Ramiro de Maeztu biografie, stijl en werken

Ramiro de Maeztu (1875-1936) was een belangrijke essayist, literaire criticus, theoreticus en Spaanse politicus. Hij viel op als een lid van de zogenaamde generatie van '98, die een groep intellectuelen met gemeenschappelijke belangen bij elkaar bracht die na de militaire oorlog was verslagen.

Maeztu werd erkend voor het schrijven van kronieken, in tegenstelling tot veel auteurs van zijn tijd die poëzie schreef. Van jongs af aan toonde hij sympathie voor het socialisme; toen hij rijp was, verdedigde hij de monarchale regering en pleitte hij voor een land dat vurig katholiek en krachtig was.

Ramiro de Maeztu was radicaal, zowel in ideeën van links als van rechts; hij vocht echter voor een progressief Spanje op cultureel en sociaal gebied. Hij was erg beïnvloed door de ideeën van Fedor Dostoievski, Henrik Ibsen en Friedrich Nietzsche.

index

• 1 Biografie
  • 1,1 jaar van de jeugd van Maeztu  
  • 1.2 Maeztu als journalist en schrijver
  • 1.3 De groep van drie
  • 1.4 Algemene aspecten van je leven
  • 1.5 Politiek leven
  • 1.6 Dood
• 2 Stijl
• 3 Voltooien van werken
  • 3.1 Korte beschrijving van de meest representatieve werken
• 4 Referenties

biografie

Ramiro de Maeztu en Whitney werd geboren in de stad Vitoria op 4 mei, 1874. Zijn ouders waren Manuel de Maeztu en Rodriguez, die een ingenieur en rancher Cubaanse afkomst was; en Joan Whitney, van oorsprong uit Zwitserland. Hij was de oudste van vijf kinderen.

Jarenlange Maeztu-jeugd  

Al op jonge leeftijd kreeg Maeztu een goede opleiding en liet hij altijd kenmerken van autodidact zien.

Het gezin was failliet vanwege de onafhankelijkheid van Cuba uit Spanje, omdat de vader van het ene land naar het andere werkte.

Toen Ramiro 19 jaar oud was, stierf zijn vader. Die situatie dwong hem om naar Cuba te verhuizen om een ​​aantal economische problemen op te lossen.

Enige tijd later verhuisden moeder en kinderen naar Bilbao om opnieuw te beginnen. Mevrouw Whitney richtte een taalacademie op, die hen hielp te verbeteren op economisch gebied.

Maeztu als journalist en schrijver

Nadat de jonge Maeztu de economische problemen van het gezin had opgelost, was hij toegewijd aan journalistiek, een baan die hij zelf had geleerd.

In het jaar 1897 begon hij te schrijven in belangrijke gedrukte media, zoals de krant Het land en het tijdschrift kiem. In die tijd reisde hij vaak naar Frankrijk en Cuba.

In de periode waarin hij in Spaanse kranten werkte, demonstreerde hij zijn ideeën en socialistische gedachten.

Op een gegeven moment ondertekende hij zijn geschriften als Rotuney. Samen met de schrijvers Pío Baroja en José Martínez Ruíz (beter bekend als Azorín) vormde hij de zogenaamde Group of Three.

De groep van drie

Het was een groep gevormd in 1901 door de hierboven genoemde schrijvers. Een van de doelstellingen was om van Spanje een land te maken dat zich op het niveau van de andere Europese landen zou bevinden.

Niet in staat om al hun doelen te realiseren, stopten ze hun activiteiten drie jaar later. Na het uiteenvallen van het team, wijdde Ramiro Maeztu zich aan het verspreiden van de kennis van Hispanidad en, tegelijkertijd, zijn nieuwe ideeën, deze keer van extreem-rechts.

De groep slaagde er slechts in om een ​​standbeeld op te richten ter herdenking van de dode soldaten in de bekende Ramp van 98.

Algemene aspecten van je leven

De schrijver woonde een tijd in Londen, waar hij werkte als correspondent-journalist voor Spaanse kranten Nieuwe wereld, The Herald of Madrid en De correspondentie van Spanje. Daar was hij niet tevreden mee, hij viel ook op als reporter tijdens de Eerste Wereldoorlog, tussen 1914 en 1915.

Tijdens zijn verblijf in Londen absorbeerde hij de liberale ideeën van de Engelsen en droomde dat zijn land op politiek, cultureel, sociaal en filosofisch gebied aan die context kon worden gelijkgesteld. In het jaar 1920 publiceerde hij De crisis van het humanisme; vier jaar voordat het al in het Engels was gepubliceerd.

Na het trouwen met de Engels Alice Mabel Hill, met wie hij een zoon had, keerde hij terug naar Spanje in 1919. Dat was de tijd toen hij begon aan het idee van een katholiek land en bedacht militair geweld als de grootste veiligheid van steunen natie.

