Wat is een metafoor? Definitie, typen en voorbeelden

de metafoor is een figuur die voornamelijk in de literatuur wordt gebruikt en die een woord, zin of zin gebruikt in een andere betekenis dan degene die de betekenis bepaalt, maar een analogie onderhoudt in de context waarin deze wordt geplaatst.

Dat wil zeggen, hij bevestigt dat het ene ding iets anders is, het maken van een vergelijking of symboliek. Daarom, als een metafoor wordt geprobeerd om letterlijk te begrijpen, zal het niet veel zin hebben. 

Een metafoor is bijvoorbeeld 'dat kind is het zwarte schaap van het gezin'. Het betekent dat het anders is dan anderen omdat het enige schade aanricht. Als je echter probeert te begrijpen dat een kind een zwart schaap is, is het niet logisch.

In de metafoor beweegt de betekenis om prioriteit te geven aan esthetiek, vooral in wat naar het geluid verwijst. De oorsprong ligt in de Poëtica en retoriek van Aristoteles. Hij begreep dat de objecten waren geslachtsnamen of soorten namen.

De metafoor werd gegeven toen de naam veranderde in een ding voor een ander, en kunnen analogieën zijn. De filosoof beschouwt ze als een vorm van leren, vooral dankzij hun overeenkomsten.

De metafoor doorheen de geschiedenis werd nog steeds gezien als overgang en overdracht. In de Middeleeuwen was er een grote metafoor in de literaire werken die door het christendom waren gemedieerd.

Reeds in de Renaissance werd de metafoor niet langer opgevat als een substitutie en werd deze gevisualiseerd als een uitwisseling tussen de betekenissen die in een tekst kunnen ontstaan.

De metafoor is een literaire figuur, die ook een retorische figuur kan zijn. Het is een uitdrukking begiftigd met figuratieve betekenis. In een retorische metafoor worden feiten bevestigd die niet zo zijn, in tegenstelling tot de vergelijkingen. Het kan expliciet of impliciet zijn, hoewel de feiten in geen geval iets letterlijks mogen aangeven.

Vele jaren later kreeg de metafoor een complexere betekenis. Paul Ricoeur is een van de filosofen die het meest aan de metafoor heeft gewerkt.

In zijn werk De levende metafoor, bevestigt dat het een onontwijkbaar hermeneutisch karakter heeft en dat het de realiteit beschrijft waarin het is uitgegeven.

De metafoor gaat van een ornament of iets slechts esthetisch naar een informatief element dat de auteur ervan genereert om zijn omgeving te beschrijven.

In dezelfde geest hebben metaforen ingebroken in de alledaagse taal en geven ze een andere betekenis aan verschillende woorden.

Voorbeelden van de soorten metaforen

Er zijn veel manieren om metaforen in te delen. Het is gebruikelijk om ze te classificeren als onzuiver, puur, appositioneel en prepositioneel.

Daarnaast zijn er andere, minder frequente typen, zoals de negatieve metafoor. In alle voorbeelden kun je de elementen van de metafoor zien: tenor, vehicle en foundation.

Onzuivere of gemeenschappelijke metafoor

Dit soort metaforen zijn die waarin een schema wordt vastgehouden waar twee elementen zijn, één reëel en één imaginair, verbonden door een werkwoord dat vaak het werkwoord is dat moet zijn.

Voorbeelden

We kunnen verwijzingen naar dit soort metaforen vinden sinds het begin van de moderne tijd, in 1500. In werken zoals De Celestina van Fernando de Rojas, Melibea drukt zichzelf aldus uit in het aangezicht van de dood van zijn geliefde Calixto "Mijn goed en mijn genoegen, alles is in rook gegaan!". Ik bedoel, ze verdwenen, net als rook.

Tegelijkertijd werd de onzuivere metafoor uiteindelijk geconsolideerd met de publicatie van De Ingenieuze Hidalgo Don Quixote de la Mancha, geschreven door Miguel de Cervantes Saavedra.

