Post-structuralisme Oorsprong, kenmerken en vertegenwoordigers

de poststructuralisme Het is een filosofische beweging en kritische literatuur van de twintigste eeuw, die eind jaren zestig in Frankrijk begon. Het is gebaseerd op taalkundige theorieën van de Zwitserse geleerde Ferdinand de Saussure, de concepten van Franse antropoloog Claude Lévi-Strauss (gerelateerd aan structuralisme) en concepten van deconstructie van de filosoof Jacques Derrida.

Volgens deze theorie werkt taal niet als een communicatiemiddel met een externe realiteit, zoals meestal wordt getheoretiseerd. In plaats daarvan creëert de taal een communicatieve wereld vanuit de relatie tussen sommige woorden en anderen, zonder afhankelijk te zijn van een verbinding met "de externe wereld".

Deze beweging werd bovendien gekenmerkt door veel kritiek op het structuralisme. Veel van de auteurs in verband met deze beweging hebben echter het bestaan ​​van het poststructuralistische concept ontkend. Velen van hen zijn geïnspireerd door de theorie van de existentiële fenomenologie.

index

• 1 Oorsprong
  • 1.1 Oorspronkelijke auteurs
• 2 kenmerken
  • 2.1 Concept van "I"
  • 2.2 Persoonlijke perceptie
  • 2.3 Veelzijdige capaciteit
  • 2.4 Decentralisatie van de auteur
  • 2.5 Deconstructieve theorie
  • 2.6 Structuralisme en poststructuralisme
• 3 Vertegenwoordigers en hun ideeën
  • 3.1 Jacques Derrida
  • 3.2 Jean Baudrillard
  • 3.3 Michel Foucault
  • 3.4 Judith Butler
  • 3.5 Roland Barthes
• 4 Referenties

bron

De beweging van het post-structuralisme ontstond aan het eind van de jaren zestig in Frankrijk en werd gekenmerkt door zijn sterke kritiek op het structuralisme. In deze periode verkeerde de Franse samenleving in een delicate staat: de regering stond op het punt om in 1968 omver te werpen na een gecombineerde beweging tussen arbeiders en studenten.

Bovendien gaven de Franse communisten steeds meer steun aan het onderdrukkende beleid van de Sovjet-Unie. Dit resulteerde in een toegenomen ontevredenheid van burgers tegen politieke autoriteit, en zelfs tegen hetzelfde systeem van overheid.

De belangrijkste oorzaak van deze ontevredenheid was een nieuwe zoektocht naar politieke filosofieën waaraan de mensen zich konden houden. Orthodox marxisme, beoefend grotendeels door de Sovjet-Unie niet meer gunstig worden bekeken, maar het marxisme van de westerse wereld begon als superieur te worden beschouwd.

Originele auteurs

Een van de belangrijkste auteurs van deze beweging, Michael Foucault, zei dat deze heel verschillende perspectieven het resultaat waren van beperkte kennis. In feite beschouwde hij ze als een gevolg van de kritiek op de filosofie en cultuur van de westerse wereld.

Naast Foucault is Jacques Derrida nog een van de belangrijkste grondleggers van het poststructuralisme. In 1966 gaf Derrida een lezing waarin hij verzekerde dat de wereld in een staat van intellectuele breuk verkeerde. De ideeën van Darrida's intellectuele verandering worden beschouwd als een van de eerste indicaties van poststructuralisme in de wereld.

Het essay van Derrida was een van de eerste teksten die een reeks veranderingen in het beleid van het structuralisme voorstelde. Daarnaast probeerde Derrida theorieën te genereren over termen die binnen de structuralistische filosofie vallen, maar die niet langer werden behandeld als instrumenten van de filosofie.

Derrida's essay werd benadrukt door het werk van Foucault in de vroege jaren zeventig, toen de post-structuralisme al was begonnen om meer kracht te krijgen. Er wordt aangenomen dat Foucault de theorieën van beweging strategisch heeft opgevat, door ze te presenteren via de structuur van historische verandering.

Uit deze ideeën kwamen vele andere auteurs naar voren die doorgaan met de poststructuralistische beweging door middel van teksten die trouw zijn aan de nieuwe filosofische trend.

features

Concept van "mij"

Voor de auteurs van het poststructuralisme is het concept van 'I', gezien als een coherente entiteit, niets meer dan een fictie gecreëerd door mensen.

Deze beweging houdt in dat een individu is samengesteld uit een reeks kennis en tegenstrijdigheden, die geen "ik" vertegenwoordigen, maar een groepering van kenmerken zoals geslacht of hun werk..

Om iemand een literair werk volledig te laten begrijpen, moet hij begrijpen hoe dit werk zich verhoudt tot zijn eigen concept van "ik". Dat wil zeggen, het is cruciaal om te begrijpen hoe iemand zichzelf ziet in de literaire omgeving die hij wil bestuderen.

Dit komt omdat zelfperceptie een cruciale rol speelt in de interpretatie van betekenis. De perceptie van het 'ik' varieert echter afhankelijk van de bestudeerde auteur, maar bijna iedereen is het erover eens dat deze entiteit is samengesteld uit toespraken.