Politiek leven

Ramiro was een aanhanger van de dictator Primo de Rivera en maakte deel uit van de politieke organisatie van de Patriottische Unie. Hij nam ook deel aan de Nationale Raadgevende Vergadering en tussen 1928 en 1930 diende hij als ambassadeur in Argentinië.

Nadat Rivera was omvergeworpen, keerde Maeztu terug naar Spanje. Samen met de politicus Eugenio Vega Latapie creëerde hij de Acción Española culturele vereniging, en op 15 december 1931 verscheen een tijdschrift met dezelfde naam dat ideeën en politieke gedachten blootlegde.

dood

Het uitbreken van de Spaanse Burgeroorlog in 1936 was het einde van de dagen van Ramiro Maeztu. Hij werkte in het tijdschrift Spaanse actie en hij moest zichzelf beschermen in het huis van de journalist en essayist José Luis Vásquez, die zijn stagiair was.

Hij was de moeite niet waard om zich te verstoppen, omdat hij op de laatste dag van juli, in het jaar waarin de oorlog begon, werd gearresteerd door de politie. Hij had geen recht op berechting, maar nadat hij gevangen werd genomen, werd hij op 29 oktober 1936 op de begraafplaats van de gemeente Aravaca neergeschoten..

De journalist is op vele manieren geëerd. Drie jaar na zijn dood werd zijn naam gegeven aan het Schoolinstituut en in 1974 kreeg hij de titel van Graaf van Maeztu.

stijl

Maeztu's schrijfstijl werd gekenmerkt als rauw en direct, evenals zeer beschrijvend. Zijn omgang met taal was meesterlijk, om nog maar te zwijgen over de behandeling van literaire vormen in elk van de genres die eronder vallen. 

Het is opmerkelijk dat hun filosofische en politieke stromingen met name beïnvloed in zijn schrijven, zodat elk werk, volgens de periode van het leven van de schrijver, is doordrongen van de ervaringen en dogma's die voor de tijd die zijn denken geboden.

Een ander interessant aspect van zijn stijl van schrijven was de kritische en vernietigende dat het was de auteur. Elk van zijn manuscripten schetst een brede en beknopt overzicht van het object dat wordt onderzocht, zodat het schrijven voor hem was een daad als gevolg van de voortdurende beschouwing van wat er gewenst beschrijven.

Voltooien werkt

Maeztu wijdde zich aan het schrijven in proza; dat maakte hem anders dan veel schrijvers van zijn tijd. Onder de genres waarin het essay opviel, krantenartikelen en het verhaal. Hij profiteerde van elk van zijn werken als journalist om zijn gedachtengang tot uitdrukking te brengen.

Hoewel zijn werken worden beschouwd door vele geleerden met een lage literaire kwaliteit, geven anderen zijn hoge intellectuele capaciteit de verdienste. Aan elk van zijn boeken drukte hij emotie, waarheid en drijfkracht. De belangrijkste werken van deze Spaanse schrijver en journalist waren de volgende:

- Op weg naar een ander Spanje (1899).

- De Transvaaloorlog (1900-1901).

- De revolutie en de intellectuelen (1910).

- Arbeiders en intellectuelen (1911).

- De crisis van het humanisme (1920).

- Don Quixote, Don Juan en Celestina (1926).

- De kortheid van het leven in de Spaanse lyrische poëzie (1935).

- Noord-Amerika van binnenuit (1926).

- Defense of Spanishness (1934).

- De unie van smaragden (v. f.).

Korte beschrijving van de meest representatieve werken

Op weg naar een ander Spanje (1899)

Met dit werk uitte de toenmalige jonge Ramiro Maeztu met rebellie zijn positie voor de Spanjaarden die het Cubaanse territorium hadden verloren.

Met dit werk veroordeelde de auteur de komst van het land, waar er geen kansen of nieuwe projecten waren, en beschreef ook de leugen van de samenleving.

fragment

"Dit land van vet bisschoppen, generaals dwazen, woekeraars politici, netwerk wevers en analfabeet, niet te zien in deze kale vlakte ... wanneer zij dierlijke leven, twaalf miljoen wormen, buigen het lichaam, ploegen het land met die ploeg de Arabieren geïmporteerd ... ".

De crisis van het humanisme (1920)

Het wordt beschouwd als een van de belangrijkste en meest representatieve werken van Ramiro Maeztu. Het is geen bloemlezing van journalistieke werken, maar weerspiegelt de originaliteit van het denken en de ideologie van de auteur door de contrarevolutionaire, filosofische en sociale.

In dit boek maakte Maeztu een scherpe kritiek op de moderniteit, vooral gericht op het humanisme en de Renaissance. Hij was van mening dat deze laatste stroom de mens toestond om voortdurend in zonde te leven, omdat hij niet meer geloofde in de zonde van Adam en Eva.