Don Quixote beschrijft zijn liefje, Dulcinea del Toboso op deze manier "... zijn voorhoofd Elysian velden, hemel zwart wenkbrauwen, haar ogen zonnen, haar wangen rozen, haar lippen koraal, haar tanden parels, haar hals albast, marmer op de borst... " Al dit fragment is een onzuivere metafoor, omdat wordt bevestigd dat Dulcinea al die dingen zijn.

De Spaanse priester Pedro Calderón de la Barca brengt een dergelijke metafoor naar zijn hoogtepunt. In het kader van de Spaanse Gouden Eeuw tijdens de Barok, schrijft Calderón de la Barca zijn meest opmerkelijke toneelstuk, dat nog steeds wereldwijd bekend is: Het leven is een droom.

In dit werk wordt vrijheid nagestreefd als het doel van realisatie van de mens. Segismundo concludeert aan het einde van de eerste acte "Wat is leven? Een waanzin Wat is leven? Een illusie, een schaduw, een fictie en het grootste goed is klein; dat al het leven een droom is, en dromen, dromen zijn".

Voor Segismundo is het leven enigszins diffuus en dat zegt hij door zijn metaforen. Het leven dit is droom, wat heel anders is dan het leven als een droom. Maar tenslotte, dromen zijn precies dat.

Pure metafoor

Zuivere metaforen kunnen worden geïdentificeerd wanneer de echte term wordt weggelaten omdat deze wordt vervangen door de imaginaire, waardoor de toevoeging ervan onnodig is in de tekst.

Voorbeelden

Gabriel García Márquez in Honderd jaar eenzaamheid Hij vertelde verschillende afleveringen met het gebruik van dit soort pure metaforen. García Márquez, die verwijst naar kolonel Aureliano Buendía, vertelt: "De talloze vrouwen die hij in de woestijn van liefde, en dat zij verspreidden hun zaad langs de kust hadden ze geen spoor achtergelaten in hun gevoelens ".

In deze gevallen wordt het echte element weggegooid, dus het moet worden afgeleid. De uitdrukking woestijn van liefde kan een idee geven van hoe ongelukkig en onvruchtbaar de sentimentele relaties van Aureliano Buendía waren.

Bovendien is het duidelijk dat de metafoor zij verspreidden hun zaad verwijst naar de kinderen die de kolonel aan de kust water gaf.

De Spaanse zanger Joaquín Sabina in zijn werk En toch, zing "Omdat een huis zonder jou een ambassade is, de gang van een trein bij zonsopgang ... " Nogmaals, het staat in een zuivere metafoor hoe ongemakkelijk het voelt om zonder zijn geliefde in een huis te zijn, zich buitenaards en ongelukkig te voelen.

Appositionele metafoor

Aan de andere kant zijn appositionele metaforen in staat om het reële element van de figuur te onderscheiden van het imaginaire element zonder de noodzaak van een voorzetsel. Als je niet op dit woord rekent, scheiden de elementen meestal door middel van een komma.

Het is zeer zeldzaam om dit type metafoor in de literatuur te vinden. Er wordt daarom verondersteld dat het veel gemakkelijker is om te schrijven met metaforen van het prepositionele complement die de literatuurfiguur goed weergeven..

Voorbeelden

Het is niet moeilijk om uit te leggen hoe apositional metaforen werken. In de zin "Je gezicht, ochtendlicht"Hij beweert dat zijn gezicht dit is het licht van de ochtend zonder de noodzaak om het werkwoord toe te voegen. Aan de andere kant, als we zeggen "Je ogen, lantaarns op je gezicht"Het is duidelijk dat er gezegd wordt dat de lantaarns van het gezicht, in dit geval, de ogen zijn.

