Oorsprong, kenmerken, auteurs en werken van de Egyptische literatuur



de Egyptische literatuur Het is een van de eerste schriftelijke manifestaties van het menselijke denken. Het werd uitgewerkt met een reeks tekens en symbolen die hiërogliefen werden genoemd, die in die tijd (derde millennium voor Christus) de inwoners van die stad aan de oevers van de Nijl toestonden alles te transcriberen met betrekking tot hun geschiedenis en gebruiken.

In tegenstelling tot wat velen geloven, was de uitvinding van het schrift niet exclusief voor de Egyptenaren, maar kwam het overeen met zijn Mesopotamische buren de conceptie van het eerste geschreven communicatiesysteem: spijkerschriftschrift, drie eeuwen eerder. De bijdrage van Mesopotamië doet echter niets af aan de Egyptenaren.

De mensen in de delta van de Nijl leverden belangrijke bijdragen, zoals het gebruik van pigmenten voor de uitwerking van manuscripten en de uitvinding van papyrus. Deze twee bronnen maakten het schrijven van een meer toegankelijke en verdergaande kunst. Beide culturen gaven aanleiding tot de geschiedenis van de mensheid en de Egyptenaar maakte voor de vooruitgang met de papyrus plaats voor het boek.

index

  • 1 Oorsprong
    • 1.1 Het Middenrijk en verhalende teksten
    • 1.2 Incorporatie van de late Egyptenaar
    • 1.3 Bouw van de bibliotheek van Alexandrië
  • 2 kenmerken
    • 2.1 Compilatie
    • 2.2 Gevarieerde thema's met betrekking tot cultuur en coëxistentie
    • 2.3 Helling ten opzichte van lesgeven
    • 2.4 Uitgebreid gebruik van mythologie en overdrijvingen
    • 2.5 Manifestatie van humor
  • 3 Auteurs en representatieve werken
    • 3.1 Ptahhotep
    • 3.2 Dua-Jeti
    • 3.3 Kagemni
    • 3.4 Ipuur
    • 3.5 Ennana
    • 3.6 Naguib Mahfuz
  • 4 Referenties

bron

Het schrijven, of wat we kunnen catalogiseren als een proto-geschrift, verschijnt voor het eerst in Egypte vóór de dynastieën, en eindigt het IV-millennium a. C. Deze geschriften, meestal gemaakt op muren, gevels, vazen ​​en stenen, hadden een doel dat alleen maar werd geassocieerd met de grondbeginselen van cultuur en hun funeraire gebruiken.

Het is aan het begin van het oude Egyptische rijk - al ingevoerd in het III millennium, ongeveer de XXVII eeuw a. C.- dat men een meer verfijnd schrijven begint te zien, met een uitgebreid gebruik van papyrus en met brede thema's, zoals brieven, gedichten, brieven, begrafenisteksten en zelfs autobiografieën.

Het moet duidelijk zijn dat tegen die tijd een literatuur met afleidende motieven niet is gemaakt. De teksten waren erop gericht zoveel mogelijk informatie te coderen over het leven van de belangrijkste leiders en hun bijdragen aan de beschaving, evenals over de technologische en wetenschappelijke vooruitgang van die tijd..

The Middle Kingdom en verhalende teksten

Het was in de 21e eeuw een. C., tijdens de bloei van het Middenrijk, toen het literatuur begon te implementeren voor verhalende doeleinden. Deze periode markeerde een mijlpaal in de Egyptische cultuur en het was dankzij de opmerkelijke toename van het beroep van schriftgeleerden in die periode.

Dankzij dit, en de groeiende vooruitgang van de beschaving in die tijd, bereikte de geschreven productie een prachtig niveau. De grote meerderheid van de mensen was echter niet geletterd en kon niet alles ontcijferen wat is gecodificeerd in muren, posters en papyri. Het schrijven was een wapen van grote macht, de elites wisten het en hielden het voor zichzelf.

Naarmate de tijd verstreek, hadden meer sociale lagen toegang tot de brieven, hun betekenis en hun uitwerking, waardoor de heersers de inhoud van de edicten en nieuwe wetten konden massificeren.

Incorporatie van de late Egyptenaar

Al in het Nieuwe Koninkrijk, 14e eeuw voor Christus. C., de Egyptenaren namen de taal aan, de late Egyptische. De schriftgeleerden van die tijd hebben alle oude teksten getranscribeerd naar de nieuwe vormen, om het verlies van kennis en hun herverdeling in de rechtbanken te voorkomen.

