Saint Teresa of Jesus biografie en werken

Sint-Theresia van Jezus (1515-1582), ook bekend als Teresa de Ávila, was een religieuze en zeer productieve Spaanse schrijver die leefde in de zestiende eeuw. Hij wordt beschouwd als een van de belangrijkste theoretici van de christelijke mystiek in Spanje.

Avila stichtte de Ongeschoeide Karmelieten (OCD), die oorspronkelijk was een tak van de Orde van Onze Lieve Vrouw van de Karmel, maar bepleit gebed in meditatie en het eenvoudige leven in armoede, op de wijze van heremieten die toewijding aan de Maagd van de berg Karmel toonden.

Hij installeerde in totaal 17 kloosters in heel Spanje. Haar geschreven werken en haar religieuze doctrine zijn geïnspireerd door mystieke visies die ze gedurende het grootste deel van haar leven als religieus had.

Ze werd heilig verklaard in het jaar 1622 en werd in 1970 door paus Paulus VI benoemd tot doctor in de Universele Kerk, als de eerste vrouw die dit onderscheid ontving samen met Catharina van Siena.

index

• 1 Biografie
  • 1.1 Geboorte, jeugd en opleiding
  • 1.2 De dood van zijn moeder
  • 1.3 Godsdienstig leven, ziekte en visioenen
  • 1.4 Wonderbaarlijk herstel en terugkeer naar het klooster
  • 1.5 Dood van zijn vader
  • 1.6 Nieuwe metingen en visies
  • 1.7. Reflecties en wensen voor hervorming
  • 1.8 Oprichting van de Orde van de Ongeschoeide Karmelieten
  • 1.9 Welwillendheid van de paus en oprichting van nieuwe kloosters
  • 1.10 Economische problemen en oppositie
  • 1.11 Adres van het Klooster van de Incarnatie
  • 1.12 Overlijden en postmortemherkenning
• 2 Werkt
• 3 referenties

biografie

Geboorte, jeugd en opleiding

Hij is geboren in Gotarrendura provincie Avila, Spanje, op 28 maart, zal 1515. U worden gedoopt op 4 april van dat jaar met de naam van Teresa Sanchez Cepeda Davila y Ahumada.

Zijn ouders waren Don Alonso Sánchez de Cepeda en Doña Beatriz Dávila de Ahumada, beide katholieke edelen bekeerd van het Jodendom. Hij had tien broers en twee halfbroers, zonen van zijn vader in een eerder huwelijk.

Aangezien ik had slechts zes of zeven jaar oud was, nam hij de lezingen van de familie bibliotheek, waar hij boeken van ridderlijkheid, ballads en andere populaire poëzie en levens van heiligen en rechtschapen daden gevonden.

Volgens Teresa zelf in Het leven van de heilige Theresa van Jezus, Deze lezingen hebben een stempel gedrukt op haar verbeelding en hebben haar geleid om met haar broer Rodrigo naar het land van de Moren te gaan om christelijke martelaren te worden.

Een dergelijke absurde poging werd gefrustreerd door zijn oom, die ze terugbracht naar het ouderlijk huis. Daarna werd een hut gebouwd op het familiepark en ze begonnen te leven als heremieten.

Dood van zijn moeder

In 1528, toen hij 13 jaar oud was, stierf zijn moeder. Daarna beschouwde ze zichzelf als de geadopteerde dochter van de Maagd Maria. Drie jaar later, in 1531, stuurde haar vader haar naar de school van Santa María de Gracia, gerund door de Augustijnse zusters van Ávila.

In die school was ze anderhalf jaar als stagiaire, maar ze moest terugkeren lijdend aan een ziekte waarvan vele details niet bekend zijn. Bij zijn terugkeer bracht hij een seizoen door in de residentie van zijn oom Pedro Sánchez de Cepeda, een personage van grote religieuze devotie, die in haar jeugd heel dicht bij Teresa stond.

Later woonde hij enige tijd bij zijn zus Maria de Cepeda, die al getrouwd was, waarna hij terugkeerde naar het huis van zijn vader in Avila. Tijdens deze jeugdjaren nam hij de beslissing om het klooster van de Incarnatie binnen te gaan, zelfs tegen de wil van zijn vader in.

Religieus leven, ziekte en visioenen

In 1535 vluchtte hij naar huis om het religieuze leven te betreden. Twee jaar later, op 3 november 1537, beloofde hij zijn geloften. Tijdens deze twee jaar in het klooster bleef hij gezondheidsproblemen lijden.

Er wordt aangenomen dat hij voortdurend leed aan hartziekten en een psychische onbalans. Een paar maanden na haar verklaring nam haar vader haar mee terug naar het ouderlijk huis om medische zorg te ontvangen.

Enkele maanden na zijn terugkeer kreeg hij aanvallen en viel in een diepe coma, waarin hij vier dagen verzonken bleef. Verschillende familieleden en religieuze zussen gaven haar voor dood op.