Vooruitgang in de geschiedenis, in de romantiek werd ook vaak de onzuivere metafoor gebruikt. in Don Juan Tenorio, geschreven door José Zorrilla, stuurt Tenorio een brief aan zijn lieveling, Doña Inés, die hem vertelt "Ines, ziel van mijn ziel ... " Agnes dit is de ziel van zijn ziel, maar Zorrilla om te bewijzen dat het geen werkwoord hoeft toe te voegen.

De Spaanse schrijver Rafael Alberti, lid van de Generatie van 27, in zijn gedicht Metamorfose van de anjer bid "Dat de sterren, dauw; dat de hitte, de sneeuwval. Hij had ongelijk. ' Nogmaals, het is niet essentieel om een ​​werkwoord of voorzetsel toe te voegen om het echte element van het imaginaire te bereiken.

Metafoor van prepositioneel complement

Dit type metafoor wordt gevormd als het tegenovergestelde van de apositional metafoor. Ongeacht de volgorde, het reële element of het imaginaire wordt gescheiden door middel van een voorzetsel. Vaak is het voorzetsel dat zich in het midden van deze metafoor bevindt, dat wel van.

Voorbeelden

Prominente toneelschrijver en birtaanse schrijver William Shakespeare maakte gebruik van de voorzetselmetafoor.

In een van zijn meesterwerken, Hamlet, weerspiegelt in zijn martelaarschap: "Omdat het nodig is dat we stoppen met nadenken over wat dromen daarin kunnen betekenen droom van de dood, wanneer we zijn kwijtgeraakt wervelwind van het leven". De dood is een droom, het kan een nachtmerrie zijn en het leven dat lijdt, is een wervelwind, een marteling.

De Nobelprijs voor de Colombiaanse literatuur, Gabriel García Márquez, om het magische realisme te verwezenlijken dat in zijn werken is belichaamd, moest vele metaforen maken. In zijn meesterwerk, Honderd jaar eenzaamheid, dit is plasma.

Sprekend over Pilar Ternera, een prostituee, bevestigde ze dat "ze nooit de gunst ontkende, aangezien ze het niet ontkende aan de talloze mannen die haar zelfs in de wereld zochten schemering van zijn volwassenheid, zonder geld of liefde te geven, en alleen soms plezier ".

In de uitdrukking "... schemering van volwassenheid ..." kan men duidelijk een metafoor van prepositioneel complement zien, waar schemering is het denkbeeldige element en rijpheid de echte.

in Doña Bárbara, van Rómulo Gallegos, bevestigt in zijn eerste pagina's dat "van gesprekken van de bemanning van de pirogue verrast door Asdrúbal, deze had ontdekt die in de vorige reis die Moloch van het rubberbos Ik had twintig ons aangeboden voor Barbarita ".

Moloch is een Kanaänitische god, wiens fysieke vorm vergelijkbaar is met de traditionele voorstelling van de duivel. Gallegos gebruikt een metafoor, waarin hij Márquez de vader van Bárbara noemt die haar wil verkopen.

De Uruguayaanse schrijver Horacio Quiroja in zijn tragikomische verhaal De onthoofde kip hij zegt dat toen een van de zonen van het gezin werd geboren, ze al hun hoop op hem legden, maar uiteindelijk ging hij uit van de idioot.

"Deze is geboren, en zijn gezondheid en helderheid van het lachen ze hebben de uitgestorven toekomst nieuw leven ingeblazen. Maar na anderhalf jaar werden de stuiptrekkingen van de eerstgeborenen herhaald en de volgende dag werd de tweede zoon idioot. de uitgestorven toekomst verwijst naar de situatie die de familie op dat moment voor ogen had en hoe de zoon zijn waarneming veranderde, opnieuw aansteken.

Het kan ook worden toegelicht in het beroemde gedicht van de beroemde Venezolaanse dichter Andrés Eloy Blanco Schilder me zwarte engelen. "Schilder geboren in mijn land, met de buitenlandse borstel, schilder die de loop van zoveel oude schilders volgt, hoewel de Maagd blank is, schilder me zwarte engelen ".

