer gedetailleerd, evenals de omgeving waarin hij zich ontwikkelt, namelijk de universiteit. Hoogtepunten ook in zijn schrijven voor het gebruik van citaten.

Het manuscript was zo transcendentaal dat het werd beschouwd als een subgenre van de humanistische komedie, waarvan het hoofddoel het lezen en niet de representatie is, dat wil zeggen, niet gecreëerd om te worden uitgevoerd of gedramatiseerd. Het onderscheidt zich doordat het zich ook bezighoudt met actuele inhoudsonderwerpen en overvloedige expressieve bronnen.

De personages van La celestina

De dialogen van dit werk worden gegeven onder de volgende karakters:

Celestina

Hoewel het werk zich richt op de liefde tussen Calisto en Melibea, is Celestina het meest aantrekkelijke personage. Het wordt gekenmerkt door aangenaam en tegelijkertijd extravagant, vol vitaliteit en hebzucht. Ze bewegen hun hebzucht en bevredigen hun seksuele lust.

Misschien wel het meest opvallende is dat hij precies de psychologie van elk van de personages kent. Tegelijkertijd voelt hij dat zijn hoofddoel is om het plezier van seksuele relaties te verspreiden.

Hoewel hij in zijn jeugd seksuele diensten heeft aangeboden, wijdt hij zich later aan het maken van liefdesafspraken. Hij geeft ook zijn huis op, zodat de prostituees hun beroep uitoefenen. Ze is intelligent, manipulatief en blinkt uit in toverij.

Calisto

Cynisch en egoïstisch, dat is Calisto. Het belangrijkste doel ervan is om hun vleselijke verlangens koste wat kost te bevredigen, zonder erom te geven wie zich laat meeslepen. Hij negeert alle aanbevelingen van zijn dienaar over de gevaren die hij loopt door het gedrag dat hij heeft.

In de eerste scène van La Celestina wordt hij afgewezen door Melibea, vandaar dat hij gekke en obsessieve liefde gaat personifiëren. Later veranderen zijn behoeften, en hij wil ten koste van alles de liefde van de dame laten vermelden.

Melibea

Ze is een gepassioneerde vrouw, wiens houding van afwijzing tegenover Callisto verandert in een vastberaden en vastberaden liefde. Haar beslissingen worden genomen van "wat ze zullen zeggen" of het zogenaamde sociale geweten, dat als kind bij haar werd ingebracht. Wordt een slachtoffer van tovenarij door Celestina.

Hoewel hij van Callisto houdt, is zijn gevoel reëler, minder gek en als je minder obsessief wilt zijn. De dood van haar geliefde stoort haar emotioneel, moreel en sociaal, tot het punt dat ze besluit haar eigen leven te nemen.

Lucrecia

Zij is de meid van Melibea en hoewel ze een afkeer voor Callisto vertoont, verbergt ze eigenlijk haar liefde voor hem. Ze voelt een diepe jaloezie voor haar werkgever telkens wanneer haar geliefde haar een serenade geeft. Hij laat zich manipuleren door Celestina; en diep van binnen voelt hij zich schuldig voor de dood van geliefden.

Pármeno

Hij is het meest ongelukkige personage in het werk, hij wordt mishandeld door de andere personages. Via zijn moeder Claudina ontmoet hij Celestina en begint zijn vriend Callisto te adviseren over de gevaren waaraan hij zich blootstelt.

Leg zijn principes en trouw aan zijn meester terzijde om verliefd te worden op een van de leerlingen van Celestina.

Sempronio

Hij is hebzuchtig en egoïstisch en verliest alle respect en achting voor zijn meesters. Zijn karakter is een portret van de manier waarop verbanden tussen meesters en dienaren in de Middeleeuwen ongedaan werden gemaakt. Hij houdt liefdesrelaties met een van de prostituees van Celestina en maakt gebruik van Callisto om zijn ondeugden te behouden.

De prostituées Elicia en Areúsa

Ze zijn jaloers en wrokkig personages, en in het diepst van zijn wezen haat mannen, en door hun "beroepen" materialiseren zijn wraak jegens hen.

Elicia geeft nergens iets om, alleen haar voldoening; terwijl de ander zich meer bewust is van dingen. Ze willen de dood van hun geliefden wreken.

Vaders van Melibea

Alisa, de moeder, heeft geen nauwe relatie met haar dochter, in zekere zin voelt ze zich afgewezen tegenover haar. Terwijl pater Pleberio, hoewel hij zijn enige dochter liefheeft, niet veel tijd aan hem besteedt, en na zijn dood wordt zijn leven verlaten verlaten. Het einde van het werk is een schreeuw om het ongeluk van zijn bestaan.

Voorstel van het werk

La Celestina stelt via zijn dialogen drie voorstellen of intenties voor. De eerste is gericht, volgens de auteur, om corruptie verraad en ontrouw uit bedienden bloot te stellen aan hun meesters, om te krijgen wat ze willen in hun leven.

Ten tweede waarschuwt het voor de waanzin van liefde, met name degene die verborgen was, omdat de geliefden al een gearrangeerd huwelijk hadden. In de middeleeuwen werd het "hoofse liefde" genoemd. Hij bedoelde het voorzichtig zijn met de liefde die geïdealiseerd was, en dat zorgde ervoor dat je gezond verstand verloor.

Ten slotte legt Fernando de Rojas menselijke ellende bloot door de voortdurende strijd tussen wat wordt gedacht, gevoeld, gezegd en gedaan. Bovendien is de overgang tussen de middeleeuwen en de renaissance ontwikkeld door kenmerken zoals:

De geboorte van de handel, de eis van de meesters dat hun meesters zullen betalen om te werken of in hun dienst te zijn. Volgens dit komt La Celestina naar voren in een definitieve en cruciale sociale context voor de geschiedenis, waardoor sporen achterblijven tot op de dag van vandaag.

Structuur van La Celestina

De Celestina, of gewoon Celestina, Het is verdeeld in twee delen voorafgegaan door een proloog die de ontmoeting tussen Calisto en Melibea beschrijft. Het eerste deel verwijst naar de eerste nacht van liefde; de deelname van Celestina en de dienaren, en op hetzelfde moment de dood van de drie.

Het tweede deel van het verhaal verwijst naar het thema wraak; de tweede nacht van liefde tussen de liefhebbers van protagonisten. Het omvat ook de dood van Callisto, de zelfmoord van Melibea en de pijn geleden door Pleberio voor de fysieke verdwijning van zijn dochter.

Aanpassingen van La Celestina in de kunst

Zeker, La Celestina heeft een cruciale rol gespeeld in de geschiedenis van theater, film en televisie; van musicals, dans en schilderkunst. Er zijn ontelbare aanpassingen die zijn aangebracht aan dit werk, waaronder:

In het schilderij maakte niets meer dan Picasso in 1904 een schilderij waarin "La Alcahueta" de andere naam is die aan Celestina is gegeven. Wat de cinema betreft, maakt Carlo Lizzani een versie van dit werk. In de muziek in 2008 een versie flamenco wordt uitgevoerd, terwijl in 1999 de Spaanse zanger Javier Krahe opent het onderwerp Body Meliboea.

La Celestina de enige geschreven door Fernando de Rojas, die genoeg was om te worden erkend in de wereld van letters, die elke dag wordt effectiever werk.