Na deze evenementen was de situatie in de komende twee jaar erg verzwakt en met beperkte mobiliteit. Deze ervaring gaf hem fysieke gevolgen voor het leven en was ook het begin van zijn visioenen en mystieke trances.

Wonderbaarlijk herstel en terugkeer naar het klooster

In 1539 herwon hij de mobiliteit van zijn benen bijna op miraculeuze wijze. Nadat hij zijn gezondheid aan San Jose had toevertrouwd, bedankte hij deze heilige met toewijding voor het leven, een voorbeeld daarvan was de inwijding van de verschillende kloosters die hij jaren later zou vinden.

In datzelfde jaar keerde hij terug naar het klooster van de Menswording, waar hij ontving frequente bezoeken en zou ook kunnen gaan om familieleden te zien wanneer dat wensen, zoals de gewoonte van het religieuze leven in die tijd.

Tijdens zijn ziekte begon hij gebed te bidden in herinnering en op een persoonlijke manier, als een meditatie. Gedurende zijn hele leven had hij nabijheid en afstand van het gebed, iets fundamenteels in het leven van de religieuzen. Hij vond het leuk om naar preken en lezen te luisteren en leidde een actief sociaal leven.

Dood van zijn vader

In 1541 stierf zijn vader, en de Dominicaanse Vicente Barón, dicht bij de familie, woonde hem bij tijdens zijn laatste momenten. Deze priester werd dan de mentor van Teresa en was degene die hem deed terugkeren naar het contemplatieve leven en gebed, om ze nooit meer te verlaten.

Nieuwe lezingen en visies

Gedurende die jaren vertrouwde hij op de lezingen van bekentenissen van St. Augustine en Derde spirituele alfabet, van Francisco de Osuna.

Naast deze lezingen ontving hij goddelijke boodschappen in plotselinge trances of in dromen. Volgens zijn eigen verslagen adviseerde Jezus Christus hem om zijn wereldse gesprekken in de kloosterzaal opzij te zetten en meer moeite te doen om met God en de Heilige Geest te communiceren..

Deze visioenen gingen zijn hele leven door en werden intenser. In een van haar andere trances voelde ze zich doorkruist door een gouden zwaard dat door een engel werd vastgehouden, en sindsdien heeft ze de angst voor de dood opgegeven die hem uit zijn dagen in coma tijdens zijn jeugd achtervolgde.

Al deze ervaringen versterkten haar geloof en zorgden ervoor dat ze zich met veel meer enthousiasme aan God toewijdde. Bovendien leidde alles wat hij meemaakte hem tot het schrijven van talloze lyrisch-religieuze gedichten en didactische werken.

In deze teksten weerspiegelde hij links zijn bovennatuurlijke visies en ook zijn ideeën over de noodzaak van een terugkeer naar meditatie in de kloosters.

Reflecties en wensen voor hervorming

Het is in deze jaren dat hij nadacht over het lakse en afstandelijke leven van de spiritualiteit dat de zusters van de Orde van de Karmelieten droegen en een hervorming wilden ondergaan.

In die tijd waren gemeenschappen en religieuze groeperingen erg talrijk en niet veeleisend met de deelnemers. Dit tolerante gedrag gaf geen enkele vastheid in termen van de sluiting of in termen van het volgen van de geloften van armoede, kuisheid en gehoorzaamheid.

De ijver en voortdurende communicatie met God van Santa Teresa is niet onopgemerkt gebleven door haar biechtvaders, waaronder waren de pater Jezuïet Baltasar Alvarez, Dominicaanse Pedro Ibañez en Fray Garcia de Toledo.

De Franciscaner San Pedro de Alcántara en Fray Luis Beltrán waren ook belangrijke leden van de groep, die haar steunden in haar eerste voornemens om de Orde van Onze Lieve Vrouw van de berg Karmel te hervormen.

Oprichting van de Orde van de Ongeschoeide Karmelieten

In 1562 ontving hij de stier van paus Pius IV die de oprichting van een nieuw klooster toestond. Met dit credo opende hij op 24 augustus van hetzelfde jaar het klooster van San José in Ávila. Het telde met slechts vier religieuzen, maar met strengere normen en met de nodige vurigheid in de gebeden, eenzaamheid en stilte.

Voor dit project had hij de financiële hulp van zijn broers, die naar Amerika verhuisden op zoek naar rijkdom. De bouw van het gebouw was in opdracht van Teresa's zus Doña Juana de Ahumada en haar man.

Teresa en haar novicen verbleven vier jaar in dit klooster in sobere omstandigheden. Ze droegen altijd sandalen in plaats van schoenen, en daarom noemden ze zichzelf Carmelitas Descalzas.