Blanco verwijst naar de Venezolaanse schilders, maar studeerde en met duidelijk Europese invloed, die afstand deed van de etnografie van de Venezolaanse.

Ten slotte is de Chileense dichter Pablo Neruda gecatalogiseerd als een meester in de literatuur. In al zijn creaties kun je verschillende literaire vormen waarderen die bijdragen aan het verrijken van zijn gedichten, waardoor deze voor elke lezer een andere betekenis krijgen.

Bijvoorbeeld in uw Gedicht 20 van het boek Twintig liefdesgedichten en een wanhopig lied, Neruda zegt dat "Dezelfde nacht die dezelfde bomen wit maakt (...).Mijn stem zocht naar de wind om je oor te raken".

Neruda in het eerste fragment doet ons begrijpen dat het licht van de maan verantwoordelijk is voor het bleken van de bomen. Integendeel, in het tweede past hij een synesthesie toe samen met een metafoor, waarbij hij de wind gebruikt als middel om zijn stem te verbinden met oorgoud.

Negatieve metafoor

Negatieve metaforen zijn gemakkelijk te verhelderen, omdat een van de twee elementen, het imaginaire of het reële, wordt geweigerd zodat de tegenstander kan worden bevestigd. Dit type komt vrij veel voor in alle soorten literatuur, met de nadruk op poëzie.

Voorbeelden

Het is ook zeldzaam om dit soort metaforen te krijgen in literaire werken. Een van de twee elementen moet altijd worden geweigerd.

Federico García Lorca in zijn gedicht New York (kantoor en klacht) van het boek Een dichter in New York bevestigt dat "Het is geen hel, het is de straat". Het contrast van de hel en de straat is duidelijk, maar op dezelfde manier is het duidelijk dat de straat er verdomd hel uitziet omdat er behoefte aan was om het te verduidelijken.

Antonio Machado veroordeelt de negatieve metafoor in zijn gedicht Spreekwoorden en liedjes, later aangepast door Joan Manuel Serrat in het nummer songs.

"Wayfarer, er is geen pad, het pad is gemaakt door te lopen (...) Walker, er is geen weg, maar wordt wakker in de zee". In de metafoor gebruikt door Machado en zo gepopulariseerd door muziek, wordt bevestigd dat het pad altijd voor ons ligt, wat onze stappen zijn. Dat er geen pad is, de weg is gemaakt tijdens het lopen.

referenties

1. Aristoteles. (2002). De poëtica. Alicante: Miguel de Cervantes Virtuele bibliotheek. Hersteld van cervantesvirtual.com.
2. Calderón, P. (2001). Het leven is een droom. Albacete: Books on the Net. Hersteld van dipualba.es.
3. Van Cervantes, M. (v.f.) De Ingenieuze Hidalgo Don Quixote de la Mancha. Caracas: Bohemen Magazine Books Collection.
4. De Rojas, F. (1899) De Celestina. Vigo: Bookstore door Eugenio Krapf. Teruggeplaatst van http://fenix.pntic.mec.es
5. Redactioneel Santillana. (2008). Taal en communicatie 1. Caracas: redactie Santillana.
6. Redactioneel Santillana. (2008). Taal en communicatie 2. Caracas: redactie Santillana.
7. Gallegos, R. (2000). Doña Bárbara. Caracas: El Nacional Library.
8. Garcia. F. (s.f.) New York (Bureau en Klacht). Een dichter in New York. Hersteld van epdlp.com.
9. García, G. (s.f.). Honderd jaar eenzaamheid. Teruggeplaatst van bdigital.bnjm.cu.
10. Martínez, J. (1996). En toch. in Ik, mijn, ik, met jou. [CD]. Madrid: BMG.
11. Peña, R. en Yépez, L. (2006). Taal en literatuur. Caracas: schooldistributeur.
12. Ricoeur, P. (2001). De levende metafoor. Madrid: Trotta.