Persoonlijke perceptie

Voor poststructuralisme is de betekenis die een auteur aan zijn tekst wilde geven secundair; de primaire zal altijd de interpretatie zijn die elke persoon aan de tekst geeft, vanuit zijn eigen gezichtspunt.

Post-structuralistische ideeën komen niet overeen met degenen die zeggen dat een tekst slechts één betekenis heeft, of één hoofdidee. Voor deze filosofen geeft elke lezer zijn eigen betekenis aan een tekst, te beginnen met de interpretatie die hij heeft in relatie tot de informatie die hij leest.

Deze perceptie is niet beperkt tot een literaire context. In het poststructuralisme speelt perceptie een cruciale rol in de ontwikkeling van het leven van elk individu. Als een persoon een teken waarneemt, assimileert deze persoon het en interpreteert het op een bepaalde manier.

De tekens, symbolen en tekens hebben geen unieke betekenis, maar hebben verschillende betekenissen die worden gegeven door elke persoon die ze interpreteert.

De betekenis is niets meer dan het begrip dat een individu construeert over een stimulus. Daarom is het voor een stimulus onmogelijk om een ​​enkele betekenis te hebben, omdat dit voor elk individu anders is.

Veelzijdige capaciteit

Een poststructuralistische criticus moet het vermogen hebben om een ​​tekst vanuit verschillende perspectieven te analyseren, zodat er verschillende interpretaties over kunnen worden gemaakt. Het is niet belangrijk als de interpretaties niet met elkaar overeenkomen; het belangrijkste is dat het mogelijk is om een ​​tekst (teken of symbool) op verschillende manieren te analyseren.

Het is belangrijk om de manier te analyseren waarop de interpretaties van een tekst kunnen veranderen, volgens een reeks van verschillende variabelen.

De variabelen zijn meestal factoren die de identiteit van de lezer beïnvloeden. Deze kunnen je perceptie van je wezen omvatten, of vele andere factoren die je persoonlijkheid beïnvloeden.

Decentralisatie van de auteur

Wanneer een poststructuralist een tekst gaat analyseren, is het noodzakelijk om de identiteit van de auteur volledig te negeren. Dit betekent dat de auteur naar een secundair niveau gaat, maar een dergelijke actie heeft geen invloed op de identiteit van de auteur, maar eerder op de tekst..

Dat wil zeggen, wanneer de identiteit van de auteur buiten beschouwing wordt gelaten bij het analyseren van de tekst, verandert de tekst zijn betekenis gedeeltelijk of bijna volledig. Dit komt omdat de auteur zelf niet langer invloed heeft op wat er wordt gelezen, maar de lezer is degene die de centrale focus van de interpretatie wordt.

Wanneer een auteur naar de achtergrond gaat, moet de lezer andere bronnen gebruiken als basis voor het interpreteren van de tekst. De culturele normen van de samenleving of andere literaire werken kunnen bijvoorbeeld geldige hulpmiddelen zijn om een ​​tekst op een poststructuralistische manier te interpreteren.

Aangezien deze externe bronnen echter niet autoritair maar nogal arbitrair zijn, zijn de resultaten van de interpretatie meestal niet consistent. Dit betekent dat ze verschillende interpretaties kunnen opleveren, zelfs als dezelfde analysebasis herhaaldelijk wordt gebruikt..

Deconstructieve theorie

Een van de belangrijkste theorieën die draait om poststructuralisme is de constructie van teksten door het gebruik van binaire concepten. Een binair concept verwijst naar twee 'tegenovergestelde' concepten.

Volgens de structuralistische theorie wordt een tekst geconstrueerd door deze concepten, die zich binnen de gehele structuur op een hiërarchische manier bevinden. Dit type binaire systemen kan verwijzen naar begrippen als man en vrouw, of eenvoudig naar ideeën zoals het rationele en het emotionele.

Voor poststructuralisme bestaat er geen hiërarchie tussen deze concepten. Dat wil zeggen, er is geen gelijkheid gebaseerd op de kwaliteiten van elk concept. Poststructuralisme daarentegen analyseert de relaties die deze binaire concepten hebben om hun correlatie te begrijpen.

De manier om dit te bereiken is door een "deconstructie" van de betekenis van elk concept. Door deze diepgaand te analyseren, is het mogelijk om te begrijpen welke de kenmerken zijn die de illusie geven van een enkele betekenis voor elk concept.

Bij de interpretatie ervan is het mogelijk om te begrijpen welke tekstuele hulpmiddelen elke persoon gebruikt om zijn eigen identiteit aan elke tekst of elk symbool te geven.

Structuralisme en poststructuralisme

Poststructuralisme kan in een paar woorden worden begrepen als een reeks filosofische kritieken op de structuralistische theorie. Structuralisme was een zeer modieuze beweging in Frankrijk, vooral in de jaren 1950 en 1960.

Structuralisme analyseerde de structuren die bepaalde culturele troeven hebben, zoals teksten, te interpreteren door het gebruik van taalkunde, antropologie en psychologie. Kortom, structuralisme vertrekt vanuit het idee dat alle tekst binnen een structuur valt, die uniform wordt opgevolgd.