Welwillendheid van de paus en oprichting van nieuwe kloosters

Daar, in het klooster, vastten ze voor lange maanden. In 1567 ontving hij de welwillendheid van pater Juan Bautista Rubio Rossi, generaal van Carmen, en besloot hij door Spanje te reizen om er zeker van te zijn andere soortgelijke kloosters in verschillende steden te vestigen..

Hij stichtte in de volgende twee jaar kloosters in Medina del Campo, Malagón, Valladolid, Toledo, Duruelo en Pastrana.

Tijdens die reizen ontmoette hij twee invloedrijke broeders van de Orde van de Karmelieten, die sympathiseerden met de door Teresa voorgestelde hervorming en deze uitbreidden met de oprichting van nieuwe monnikskloosters. Het waren Antonio de Jesús Heredia en Juan Yépez, die later bekend werden als San Juan de la Cruz.

Kort daarna, in 1571, bleef hij nieuwe kloosters van Descalzas y Descalzos vinden in Alcalá, Salamanca en Alba de Tormes. Later richtte hij anderen op in Segovia, Beas de Segura, Sevilla en in andere steden van Spanje.

Economische problemen en oppositie

In de loop van deze stichtingen moest hij zowel financiële moeilijkheden als het verzet van de niet-hervormde broeders en zusters onder ogen zien. De laatstgenoemden gaven er de voorkeur aan het monastieke leven voort te zetten zoals ze het tot dan toe hadden gedragen.

De commotie veroorzaakte de uitbreiding van de hervorming van Teresa zorgde voor veel spanning tussen de Carmelitas Schoenen en kaal, en diverse conflicten die niet werden opgelost tot 1580, toen paus Gregorius XVIII beval de officiële scheiding tussen de twee opdrachten die de ongeschoolden hoefden niet langer te voldoen aan de richtlijnen van het schoeisel.

Adres van het klooster van de Incarnatie

Teresa werd bovendien enkele jaren tot directeur van het Klooster van de Incarnatie benoemd. Hij bracht de rest van zijn leven door op Spaans grondgebied en stichtte kloosters en kloosters, zowel nonnen als broeders. In dat werk had hij de steun van de heilige Johannes van het Kruis en vele andere religieuzen.

Dood en postmortemherkenning

Hij stierf op 67-jarige leeftijd in Alba de Tormes (Salamanca), op 4 oktober 1582. Zijn laatste ademtocht was in de armen van de zalige Ana de San Bartolomé, een andere ongeschoeide karmeliet van groot historisch belang. Zijn lichaam werd begraven in het klooster van de aankondiging van Alba de Tormes, waar het onverdraaglijk en bewaakt blijft.

Ze werd in 1614 door paus Paulus V gezegend en haar heiligverklaring vond in 1622 plaats door Gregorius XV. Hij ontving een eredoctoraat van de Universiteit van Salamanca en de Katholieke Universiteit van Avila. In 1970 werd ze door paus Paulus VI benoemd tot doctor in de kerk. Hun festiviteiten worden gevierd in Ávila op 15 oktober.

Momenteel heeft de Orde van de Ongeschoeide Karmelieten ongeveer 14.000 zussen verspreid over 835 kloosters over de hele wereld en 3800 broeders in 490 kloosters.

werken

Naast haar erfenis als grondlegger van de Orde van de Ongeschoeide Karmelieten, verliet Teresa verschillende literaire werken, beschouwd als verwijzingen van Spaanse literatuur. Deze geschriften verdienen vermelding in de catalogus van autoriteiten van de Koninklijke Spaanse Academie. Een van de belangrijkste zijn:

- Weg van perfectie (1564), meditatie over armoede, nederigheid en gebed, geschreven voor haar novicen in het klooster van San José in Ávila.

- Het leven van de heilige Theresa van Jezus (1562-1565), een verzameling van autobiografische notities en persoonlijke reflecties op het geloof en zijn visies.

- Boek van Constituties (1563).

- Concepten van Gods liefde (1577).

- De woningen of het binnenkasteel (1577), een soort handleiding voor de groei van de ziel door gebed.

- Boek van stichtingen (1582), die het verhaal vertelt van de oprichting van de Orde van de Ongeschoeide Karmelieten.

referenties

1. Teresa van Jezus. (S. f.). Spanje: Wikipedia. Teruggeplaatst van: en.wikipedia.org
2. Biografie van Santa Teresa de Jesús. (S. f.). (Nvt): Catholic Web. Teruggeplaatst van: webcatolicodejavier.org
3. Sint-Theresia van Jezus. (S. f.). (N / a): Biography and Lives. De online biografische encyclopedie. Hersteld: biografiasyvidas.com
4. Sint-Theresia van Jezus. (S. f.). (Nvt): Heiligen en theologie van het hart. Hersteld: hearts.org
5. Nieuwsgierige feiten over het leven en de dood van Santa Teresa. (S. f.). Spanje: ABC-Actualidad. Opgehaald van: abc.es