Veel van de oude teksten behielden hun roem tijdens het nieuwe koninkrijk. Toen de Ptolemeïsche periode begon, IV eeuw a. C., begon de literaire manifestaties bekend als profetische teksten. Op dat moment, de leer van Amenemhat-instructies.

In die tijd werden volksverhalen ook van grote waarde geacht, waaronder de Teksten van de sarcofagen en de Geschiedenis van Sinuhé. De meeste Egyptische teksten van deze tijd en van de vorige werden bewaard in de tempels, met kopieën op muren en papyri.

Bouw van de bibliotheek van Alexandrië

Ptolemaeus I, die de grote literaire rijkdom van zijn volk kent, gaf opdracht tot de bouw van de bibliotheek van Alexandrië in het begin van de derde eeuw voor Christus. C., ter ere van Alexander de Grote. Daar werden ze beschermd, niets meer en niets minder dan 900.000 papiros met alle mogelijke informatie over hun cultuur en een deel van de omgeving.

Met de invasie van Julio Cesar in 48 a. C., de bibliotheek leed grote verliezen die werden verrekend met de val van Egypte in 31 a. C., in de handen van de Romeinen.

features

Compilatoria

In het begin was het de belangrijkste functie om gewoonten en riten samen te stellen om ze op de meest betrouwbare manier over te dragen, generatie na generatie.

Thematisch gevarieerd rond het culturele en het naast elkaar bestaan

Alle literatuur draaide rond de mythen, gebruiken, wetten en gedragingen die moesten worden gevolgd om als een voorbeeldige burger te worden beschouwd. Op basis hiervan zijn de teksten uitgewerkt.

Helling ten opzichte van lesgeven

Al deze teksten waren bedoeld om kennis over te dragen, dus de gebruikte taal is eenvoudig om de inhoud van luisteraars beter te begrijpen.

Uitgebreid gebruik van mythologie en overdrijvingen

Het is heel gewoon in dit soort tekst de verbetering van wat de Egyptische goden, hun kosmogonie en hun betrokkenheid in het leven van stervelingen betreft.

Toegevoegd aan dit zijn toegevoegd factoren zoals vloeken of grote tegenslagen voor degenen die proberen de goddelijke ontwerpen te schenden. Kennis werd ook gebruikt om redenen van crowd control.

Manifestatie van humor

Als iets de Egyptische schrijvers in de oudheid kenmerkte, was hun vermogen om magische situaties na te bootsen om reden te geven aan het bestaan ​​zelf. Daarnaast maakte het gebruik van eenvoudige literaire figuren om hun ideeën uit te leggen, kennis gemakkelijk toegankelijk voor groepen.

Auteurs en representatieve werken

Ptahhotep

Ptahhotep-instructies (Millennium III BC, predynastisch werk).

Dua-Jeti

Satire van de handel (XXV BC, er worden kopieën bewaard tijdens de XIX-dynastie).

Kagemni

Instructies van Kagemni (20e eeuw voor Christus, kopieën gemaakt tijdens Dynasty XII worden bewaard).

Ipuwer

Papyrus van Ipuur (XIX eeuw voor Christus, kopieën gemaakt tijdens de XII-dynastie worden bewaard).

Ennana

Het verhaal van de twee broers (XIII eeuw voor Christus, tijdens de XIX-dynastie).

Naguib Mahfuz

Awdat Sinuhi (1941). Hij was de winnaar van de Nobelprijs. Deze roman was gebaseerd op de Verhaal van Sinuhé, een van de meest representatieve verhalen van de Egyptische cultuur.

referenties

  1. Berenguer Planas, M. (2015). De beheersing van Egyptische letters. Spanje: Historiarum. Hersteld van: historiarum.es
  2. Celada, B. (1935). Egyptische literatuur. Spanje: Virtual Cervantes. Teruggeplaatst van: cervantesvirtual.com
  3. Egyptische literatuur. (S. f.). (n / a): E-ducatief. Teruggeplaatst van: e-ducativa.catedu.es
  4. Boek van moti espagnolo. (2016). Italië: Tavola di smeraldo. Teruggeplaatst van: tavoladismeraldo.it
  5. Graf, E. (2016). Fasen en schrijfsystemen van de Egyptische taal. (n / a): het oude Egypte. Teruggeplaatst van: antiguaegipto.org