Vanwege dit hebben veel structuralisten hun werk opgenomen in andere bestaande werken. Noties van poststructuralisme kritiek op de structurele begrip van zijn vroegere collega, aangezien teksten als instrumenten die worden gebruikt door lezers vrijelijk door elke moeten worden uitgelegd.

In feite zijn de concepten van poststructuralisme in hun geheel afgeleid van de kritieken op het concept van structuren. Structuralisme ziet de studie van structuren als een culturele conditie, dus het is onderworpen aan een reeks verkeerde interpretaties die negatieve resultaten kunnen opleveren.

Daarom bestudeert poststructuralisme de kennissystemen die een object omringen, samen met het object zelf, om een ​​compleet begrip van zijn interpretatieve capaciteit te hebben.

Vertegenwoordigers en hun ideeën

Jacques Derrida

Derrida was een Franse filosoof, geboren in 1930, wiens bijdragen worden beschouwd als een van de belangrijkste factoren van het begin van de poststructuralistische beweging.

Als een van zijn meest opmerkelijke acties als professional analyseerde en bekritiseerde hij de aard van taal, geschriften en interpretaties van betekenis op het gebied van de westerse filosofie.

Zijn bijdragen waren voor die tijd zeer controversieel, maar tegelijkertijd hebben ze in de 20ste eeuw een groot deel van de intellectuele gemeenschap van de planeet enorm beïnvloed.

Jean Baudrillard

De Franse theoreticus Jean Baudrillard, die werd geboren in 1929, was een van de meest invloedrijke intellectuele figuren van de moderne tijd. Zijn werk combineerde een reeks velden, waaronder filosofie, sociale theorie en metafysica die representatief zijn voor verschillende verschijnselen uit zijn tijd.

Baudrillard ontkende het 'ik' als een fundamenteel element in sociale verandering, ondersteunde post-structuralistische en structuralistische ideeën die ingingen tegen de Franse opvattingen van denkers als Kant, Sartre en René Descartes.

Hij was een zeer productieve auteur, omdat hij gedurende zijn leven meer dan 30 gerenommeerde boeken publiceerde, waarbij hij zich bezighield met sociale en filosofische kwesties die van groot belang waren voor de tijd.

Michel Foucault

Foucault was een Franse filosoof geboren in 1926, en was daarnaast een van de meest controversiële intellectuele figuren die de wereld had in het tijdperk na de Tweede Wereldoorlog.

Foucault probeerde niet de traditionele vragen van de filosofie te beantwoorden, zoals wie de mens is en waarom ze bestaan. In plaats daarvan interpreteerde hij deze vragen om ze kritisch te onderzoeken en te begrijpen wat voor soort reacties mensen inspireerden.

De antwoorden op basis van het begrijpen van deze vragen waren zijn voornaamste kritieken op het gebied van filosofie. Hij was een van de grote exponenten van poststructuralisme in de wereld, hoewel hij in strijd was met gevestigde ideeën van die tijd. Dit zorgde ervoor dat het werd bekritiseerd door intellectuelen over de hele wereld en in het bijzonder in het westen van de planeet.

Judith Butler

Judith Butler is een Amerikaanse filosoof wiens bijdragen aan de filosofie worden beschouwd als een van de meest invloedrijke van de 20e eeuw en het heden.

Butler definieerde het poststructuralisme op een vergelijkbare manier als andere bekende auteurs, zoals Derrida en Foucault. Hij sprak over de complexiteit van binaire systemen van concepten, en legde de ambiguïteit uit die bestaat op het gebied van taalkunde met betrekking tot de interpretatie van teksten.

Haar ideeën hebben niet alleen wereldwijd een revolutie teweeggebracht in het feminisme, maar versterkten ook de poststructuralistische gedachte die al aan het einde van de 20e eeuw tot stand was gekomen.

Roland Barthes

Barthes was een Franse essayist, geboren in 1915, wiens werk op het gebied van schrijven diende als versterking van eerdere werken van andere intellectuelen om het structuralisme te vestigen.

Bovendien bevorderde zijn werk de opkomst van andere intellectuele bewegingen, die aanleiding gaven tot het poststructuralisme.

referenties

1. Poststructuralism, New World Encyclopedia, 2015. Genomen van newworldencyclopedia.org
2. Poststructuralism, Encyclopaedia Britannica, 2009. Ontleend aan Britannica.com
3. Jean Baudrillard, Stanford Encyclopedia of Philosophy, 2005. Genomen uit Stanford.edu
4. Post-structuralisme, Wikipedia in het Engels, 2018. Genomen van wikipedia.org
5. Roland Barthes, Encyclopaedia Britannica, 1999. Genomen van Britannica.com
6. Michel Foucault, Encyclopaedia Britannica, 1998. Genomen uit Britannica.com
7. Jacques Derrida, Encyclopaedia Britannica, 1998. Genomen uit Britannica.com
8. Ferdinand de Saussure, Encyclopaedia Britannica, 1998. Genomen uit Britannica.com