Maeztu voerde bovendien aan dat liberalisme en despotisme met moderniteit werden geboren, omdat toen de mensheid begon te zondigen, het zichzelf soeverein vond. Zo'n houding of reactie maakte zowel ontwikkeling als leven in de samenleving onmogelijk.

fragment

"Maar het is de aard van de neiging van de mens om te misleiden met de gevaarlijkste misleidingen. Wanneer een man maakt een goede zaak en duidelijk beseft dat het ding is goed, als je even vergeet dat hij, de auteur van de goede zaak, niet ophoudt om het een zondaar, gemakkelijk vallen in de verleiding van geloof jezelf goed.

Mijn werk is goed, dan ben ik goed. Zo is het sofisme van trots, de meest ernstige van alle motieven van zonde treft de mensheid ".

Don Quixote, Don Juan en Celestina (1926)

In dit werk, dat tot het essaygenre behoort, maakte de auteur een voorstelling van de mythen of archetypen van de gebruiken in Spanje. Hij maakte Don Quixote bekend als het idool van een land in verval, terwijl Don Juan de afwezigheid van spiritualiteit was en Celestina de vernedering was.

In deze tekst presenteerde de auteur zijn ideeën over literatuur en kunst; Hij probeerde de mythen en legendes van het land een bijdrage te leveren aan de redding van het in herstel zijnde Spanje. Bovendien versterkte hij door dit werk zijn idee over de macht van het katholicisme en de hoge sociale klassen.

Aan de andere kant heeft Maeztu met dit werk zijn denken over literatuur en kunst duidelijk gemaakt. Hij vond dat de eerste geen eenvoudige afleiding is en dat de tweede niet alleen over schoonheid en decoratie gaat; beide zijn uitdrukking van de toewijding aan de problemen van morele aard.

fragment

"We ontsnappen niet aan het probleem, behalve in die mate dat we aan de artistieke spanning ontsnappen. Er is een vorm van literatuur die nauwelijks kunst genoemd kan worden: de soap-operaroman, de filmische film, de komedie die uitdrukkelijk is gecomposeerd om het publiek af te leiden, maar zonder de goede spijsvertering in gevaar te brengen ".

Verdediging van hispanity (1931)

Met dit werk verdedigde Ramiro de Maeztu de culturele waarden van de Amerikaanse landen. Daarnaast legde de auteur de prestaties uit van Spanje in de geschiedenis en de aanstaande noodzaak om die trots levend te houden. Hij zette geografie en ras terzijde om landen te verenigen in spirituele vreugde.

Maeztu stelde voor om hispanity te herstellen door convergentie en de terugkeer van geloof, taal en vaderland. De schrijver benadrukte het katholicisme als een universele kracht voor het herenigen van culturen en sprak ook over de economie als de erkenning die de mens van zijn medemensen verlangt..

in Verdediging van hispanity de auteur openbaarde het gebrek aan identiteit van de kant van de Spanjaarden op hun land. Hij verwees ook naar het feit dat veel Europese landen modellen creëerden als een soort van spot met zuidelijke landen.

Via dit boek pleitte Maeztu voor een betere mensheid waarin de mens niet wordt verteld wat hij moet doen, maar gezien de juiste omstandigheden die hij elke dag moet overwinnen. De sociale en educatieve voorwaarden moesten worden gegeven zodat de samenleving naar het goede kon evolueren.

fragment

"... maar hij heeft de vaste hoop zijn positie te verbeteren, na zijn lange inspanning, en de Spanjaard van een verziende ziel kiest liever voor een prijs die de moeite waard is, zelfs als hij het pas na vele jaren krijgt, waarmee hij de vandaag tot morgen ... ".

De kortheid van het leven in de Spaanse lyrische poëzie (1935)

Dit werk van Maeztu bestond uit twee grootschalige essays waarin hij een enorme kennis van de Spaanse literatuur toonde. Dit literaire stuk maakte ook deel uit van de speech die hij gaf toen hij in 1935 toetrad tot de Koninklijke Spaanse Academie.

fragment

"Academische heren, wat doet dit beroep van hoop en geloof hier? Alles is weg: liefde, jeugd, leven en zelfs tranen; alles gaat. De dichter heeft medelijden en bevestigt op het moment van medeleven zijn gouden ochtendgloren. Met welk recht? Waar haalt hij zijn hoop vandaan? '.

referenties

1. Ramiro de Maeztu. (2018). Spanje: Wikipedia. Teruggeplaatst van: wikipedia.org
2. Alsina, J. (2011). Don Quichot, Don Juan en La Celestina door Ramiro de Maeztu. Ecuador: De Catoblepas. Teruggeplaatst van: nodulo.org
3. Fernández, T. (2004-2018). Ramiro de Maeztu. (N / a): Biographies and Lives: de online encyclopedie. Hersteld van: biografiasyvidas.com
4. Fernández, J. (2018). Ramiro de Maeztu en Whitney. Spanje-Duitsland: Hispanoteca. Teruggeplaatst van: hispanoteca.eu
5. Ramiro de Maeztu. (2018). Cuba: Ecu Rood. Teruggeplaatst van: ecured.cu.